梵志品法句经第三十五有四十章南无阿弥陀佛

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摘自《大正藏第 04 册 No. 0210 法句经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　梵志品法句经第三十五有四十章



　　梵志品者，言行清白，理学无秽，可称道士。

　截流而渡，　　无欲如梵，　　知行已尽，
　是谓梵志；　　以无二法，　　清净渡渊，
　诸欲结解，　　是谓梵志；　　适彼无彼，
　彼彼已空，　　舍离贪淫，　　是谓梵志；
　思惟无垢，　　所行不漏，　　上求不起，
　是谓梵志。　　日照于昼、　　月照于夜、
　甲兵照军、　　禅照道人；　　佛出天下，
　照一切冥。

　非剃为沙门，　　称吉为梵志，
　谓能舍众恶，　　是则为道人；
　出恶为梵志，　　入正为沙门，
　弃我众秽行，　　是则为舍家。

　若猗于爱，　　心无所著，　　已舍、已正，
　是灭众苦。　　身、口与意，　　净无过失，
　能舍三行，　　是谓梵志。　　若心晓了，
　佛所说法，　　观心自归，　　净于为水。
　非蔟结发，　　名为梵志；　　诚行法行，
　清白则贤。　　饰发无慧，　　草衣何施？
　内不离着，　　外舍何益？　　被服弊恶，
　躬承法行，　　闲居思惟，　　是谓梵志；
　佛不教彼，　　赞己自称，　　如谛不妄，
　乃为梵志；　　绝诸可欲，　　不淫其志，
　委弃欲数，　　是谓梵志；　　断生死河，
　能忍起度，　　自觉出堑，　　是谓梵志；
　见骂见击，　　默受不怒，　　有忍辱力，
　是谓梵志；　　若见侵欺，　　但念守戒，
　端身自调，　　是谓梵志；　　心弃恶法，
　如蛇脱皮，　　不为欲污，　　是谓梵志；
　觉生为苦，　　从是灭意，　　能下重担，
　是谓梵志；　　解微妙慧，　　辩道不道，
　体行上义，　　是谓梵志；　　弃捐家居，
　无家之畏，　　少求寡欲，　　是谓梵志；
　弃放活生，　　无贼害心，　　无所娆恼，
　是谓梵志；　　避争不争，　　犯而不愠，
　恶来善待，　　是谓梵志；　　去淫怒痴，
　憍慢诸恶，　　如蛇脱皮，　　是谓梵志；
　断绝世事，　　口无粗言，　　八道审谛，
　是谓梵志；　　所世恶法，　　修短巨细，
　无取、无舍，　　是谓梵志；　　今世行净、
　后世无秽，　　无习、无舍，　　是谓梵志；
　弃身无猗，　　不诵异行，　　行甘露灭，
　是谓梵志；　　于罪与福，　　两行永除，
　无忧、无尘，　　是谓梵志；　　心喜无垢，
　如月盛满，　　谤毁已除，　　是谓梵志；
　见痴往来，　　堕堑受苦，　　欲单渡岸，
　不好他语，　　唯灭不起，　　是谓梵志；
　已断恩爱，　　离家无欲，　　爱有已尽，
　是谓梵志；　　离人聚处，　　不堕天聚，
　诸聚不归，　　是谓梵志；　　弃乐无乐，
　灭无熅燸，　　健违诸世，　　是谓梵志；
　所生已讫，　　死无所趣，　　觉安无依，
　是谓梵志；　　已度五道，　　莫知所堕，
　习尽无余，　　是谓梵志；　　于前、于后，
　乃中无有，　　无操、无舍，　　是谓梵志；
　最雄、最勇，　　能自解度，　　觉意不动，
　是谓梵志；　　自知宿命，　　本所更来，
　得要生尽，　　睿通道玄，　　明如能默，
　是谓梵志。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。