菩提之路南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《刘素云老师主讲菩提之路五集》

菩提之路—亲近诸佛 植众德本　　刘素云老师主讲　　（第二集）　　2013/12/9　　香港佛陀教育协会　　档名：56-148-0002



　　尊敬的各位同修，大家好！大家请坐。昨天讲的第一节课是「佛力加持，不可思议」，最后剩下一小部分，一小点，没有讲完，我就今天利用一点时间把那部分再说一说。昨天姐姐和我交流的那部分，就是周年寄语，我原来的打算是想事先把它打印好，让吉林的小于，就是那于记者挂在他那个狮子吼网站上。为什么要这样安排？因为这个比较长，有些个字大家如果没有看到原文、原稿，可能就传错，因为以往关于些偈子传错的也比较多。后来因为考虑到这个要取消，不讲了，我就没有这么办。所以以后也可能用一种其它的什么方式，把这个原文让大家能有个对照，这个等我回哈尔滨以后再做处理，大家不用着急。

　　接着说什么？就是这个偈子我就，这段话，一大段话我就不给大家解释了，为了节约一点时间。我就想跟大家说，既然是这个题目似乎是涉及到所谓的神通，那我就明确的告诉大家，究竟有没有神通。我们读佛经的同修们都会毫不犹豫的说，有神通，不但佛菩萨有神通，我们众生也都有神通。这是第一个问题，神通肯定是存在的。第二个，我们怎么样来对待神通？就是佛菩萨不示现神通，我们不要追求神通，不要执着神通，这就对了。如果是过分的去追求、去执着，那就错了。从我个人来说，这么多年，我没有追求过神通，我也不执着神通。也可能正因为我不追求、不执着，恰恰在某些时候，在我身上还真能体现出神通，我不回避这个问题。第三个问题，神通是什么？神通是本能，神通是自性。你要把这个问题搞清楚了，你就不会再想他是在搞神通，他是在搞迷信。因为大家之所以有这样的认识，说明大家对神通不是非常了解的。今天我就想告诉大家，神通确实有，我们不要去执着它、追求它，我们就把这个关系就摆正了。

　　下面我想再说说，就是这不是正赶上姐姐往生一周年多了吗？因为按我的原计划，我是准备上个月的二十号来香港，第二天就是二十一号，正好是姐姐往生一周年的日子。现在我为姐姐往生一周年做了些什么？我昨天跟大家说我事先没有任何念头，没想在我姐姐往生周年的时候搞点什么活动，没有这个念头。后来就是给了我这个，就是姐姐跟我灵性的交流这一大段话以后，我就想是不是我还应该再做点什么？我就做了一件事情，把姐姐生前留下来的偈颂，我选择了、摘抄了一百零八首，这一百零八首偈颂是在吉林于记者的狮子吼网站上挂上了，就是在我姐往生的那个当天挂上去的。如果有同修希望看看都说了些什么，那就到狮子吼网站上去搜索就可以得到，那个都是原文。可能是两种形式，一种形式是小于把它打字挂上了，一种形式可能把我手写抄的原件挂上了，这两种你喜欢哪个你就下载哪个。因为我胳膊受伤以后，写字不是那么太流利、太方便，但是我那次写的时候，我是尽我最大的力量，努力把它写清楚。如果同修们能看得清楚，你愿意下载我手抄那个也可以。我就为我姐做了这么一件事情。

　　再一个就是，我写了一首偈子，这个我说是我写了一首偈子，来纪念我姐姐往生一周年。这偈子是这样说的，很短，「姐姐往生整一年，小妹作偈来纪念，感恩姐代妹表法，佛光灿灿照大千。舍寿十年回家转，度化众生量无边，上品上生归极乐，常寂光土是故园。小妹使命尚未完，不负重托勇向前，踏着姐姐足迹走，极乐国里庆团圆」。我最后这几句话，也就是等于我向姐姐表个态，让姐姐放心，将来我们到哪儿去团圆，一定是到西方极乐世界去团圆。因为爸爸妈妈和姐姐都在极乐世界，我不会落下的，我在娑婆世界的使命完成了，我就回到西方极乐世界，和爸爸妈妈姐姐去团圆，让姐姐对我放心。况且姐姐已经告诉我，功德圆满的时候，姐姐会回娑婆世界来接我的，这我也非常放心，也相信姐姐会这样做的。

