转帖：直到等觉菩萨位都要照这个法门行持

我要报恩

文|海雲繼夢和上

解脱不难   难的是要把业障除掉
地藏法门有这个功能

01

　　
地藏经、地藏菩萨，
“地”的意思是指我们的“心地”，
我们的心跟我们的大地一样，
他乘载了一切，
受苦是心在受苦，
你快乐也是心在快乐，
你自己想想看，是不是这样？
你会说我身体痛苦，
其实并不会痛苦，
受苦的是在自己的心，
不在你的身，
我们发现很多妈妈们常有这种情况，
操劳过度累死了，
可是他很快乐，
不觉得累也不觉得苦，
因为他做的很甘心。

02
　
　　他要是做得不甘心，
就会很痛苦，
关键就在这里。
是我们自己的心在决定快乐与不快乐，
所以我们把他叫“心地”，
“地藏的『地』”是指这个意思；
“藏是『宝藏』”，
换句话说你的心是一个宝藏，
你应该去怎么开发出来，
这才是重点，
所以地藏法门就是你开发内心宝藏的法门，
那么开发这个法门时，
我们发现一个问题？
这是人生逻辑上非常重要的一个状况，
就是有障碍，
必须先把这些障碍给除掉，
我们学佛人从积极面来讲，
这个叫资粮道。
资粮道就是你要移除障碍。

03
　
　　很多同修现在来修行，
都是要赶快解脱，
解脱不难，
难的是要把业障除掉，
我们必须先把资粮道给聚集起来才是重点，
地藏这个法门有这个功能，
而且非常直接了当，
这个法门也是我们家的传承。

04

　　弘一大师法门就是华严跟地藏，
弘一大师的得意弟子 梦参也是讲地藏法门，
而且他这一辈子都跟地藏菩萨结了不解缘，
他要出家是地藏菩萨叫他出家，
要受戒也是地藏菩萨叫他受戒，
他要跟慈恩法师学华严
也是地藏菩萨叫他去的，
过了六十年，
我要出家他不同意，
在他睡觉的时候，
地藏菩萨叫他帮我剃度，
要不然我也出不了家，
所以我们家等于三代
都受到地藏菩萨的加持，
现在我们来修学这个法，
那是天生的，
这个法门只有这个原则，
开发自己的心地宝藏，
是个入门的法门，
他直到等觉菩萨位，
不要瞧不起他而说
“既然是入门的，那就没什么意思！”
告诉你我们直到等觉菩萨位
都要照这个法门行持。

05　
　　一个老同学来，
说他女儿怀孕是双胞胎，
“师父，求求你保佑平安平安”，
我说“保佑平安就念《地藏经》”，
他说“《药师经》不也一样”，
我说“是，也一样，
要就修《地藏经》，
要就《药师经》都可以啊！”，
又说“两个都可以”
“是啊！你要选哪一个？”
想一想“还是地藏好了”。

06
　
要知道，
我们两个法门，
是等量齐观，
没有偏哪一个。
但是我们家的传承是地藏法门，
假如要以药师法门为主也可以，
传承的基因就是慈恩宗，
知道慈恩宗吗？
我们两个宗派，
一个华严宗、一个慈恩宗，
慈恩宗就是以《药师经》为主，
修密教大概也是以《药师经》为主，
我们是以《地藏经》为主，
这是有差别的。
没有为什么，
一个跟爸爸走一个跟妈妈走这样而已，
这两个法门就是这样，
定位在华严，
这下手处绝对是必须的，
假如说：我就以宏扬地藏为主，
也可以，不是不行，
我们并不反对，
但是想通达究竟，
那还是要回归到华严来，
假如我们这辈子做不到，
以地藏菩萨为主也可以，
这个部分是我们一再跟各位说明的地方。

-海雲繼夢和上地藏行法班開示

以戒为师

南无地藏王菩萨
随喜赞叹