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[其它] 么不说它跟《般若经》上讲的是一样的

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发表于 2018-8-18 15:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人讲三皈集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


么不说它跟《般若 经》上讲的是一样的?我们还用个相似,那是科学家虽然观测出来,虽然说出来,他没放下,他还是执著有


...么不说它跟《般若 经》上讲的是一样的?我们还用个相似,那是科学家虽然观测出来,虽然说出来,他没放下,他还是执著有。换句话说,他依旧是凡夫,不是圣人,依旧出不了三界六道。这个讲法、观察,跟佛经上所说的接近。如果他真的明白了,彻底明白了,我相信他一定把妄想、分别、执著统统放下了。这一放下,最低限度他证阿罗汉果,他之所以证不了果,就是放不下。这一点我们应该要警惕。我们能不能放下?这些科学家们是利用现代进步的科学技术,观察到这个现象,我们没有这个机缘,没有亲自见到。但是这些科学家决定不是妄语,他的论文公布之后,为其他国家地区的科学家所认同、所肯定,这不是虚妄的,我们信得过。
  我们学佛,尤其是受过三皈五戒,期许自己做一个佛的弟子,佛弟子对老师的话怎能不相信?老师在经中为我们说的,我们也要像相信近代科学家所发现、所说的一样,我们更进一步,要看破、要放下,这才是真正的佛弟子。看破、放下之后的境界就不一样了,所谓是超凡入圣。这正是诸佛如来对我们殷切的期望,我们应当做到这一点,这才不辜负世尊为我们说法。再看底下这一段,释其所以,释是解释,解释其所以然的道理:
  经【所以者何?佛说微尘众,则非微尘众,是名微尘众。】
  佛说法的善巧,我们必须细心去领会,这个句子在《金刚经》里面很多。
  【凡是讲到则非】
  小注里头有。
  【约一如之法性,明其本来是空。】
  从体上说,从性上...(净公上人金刚般若波罗蜜经讲解《金刚般若 研习报告  (第一0二集)  1995/5  新加坡佛教居士林  档名:09-23-102》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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