　　下面我想跟大家说点什么？就说说我昨天讲的，既然说是神通也好，还是感应也好，那咱们就大大方方的说，我也不回避这个说法，不回避这个题目。我想谈几点我对这件事情的认识，供大家参考。第一点认识是什么？佛力加持是真真实实存在的，而且是真真实实的不可思议。两个层次，一肯定它是存在的，二肯定它是不可思议的。我昨天讲的这四个题目，说的四件事情，是我自己亲身感受到佛力的加持。我说我自己的事情，我能说得透彻、说得明白，我举别人的例子，我说不明白，那是别人的感受。所以我四件事完全是说我自己的亲身经历、亲身感受，我可以告诉大家，我上面说的应该是可信的。这是我的第一个感受。

　　第二个感受就是说，佛力的加持它是平等的，是没有分别的。有的同修总觉得佛力加持我感受不到，能加持刘老师，可能佛力加持不了我。譬如说有的同修，经常我遇到有同修问我这样的问题，就是说：刘老师，我能回西方极乐世界吗？我说你这个说法你就错了，你把你回极乐世界的第一道门，你自己把它关住了，你不相信你自己本身是佛，你能够成佛。第一个门你自己关上的，不是别人给你关上的。第二个他说：刘老师，阿弥陀佛能来接我吗？那意思说，阿弥陀佛可以接别人，但是不一定来接我。我说好，你又把你的第二道门也关上了。你自己不承认你是佛，你能成佛，你怀疑阿弥陀佛不会来接你，我说你两个门都关上了。那我给你的结论就是，你回不去极乐世界，不是别人不让你回去，是你自己把门关上，你回不去。所以说我告诉大家，佛力加持不是加持张三李四，不加持王五，他个个都加持。为什么我们感受不到？就是你自己心不清净，那个障碍障住了，你感受不到佛力的加持。就像我昨天举那个例子说，有太阳，它不光晒我、照我，它也晒你、也照你，如果你打个伞，那太阳不就照不着你了吗？那伞就比喻是障碍，是你因为心不清净，它的障碍把阳光障住了。佛力加持也是同样的道理。

　　另外，佛力加持的力度，它和你的心态、和你的愿力是成正比的，这个你要认识到。你能够直下承当，你能够发大心、大愿，你感受到的佛力加持它的力度就大。不是说佛力加持给你加持的力度小一点，给我加持的力度大一点，而是你的心态决定了你能感觉到、你能够接受到的佛力加持，这个能量有多大。我们本身这个身体就是个能量场，为什么是个能量场？你们感觉感觉，你和有的人在一起，你会觉得浑身舒服。你记不记得老法师曾经举过章嘉大师的例子？老法师说，他到章嘉大师那里去，就是章嘉大师不说话，面对面的坐着，你都会是一种享受，感觉到那种气场非常详和。我们同样也是，每个人的身体都是个能量场，就是你这个能量场，你这个能量是正能量还是负能量？你自己的心态非常平和，你充满了爱，而且是充满了大爱，你那个能量场不单能影响你自己，也影响你周边的人，周边的你看不见的众生都能影响得到。

　　我记得今天早晨我们在一起闲聊，我就说了，我说你要想度众生，假如说说得不谦虚，说大一点，你要想度众生，第一个条件是什么？你得爱众生，你不爱他，你不能度。第二个，你得关心他，你体谅众生的苦，你这样你才能度他。为什么你能度他？因为众生喜欢你。所以我现在我体会到了这一点，我就努力在往这个方向努力。我也知道我这个人就是平平常常一个老太太，我没有多大的本事。但是我想，我不管走到哪里，我一定要是发光、发热，让接触到我的同修们，最起码能感受到那分快乐，那分阳光。所以我说我是个快乐的使者，是不是？我走到哪，我就把快乐带到哪里，把阳光带到哪里。这样同修们喜欢我、接近我，我说的话他们能相信，认为刘老师这人很实在，她跟我们说的都是真的。这是个前提。所以佛力加持，它和这个是一个道理的。

