依佛陀，两足中尊20180811

wlxg20130220

摘自《净公上人讲十善集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊


...依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第七百九十二页，我们从第一行看起：
　　【复次阿难。若有众生。欲生彼国。虽不能大精进禅定。尽持经戒。要当作善。所谓一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不瞋。十不痴。】
　　念老给我们注解的，说「右」，右面这三行经文，这是「第二类正因」，第一类是净业三福，第二类是十善业道。其中一共是三句：第一个「修行十善」，这就是我们刚才念的一段；第二「昼夜念佛」；第三「志心归依，顶礼供养」。这是第二类的正因。我们希望这一生能够真正往生到极乐世界，这经文重要！很多种方法，任何一种都能帮助我们往生极乐世界，前面学习的是第一类，今天开始这是第二类。
　　我们看念老的注解，这第一类，「修行十善。据《法界次第》，十善即是止恶」。主要的意义就是止恶，要把一切恶念、恶言、恶的行为，都能把它止住，永远不能再做了。这样的人能往生，为什么？西方极乐世界，诸位都知道，皆是上善俱会一处；换句话说，上品十善人所住的地方，我们具足上品十善，跟他们就是同类，所以必定得生。根据《法界次第》所说的，十善就是止恶，「止前之恶」，前是以前，没学佛之前，没有接触到佛法以前，这十种恶都造。杀生，大的畜生没杀，蚊虫蚂蚁杀了没有？杀了多少？它跟牛羊没有两样，无论是大是小，它是一条命。不杀生，没有说这小动物可以杀，没说，全都包括在其中。止前之恶，「则不恼於他」，不让众生因我思想言行而生烦恼，这是十善的根本义趣。进一步，要「行今之善，以利乐一切」。我们开始要行善，从今之后努力认真的去行善，就依照佛所教导我们这个十条认真去做，利益一切众生，让一切众生离苦得乐。
　　下面这十条，第一「不杀生，止前杀生之恶行，当行放生之善」。这里提出来了，遇到众生有生...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三三三集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。