生的利益，不要去想自己

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解尊师集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...生的利益，不要去想自己。
　　演【二、代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之。】
　　要知道修布施波罗蜜，要能够代众生受苦，怎么代法？能布施就是代。譬如你目前很富裕，可以过很舒适的生活，看到许多苦难的众生，把自己的生活享受降低，把结余的帮助一些苦难众生，这就是代众生受苦。在中国最典型的例子，宋朝的范仲淹，他做到宰相，做到大元帅，俸禄不能说不丰厚，可是家里的日子过得很苦，为什么过得那么苦？原来他把收入都去救济贫民，帮助人了。《古文观止》里的「义田记」，就是记载范先生乐善好施，自己一生都过著很清苦的生活，真是粗茶淡饭，把他的收入救济社会。他一个人的力量养三百多家，的确不容易。他还办义学，学生、老师的费用都是他供给，看到年轻人很聪明、很优秀的，家境清寒，他把他们集合起来教导，这个经费他一个人拿，都是从他俸禄里面来的；不像现在做慈善事业到处去化缘捐钱，不是这样。这就是代众生受诸苦恼，所作的功德统统布施。范家很了不起，子子孙孙都遵守范老先生的家教。我们在《印光大师文钞》看到印祖对他非常赞叹，为什么？印光大师的道场就在范先生的家乡，苏州，距离很近。从宋朝一直到民国初年，八百年，他的家道不衰，代代出人才，代代都出好人，都像范先生一样乐善好施，这是非常值得人尊敬的。范先生是虔诚的佛弟子，佛的教诲他真的做到，这是我们应当要学习的。我们自己在物质享受上能减少一分，对於苦难的众生就能多帮一分忙，常常想到这个，没有必要的开支尽量节省，代众生受苦。
　　演【三、等心众生谦下无碍，於诸菩萨视之如佛。】
　　这是修礼敬。《礼记》里面说，礼的定义、礼的精神就是「自卑而尊人」，这个地方教我们的就是这个意思。「等心」是平等心，以平等心对一切众生；自己要谦虚、要卑下。自己能谦虚卑下，当然就能尊敬别人，你能尊敬别人，别人...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第二三八集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-238》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。