　　所以我们不要有分别心，说这个佛力加持，我就是修行的也不好，我一个普通的老百姓，我能够得到佛力加持吗？你这个想法就错了。知不知道念力重要？念力重要，你的念头有这个念头，佛力加不上你。这是一个。再一个，你能不能依教奉行，你依教奉行了，你自然就有感应，你所想的、你所说的、你所做到的，谁都知道，佛菩萨能不知道吗？所以，关键在于你自己怎么做，用一个词来说，就是三宝冥冥中的那种加持，那个力量是不可测及的，不可估量的。你看我到现在，我从一九九一年到现在，就这种感觉，咱们先别说感应，就感觉，多少年了，从一九九一年到现在，二十多年的时间，我一直是这种感觉。是不是我现在才能认识到这是三宝冥冥中的一种加持，因为我不知道的那些事，我没有想过的那些事，为什么我能知道？

　　我记得跟我对桌的机关党委副书记，我老大哥，他就回家跟他老伴说，他说素云她是怎么一回事？因为他俩学气功学了五年没学会，我却看热闹看了两天，我就把功看回来了。我以为大家都这样，我到班上我不是说吗？我说我也会功了，我会发功。他们不就让我表演表演嘛，我也不知道当时我能不能表演，刚去看了两次。我说那我就表演表演，至于能不能表演出来我不知道。没有半分钟，我就表演完了，表演出来了，给他们跳了二十分钟的舞。你说你们都看我这笨笨磕磕的，我哪是那跳舞的人，我从来不接触，文艺我也不爱好，体育也不爱好，我就把那舞蹈跳得非常优美。他们后来说，妳跳那舞蹈，简直像天人一样。我说我地人我都不会跳，我还会跳仙人？但是我自己知道，我跳那个姿势确实是很优美。你说笨胳膊笨腿的，那个手怎么比划我哪会，我也没学过，确实是跳得很优美。你说是我个人的能力吗？不是，但那个时候我不知道什么加持不加持。

　　后来这个老大哥和他老伴议论的结果，就研究为什么素云能够这样，他老伴说的：根据我对素云的了解，就是她太善良了，谁都喜欢她，佛菩萨也喜欢她，鬼也喜欢她，神也喜欢她，天仙也喜欢她，谁都喜欢她，所以她那个东西都是不知道有多少人冥冥中在教她。我现在回过头来想老大哥、老大嫂这个分析、判断，我比较认帐。是啊！我不分别、不区别，所以是不是有很多人在教我？包括佛家的，也包括儒家的，也包括道家的，是不是这样？因为我心里没有障碍，没有分别，所以我什么东西，按他们说话，素云不用学，一看就行，甚至于连看都不用看，她自然就知道。你说如果不是说冥冥中有三宝在加持，我那个能力是怎么来的？没有学过，我也不研究这个，我也不追求这个。

　　所以说，冥冥中那个加持是真实的，就是像我姐周年跟我说的，昨天我给你们读的那一篇话，你们听了以后你们感觉感觉，那是我写出来的吗？不是，我写不出来，我真是论水平我也没有那个水平。它怎么能说的那么透，而且它一段一段的内容都要表达一个什么意思。我仔细看了以后，我才理解，为什么后面加了那一段，那都是有安排的。那不都是在加持吗？所以我说佛力加持非常妙，就是那种奇妙，你不亲身去感受你不知道。你亲身感受了以后你才知道，什么叫法喜，学佛怎么这么好！我这一辈子如果说占了一个便宜，我就占了闻到佛法这个便宜，而且这个便宜是至高无上的大便宜。我这辈子没有占过任何便宜，所以佛菩萨就把最大的便宜给我了，让我今生能够成佛，时时都在加持我。

