净公上人讲解文言文集锦第一五五卷

wlxg20130220

摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...的。不像中国，中国再古老，只要是有变成文字，我们都能懂。中国的文字到我们现在，大概有四千五百年，要从伏羲画八卦那个时候开始算，那是五千年。黄帝四千五百年，仓颉造字，在中国开始有文字。所以中国文字好，不受时间空间的限制，几千年前的人写的书现在看得懂，传到以后，千年万年，后人也能看得懂，这才叫宝！所以这是全人类的文化瑰宝。我们有理由相信，三、五十年之后，全世界都会学中文，学中国的文言文，中国古文文言文会变成世界语言。为什么？他们想把他们的东西保存给后世，就这个道理。最好的例子是佛经。你看佛法传到中国，把佛法翻成中文，印度人知道了，有这么好的东西，所以把所有大乘经典，全部都想尽方法送到中国来，翻成中文之后，这个经就可以流传千年万世，人看得懂。如果是梵文写的，原书是梵文写的，梵文写的现在几个人能看懂？一个都没有了。这就是古印度这些高僧大德，看重中国文字，送到中国来，翻成中国的文言。我们也有理由相信，现在全世界许多国家，有它自己的文字，统统是拼音的，也跟梵文一样，有这个问题。以后怎么办？学梵文统统翻成中文。所以中国文字好！
　　欧洲一些汉学家，没有一个不赞叹的，没有人不主张去学中国汉文。为什么？你学了中国汉文，你有能力读《四库全书》。《四库全书》至少是三千年，中国古圣先贤他们的智慧，修学教学的理念、方法、经验都在其中，那是宝！你能够好好的学，能够解决问题。这么大的丛书，在世界上找不到第二家。我们要认真努力，要想尽方法把它传下去，不能让它中断，中断就不得了。中国人要把自己文明中断掉了，那真的是亡国灭种。所以要想尽方法保留，最好的方法就是向全世界流通。现在我们就用这个来做实验，用《群书治要》，我们现在有十一种翻译本，十一种不同的文字，希望流通全世界。主要国家的文字大概都有了，在十一种里头。我们在联合国分赠送给每一个国家的大使代表，他们先看到，没有一个不赞叹，没有一个不欢喜，这是好现象。我们看到这种现象...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九四集）》)


...的现在几个人能看懂？一个都没有了。这就是古印度这些高僧大德，看重中国文字，送到中国来，翻成中国的文言。我们也有理由相信，现在全世界许多国家，有它自己的文字，统统是拼音的，也跟梵文一样，有这个问题。以后怎么办？学梵文统统翻成中文。所以中国文字好！
　　欧洲一些汉学家，没有一个不赞叹的，没有人不主张去学中国汉文。为什么？你学了中国汉文，你有能力读《四库全书》。《四库全书》至少是三千年，中国古圣先贤他们的智慧，修学教学的理念、方法、经验都在其中，那是宝！你能够好好的学，能够解决问题。这么大的丛书，在世界上找不到第二家。我们要认真努力，要想尽方法把它传下去，不能让它中断，中断就不得了。中国人要把自己文明中断掉了，那真的是亡国灭种。所以要想尽方法保留，最好的方法就是向全世界流通。现在我们就用这个来做实验，用《群书治要》，我们现在有十一种翻译本，十一种不同的文字，希望流通全世界。主要国家的文字大概都有了，在十一种里头。我们在联合国分赠送给每一个国家的大使代表，他们先看到，没有一个不赞叹，没有一个不欢喜，这是好现象。我们看到这种现象，信心增长了，愿心坚定了，我们没有怀疑，一往直前，希望把文言文介绍给全世界。
　　心里头不要想财物，名闻利养统统放下，没有不要，有也不要。我这一生书没念得好，生在战争时代受尽了折磨，十四岁就自己照顾自己。离开家，缴不起学费，没有办法再继续读书，找个小工作，十四岁就要自己养活自己。生在农村，没有任何人事关系，没有人帮助。出家之后，缘不足，我们一生目标定在讲经教学，不建道场，不领众。所以我一生做到三不管，不管人、不管事、不管钱。我听到有人告诉我，有些地方，中国外国都有，打著我的名号，说创办这个、创办那个，建立道场，甚至於是学堂，诸位同修要知道那都是假的，我自己没有道场，我怎么会帮助别人建道场，哪有这种道理？我自己没有信徒，我怎么会拉信徒？有人说我信徒很多，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九四集）》)


