求子之道，人多背驰

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录续编》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



◎求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福、慧、
寿、三，通皆具足之子，须依我说，方可遂心。世人无子，多娶妾媵，
常服壮阳之药，常行房事。此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，
亦如以秕稻种之，或不出、或出、亦难成熟。第一要断房事，或半年、
至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住，若
无多屋，决须另牀。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念
之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一
行之，必得受孕，从此永断房事。直到生子过百日后，或可再行。妇
受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易
堕胎。此种忌讳，人多不知，纵有知者，亦不肯依。故致或不生，或
不成，或孱弱短命。不知自己不善用心，反说命不好。反将行房当常
事，日日行之，不死就算大幸。又要心存慈善，利人利物。利人利物，
不一定要钱，存好心、说好话、行好事。凡无利益之心、之话、之事，
均不存、不说、不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南
无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好，早晚礼拜念若干。此外行、住、
坐、卧、都好念。睡到虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫袴，不可赤体。
宜默念，不宜出声。默念，若字多难念，可去南无二字，但念观世音


菩萨五字。白衣咒、念也好、不念也无碍。汝如是存心、行事念，亦
令汝妇也如是存心、行事念，及至临产还念。临产不可默念，要出声
念。旁边照应的人，须大声帮他念，管保了无苦痛难产之事。临产默
念不得，以用力送子出，默念或受气病。女人一受孕，不可生气，生
大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子，子之性情，当成凶恶。又餧
儿奶时，必须心气和平。若生大气、奶则成毒。重则即死，轻则半日
一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之
女人的儿女，死的多，病的多。自己餧，雇奶母餧，都是一样。生了
大气，万不可餧儿奶。须当下就要放下，令心平气和，过半天再餧。
餧时先把奶挤半茶碗，倒了。乳头揩过，再餧，就无祸殃。若心中还
是气烘烘的，就是一天，也餧不得。餧则不死，也须大病。此事古今
医书，均未发明。近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊。
后来生子，必易，必善，必不死、必不病。凡儿女小时死病，多一半
都是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由毒乳所杀
儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故为汝详说。须劝
汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。祈慧察。（弘化一三
期）

示理学之障


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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