　　特别是我感到在我遇到最困难最困难的时候，当你觉得都活不下去的时候，那个时候佛菩萨保证来加持。我曾经说过好几次，就当年我最痛苦的时候，我每天磕四个小时头，我哭四个小时。你们想想，那得怎么个哭法能哭四个小时？就磕四个小时头我就哭四个小时。后来我就和刁居士我俩去省图绕佛，她家和我家住的不是一个地方，就各走各的，反正在省图会合。那时候她腿疼，走道费劲，后来小刁就通过这个绕佛，真把她那个腿病给它绕好了。然后我从我家往省图走的时候，大约得十几分钟，因为早晨三点左右，天是黑的，外面没有人，没有人能看见我。所以我从家出来走这一道，我就是哭着的。尤其北方冬天冷，淌出那个鼻涕、眼泪，不说结冰也差不多。就那个时候，不就那四句话我就感受到了，没听见声，没看见影，就听到了，说「娇儿莫哭，好好修行，待儿回家，父接儿行」。一下子心里就亮堂了，谁是慈父？不是阿弥陀佛吗？我就是从那以后，这个心，心量就打开了，我再也不哭鼻子。我就想，阿弥陀佛慈父时时在看着我，他在关爱着我，我一点也不孤独，我一点也不苦，我一点也不累，我是最幸福最幸福的人。这个心念转变过来，我就从那个痛苦的深渊中拔出来了。

　　还要跟大家说点什么？就是佛菩萨加持，阿弥陀佛加持，还有谁加持？我们的祖宗。我们中华民族，我们做中国人太幸运了，我们能做为一个中国人，我有时候自己说，你就偷着笑去。你修了多少生、多少世，你才能够成为一个中国人，我们中华民族那个灿烂文化，是任何一个民族、任何一个国家无法比拟的。所以说，有三宝的加持，有我们祖宗的加持，你说我们中国人能不幸福吗？我们能不成就吗？我们应该深深的感恩三宝，深深的感恩我们的老祖宗，给我们留下来的宝贵财富。但是要说一个什么问题？就是说你不能坐着擎着。那行，既然三宝加持，老祖宗加持，那我就擎现成的，我等着加持。不行，还缺一个非常重要的条件，你得努力，你自己不努力，你就坐那等着，天上不会掉馅饼的。这句老百姓的话很通俗吧。所以你自己一定要努力往这个道上走。佛加持，老祖宗加持，他和你自己的努力还是隔着一层，如果这两层都通达了，那你说这个力量有多大！所以说自己不能懈怠。

　　从现在开始，我告诉大家，你什么事都可以放下，唯独一件事不能放下，就是老老实实念阿弥陀佛。如果说我今天讲课哪句话是重点，这句话是重点中的重点。甚至我可以告诉你，你听经、读经你都可以放下，但是阿弥陀佛这句佛号，无论如何不要放下。以后你就会知道，刘老师为什么千叮咛、万嘱咐，让我们老老实实念阿弥陀佛这句佛号，以后你们会明白的。一定要记住我这个劝告也好，忠告也好。如果现在有的同修念阿弥陀佛还有点不想念，不愿意念，或者是念不下去，我给你出个笨招。你先强迫自己念，念也得念，不念也得念，一开始哪怕你假惺惺的念，你也念。念到一定程度，就由不自然的念变成自然的念，由不自觉的念变成自觉的念，你就上路了，上道了。上什么道？上阿弥陀佛那个大法船，上了我们回西方极乐世界的道。如果你不老老实实念阿弥陀佛，把时光错过，你这个机会你再想回头去找，没有了。你给自己定个两年到三年念佛的计划，你念它三、五个月你看看效果怎么样。我告诉你这个办法，应该是比较灵验的，你试试看。

　　昨天师父讲的那两个小时，重点你要把握住，不换题目，不改变方向。师父昨天告诉我们，就是释迦牟尼佛、阿弥陀佛站在你的面前，说又有一个新的法门、新的方法可以尽快成佛，你不要念阿弥陀佛了，我们都不能改。有没有这个坚定的信念？现在到这个时候了，有好多同修还在左摇右摆，真是糟糕！人家说这么念好，你就这么念去；那个说那么念好，你就那么念去；人家说读这个经好，你就读这个经；说那个经好，你就读那个经。还是在这个层次上徘徊，时间都让你浪费了。你想想你这一生还有多长时间？你今天晚上躺在床上，明天你还能不能起来，你自己都打不了这个保票。所以每一天，我们如果说过去说分分秒秒不浪费，现在我说，你把那个分字去掉，就秒秒秒秒都不要浪费。你这样才有把握，才能有把握将来你今生一定能够成就自己。我这段话是非常非常重要的，希望大家能听得明白。

