六为求加护故者20180821

wlxg20130220

摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【六为求加护故者。像季传教。障难恒多。先敬三尊。上求加护。】



　　这个文是接着前面讲「稽首皈依」。先说明为什么要皈依。过去无论是讲经、注经，一开端都是归敬三宝。大师在此地给我们说了七个意思，这是第六个，『为求加护』，加就是加持，护就是护念，求诸佛菩萨加持护念。特别是在佛灭度之后，佛教传到中国来，是世尊像法的时代，也就是说，释迦牟尼佛灭度一千年之后，佛法传入中国，正是佛教的像法时期。佛的法运，常说分为三个时期：第一个是正法，第二个是像法，第三是末法。经上告诉我们，正法有一千年，像法也是一千年，末法有一万年。按照中国历史的记载，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零十七年。也就是说，正法、像法都过去了，末法一万年也过去一千年了，现在是末法第二个一千年的开端。

　　批注这部经的人是唐朝时代的人，那个时候还是像法。这是宗密大师的批注，他与清凉是同时代的，距离我们现在大概有一千三、四百年。那个时候弘法障难就很多了，教下如此，宗门也不例外。我们看看禅宗里面，六祖大师跟他们也都是同一个时代。因为六祖大师，曾经武则天、中宗都召见过。清凉是武则天、中宗的老师，清凉国师，所以是同一个时代的人。六祖弘法，也在猎人队里面避难十五年。由此可知，宗门教下弘法实在不容易。

　　像法已经是有障难了，何况末法？更何况在末法现前这个阶段，是五浊恶世浊恶到了极处。我们看看中国的历史，不但中国的历史，连外国的历史，都没有像现代世这样的混乱，那这个障缘当然就更多。所以自修、弘扬都要求三宝加护；没有三宝加护，凭我们个人，实在说，智慧、福德都不够。何况现前所谓是法弱魔强，我们能够平平安安的在这里念佛修行，在这里讨论佛法，这都是三宝特别的加持。末后一条：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。