转帖：持戒文集：持戒三心(忏云老和尚)

yuanjue

          

持戒文集：持戒三心(忏云老和尚)



　　弘一大师说，学戒律要有三种心：第一、厌离有为。第二、悲愍众生，即慈悲众生。第三、求证菩提。

　　厌离有为，譬如说想吃干烹鸡、吃炸牛排，或是吃活虾，作学生不赚钱、打工吧！或想办法和爸爸要。爸爸不好说话，和妈妈要，妈妈说等着爸爸领薪水才给，等了多少天，在路上看人吃活虾、吃牛排还流口水。等爸爸发薪津了，妈妈还偷给一点，弟弟还争，听说要去吃牛排、吃活虾，弟弟妹妹都要跟着去。要是一个人去、能吃两三回，弟弟妹妹跟着去一次就吃完了，就想偷着去。趁着不注意或在那睡觉，就去了。餐厅一坐，点菜送来了，慢慢吃，吃到最后不忍舍离，不舍离也没办法，盘子空了、肚子饱了，装不下去，夏天又热，吃完了又要枝仔冰吃，吃活虾、吃牛排、吃炸鸡，吃好多，枝仔冰、冰淇淋，又吃冰汽水，以后回家闹肚子。就不闹肚子，钱也花了、饭也吃了，回家还怕、不叫爸爸知道，也不让弟弟妹妹知道，又躲又得隐瞒。一次、二次、三次渐渐就厌弃了，有什么意思？费多少心思，不如在家好好吃顿饭，光明磊落的。用了多少的机巧，还看见杀鸡、杀活鱼血淋淋的，这是有为。要是吃不好肚子疼，更加有为。杀如此、盗淫妄也是如此，作完后悔了，也是不大差劲、也不大好，可是心里习气来了，遇到境界又要作，作完又感觉不对、又懊恼又后悔。好比喝酒醉了，在街上摔了，或车子差一点撞上了，最后感觉实在不好，一定到斋戒学会受五戒。这就是要持戒一定有厌离有为的心。

　　悲愍众生心。我在家看见老厨子抓鸡，满院子它跑，过去抓过来，再叫得厉害，用手把翅膀抓住，把头再用两个指头掐住，就拔它脖子上的毛，完了用刀刃一划，血流出来了，鸡挣扎得都有点抓不住，等着血流完了，一扔，鸡疼得在地下转、腿还蹬，看得真可怜，不忍杀众生。再是淫戒，过去有个先生花天酒地不着调，听说妓女院来个名妓，瞒着太太去了，去了一看是自己的女儿，就是太太到市场买菜，人多，女儿丢了，一别离十几年，这下自己就觉得作孽，是自己女儿。以至于自己的姊姊妹妹。再是偷盗，丢了东西的人，心里很难过，戒杀盗淫妄酒就是悲愍众生，不忍得违犯杀盗淫妄酒的戒。

　　求证菩提，阿赖耶识中夹杂杀盗淫妄酒这些事情，不能证菩提。菩提是觉，杀盗淫妄酒都是不觉、糊涂、颠倒的事情，怎么能证菩提？转过来为证菩提，就要戒杀盗淫妄酒。这是以五戒配合这么讲。

　　持戒的方法节录

　　不香华鬘、不香涂身，和不歌舞倡伎、不故往观听，这些都是遮戒，怕的什么呢？因为这个都是诲盗诲淫的事情，迷乱心性、使人颠倒愚痴。香华鬘、香涂身增加身见，起的念头并不好。香华鬘、香涂身，譬如头发留多么长、烫多少波浪、抹的什么油，穿的西装多斐丽，料子怎么好、怎么高贵，穿得多漂亮，新式的皮鞋、袜子一切一切，香华鬘、香涂身，容易引起异性的邪念，增加自己的身见，也是引起自己的妄想杂念。观听歌舞倡伎也是如此。那种靡靡之音、跳舞的样子，不看便罢、一看就起欲念，就避免。

　　杀戒，有杀心要忏悔，知道是自己的业障：“我怎么起杀心呢！不要起这心。”“兴方便”，不要藏着枪刀能杀人的东西，或是毒药、农药都不要，不但怕毒人、也怕有时候自己一时不高兴，喝了糟糕了、后悔晚了。只要可以使人死的东西就是“方便”，要死的方便、使人死的方便，这些都不要，也就不能杀人了。我听说监狱囚犯进去裤腰带都先解下来，怕吊死，就是避免有杀人死的东西。

　　淫戒，有五条护淫戒。第一要革除SY的恶习。在知见上说，现在五浊恶世、见浊烦恼浊，就有这种西医师说犯SY叫**：自己安慰自己。过去中医还有说精满自遗。决定不是！虚云老和尚、印光大师、连广钦老和尚、李炳南老居士，这些老人家那个精神从哪来？寿命从哪能延长那么久？还有这种医师说：要是应当结婚而不结婚，反倒不如结婚的人身体好，合乎理又怎么的。说的都不对。

　　总是，淫戒的缘要它不具足：

　　第一、不犯SY。

　　第二、不摸触女子。坐公车的时候，人再多，要避免和女子站在一块。只要和女子一碰起欲念都不可以。

　　第三、和女子少说话。必要的有几句说几句，不必要的不要多说，说着说着