　　昨天那堂课的末尾，我这次来讲课，我不知道为什么，每堂课的末尾都给大家一些偈颂。本来要是从我内心出发，我不想说这个，因为我怕大家执着这个东西。说刘老师都会写偈子，那我也会。我记得我上次讲那个「我为净土鼓与呼」，我曾经说过怎么样正确对待这个东西。有些个同修，也给我看了，我会写偈子了。我就觉得他执着了，而且我看他写那个偈子，真是不对路数，它不是自然而然自性里流露出来的。你自己头脑里你琢磨出来的，你想出来那个东西，那是不好用的。我这个东西真是，我要是自己想，我想不出来。那现在是不是就让我，就把对大家有利益的这些个所谓的偈颂跟大家说说。因为这次我五堂课的内容，每堂课最后都是说偈颂。我因为前天犯了那个错误，这回我可反思自己，我不能再给贪污了，我就把昨天这堂课最后的几首偈颂跟大家说一说。

　　第一首是这样说的，「大考通过了，境界有提高，坏事即好事，成就菩提道」。这可能对我来说，你说如果胳膊摔到这种程度，这是一次大的考试，说我这次考试通过了，通过了，结果境界就有提高。表面看这胳膊摔伤是一件坏事，但是实际上这个坏事它就是好事。就像手似的，这么看是手心，这么看是手背，但是它不都是手吗？所以说坏事也是好事，好事也是坏事，这是相辅相成的，你不要去截然的去把它分成好和坏。所以我这胳膊摔坏了是一件坏事，但对我来说是件好事，它帮着我成就菩提道。这是鼓励我吧。

　　第二首是这样说的，「无痛骨折，无药治疗，佛力加持，真妙真妙」。这也是佛菩萨鼓励我，确实是这两点做到了，骨折没有疼过，然后手术没有用药。这个你说是不是佛力加持？如果不是佛力加持，怎么能够是这种效果？而且我恢复的程度，恢复的速度，出乎所有人的意料之外，包括我自己，也出乎我自己的意料之外。它怎么能那么快就恢复了？基本上头一个月我活动比较难，但是它不疼，没有病苦。三个月以后，我基本就处理一些事情都比较自如了。我是三个月以后给师父写的信，那就是我手可以握笔了。就是这样的。这是第二首。

　　第三首说，「自性本无生与灭」，这不就是惠能大师告诉我们的吗？事实的真相，你的自性是什么样的，这是说「自性本无生与灭」。第二句，「罪福皆空无所住」，罪就是罪业的那个罪，福就是福报那个福。说罪和福其实都是空的，都无所住。第三句话是「智者能知罪性空」，智，智慧的智，就是有智慧的人能够知道罪性是空的。第四句话，「坦然不怖于生死」，就是你面对生死的时候，你没有恐怖感。因为这个我经历了，我也体会到了，我就觉得佛菩萨说得也太准确了。这是第三首。

　　第四首是这样说的，「外求有相佛」，我们寺院里供的那个大佛像，师父不说吗？泥塑木雕的大佛像，我们自己家供的那佛像。「外求有相佛」，这不都是有相的吗？我们能看得着的。「与性不相应」，如果我们求这个有相的佛，和我们的自性它是不相应的，是背道而驰的。「哪里有真佛」，我们不到处找真佛吗？实际非常简单，「真佛是自性」，是你的本能，是你的本性，就是你自己。所以我们千里迢迢到处去找真佛去，那个真佛，人家过去不说吗？家有二老，两尊活佛，两尊真佛，你不敬，你不拜，你跑到这里去拜佛，那里去拜佛，假的，你那个修行也是假的。我再说一句，我觉得这四句对每个人都是非常有益处的，就是你千万不要外求。就是「外求有相佛，与性不相应，哪里有真佛，真佛是自性」，这是第四首。

　　第五首，这个我想是鼓励我的，也是鼓励我们每位同修的。「为法忘躯」，你再提高一点，为法捐躯，不但要把这个身体忘掉，而且都可以把它献出去，为法忘躯。「默默耕耘」，我就想这个和我挺对路，我每天猫在家里听经念佛，我真是从来我也不张扬，我也不喜欢出什么名。我曾经跟师父说，我说师父求求您老人家，讲经的时候别再讲我，您老人家已经把我讲成全国名人，现在又把我讲成世界名人，我这名气大了。我说说实在的，我原来是性格内向的，我默默无闻的，我一点名气都没有的。但是你默默耕耘，绝对你那个收获可能比别人要大。有人问我，说妳没名没利（原来谁认识我呀），怎么师父就把妳讲出名了？我见了那么多次师父，为什么师父没把我讲出名？这个同修也说得比较直率，我说你这个问题我还真回答不出来，那只有问师父，为什么讲我没讲你。因为比较熟了，可能也半开玩笑的，实际我知道，他说的是真心话。那就是如果说这么对比，咱们不是说某个人如何，我没有想过出名，我出名了，不是我求来的，这个我周边的人，凡是了解我的人，都知道我从来没有任何求。那你说某位同修他想出名，他就没出得了名，你说这个问题你怎么解释？不是你们求得来的，是不是？

　　踏踏实实老实念阿弥陀佛，你什么都不缺，你什么都不少，关键就是你是不是踏踏实实的。我用那不好听的的字眼，我对我自己说，死心塌地。死心塌地的念这句阿弥陀佛，别的事和我一点关系没有，我就认识阿弥陀佛，我就认识这四个字。有人问我，妳是不是有点不恭敬，「南无」妳咋不加上？应该念南无阿弥陀佛。我说我这个就不必要客气了，因为我一心一意就回家，所以我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛这就是佛号。我说南无表示皈依、归顺、礼敬，我心里的礼敬我自己知道。过去我就解释这个问题，我不是这么说的吗？我说譬如小时候上学，背着书包放学了，回家一进屋，爸、妈，我回来了！是不是这样？如果我们背着书包回来说：亲爱的爸爸、亲爱的妈妈，我放学了，我回来了。我说这可是恭敬，但是你不觉得这么说挺客气的吗？挺外道的吗？见到自己的爸爸妈妈还用这么说吗？你不说亲爱的他也是亲爱的，你非得说吗？所以我说我连南无我都把它免掉了，我就是阿弥陀佛，一念到底，我肯定成就，不信你就等着瞧。等我往生的时候，我真是预知时至，自自在在的往生，活着往生了，到那时候我给你们做样子。你们想：刘老师说的是真的，这四个字真好使。我说到那个时候，我就没有辜负师父他老人家对我的一片期望，希望我给大家做个好样子。

　　前面两句是「为法忘躯，默默耕耘」，后两句是「一根还原，六根解脱」。你说这个含义深不深？我跟大家说了，我不保守，我告诉大家，这可能是佛菩萨慈悲，让我告诉大家，你们慢慢的去体悟。一根还原了，我们六根，你其中有一个根你还原了，你那六个根随着全都得到解脱。你说多好的法！我们是不是太幸福、太幸运了？昨天没讲完的那部分，我就跟大家说了这么多。后来，就是这是我来到这儿，我在寮房里，又给了我四首，让我告诉大家。那我还是不能贪污，这两天犯错误了，咱真得吸取教训。既然告诉我了，我就得如实的向大家报告。

　　这四首是这么说的，「末法众生多苦难，生于乱世逢乱年，迷惑颠倒不觉醒，刚强难化解脱难」。这是第一首。第二首，「诸佛菩萨发大愿，救度众生离苦难，倒驾慈航返娑婆，接引众生回家园」。第三首，「诸佛菩萨在世间，化身无量又无边，可怜众生不认识，佛度众生要有缘」。所以有缘众生，他根成熟了，这把他就成就了；他没有缘，他根还不成熟，不要着急，等着。我姐不也告诉吗？先等着，到机缘成熟了，那一度他就成就了。这是第三首。第四首是这样说的，「时光转瞬匆匆过，秒秒精进不停歇，一旦机缘错过了，后悔莫及任蹉跎」。所以刚才我不是说吗？过去咱们说分分秒秒都不要浪费，今天我告诉大家，把那分分去掉，变成秒秒都不要浪费，不要辜负诸佛菩萨对我们的关爱和期望。这是昨天没讲完的那部分，今天我就把它补充完。

　　今天第二讲，题目是「亲近诸佛，植众德本」。因为这个题目，