...，唐太宗离开无间地狱就是这本书。这个书刚刚出版，样书，书店里送给我，我那个时候在澳洲，我们几个人在小客厅长桌上欣赏这部书，打开来看，精装三册。我们看到很满意，这不会失传了，分送给全世界图书馆、国家图书馆去收藏。唐太宗附体来感恩，时间不长，大概不超过十分钟，跪在地下，自说我是李世民。我一听说李世民来了，我赶快请他坐，他不敢坐，跪在地下，磕头感恩。我说我对你没有做什么事情，讲经也没有替你回向。他说《群书治要》。我明白了，因为《群书治要》他才能够离开地狱。告诉我这部书可以救中国、可以救全世界。救中国我知道，我找这部书也是这个意思，救世界我没想到，他告诉我能救全世界。这提醒我，我一定要把这部书翻成白话文、翻成外国文，像现在一共有八种文字。尽可能的用外国语在他们本国流通，让全世界的人都能读到《群书治要》的翻译本，为全世界建立世界大同的思想准备，好事！
　　在国外，我们常常听到很多人说，将来世界会统合成一国。外国人听到这句话害怕，过去欺负中国，做得太过分了，怕中国人报仇。所以我在国外朋友也不少，这些年认识很多外交官，有三、四十个，很熟。我就告诉他们，因为英文版的《群书治要３６Ｏ》出来了，我送给他们，我说中国人统合全世界，不是用政治，不是用武力，也不是用科学技术、经济贸易，都不是，用什么？就用这本书，你看看好不好？每个人看到这个书都说好。我说就是用这本书来统合，文化统一。
　　中国的文字，这外国人承认，世界第一，汉字、文言文，它的好处是超越时空。你看我们在英国，英国人告诉我，莎士比亚的作品，大概三百年，现在没人看懂。但是中国，你看中国的《论语》是战国末年的作品，二千五百年前写的，现在人看得懂，不会错会意思，这就是了不起。印度人很聪明，把大乘佛教传入中国，统统翻成中国文，为什么？翻成中国的文字就能够流传千年万世，不会改变，只要你学文言文，你就能看得懂。文字好！全世界找不到第二家，这是中国文化的载体。佛陀灭度之后，结集经藏都是用梵文，看到中国文字这样好，统统送到中国来，翻成中文。翻成之后，梵文就不要了。
　　我对这个问题有怀疑，我向方老师请教，为什么大乘经典，梵文的原本在中国一...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九五集）》)


...八种文字。尽可能的用外国语在他们本国流通，让全世界的人都能读到《群书治要》的翻译本，为全世界建立世界大同的思想准备，好事！
　　在国外，我们常常听到很多人说，将来世界会统合成一国。外国人听到这句话害怕，过去欺负中国，做得太过分了，怕中国人报仇。所以我在国外朋友也不少，这些年认识很多外交官，有三、四十个，很熟。我就告诉他们，因为英文版的《群书治要３６Ｏ》出来了，我送给他们，我说中国人统合全世界，不是用政治，不是用武力，也不是用科学技术、经济贸易，都不是，用什么？就用这本书，你看看好不好？每个人看到这个书都说好。我说就是用这本书来统合，文化统一。
　　中国的文字，这外国人承认，世界第一，汉字、文言文，它的好处是超越时空。你看我们在英国，英国人告诉我，莎士比亚的作品，大概三百年，现在没人看懂。但是中国，你看中国的《论语》是战国末年的作品，二千五百年前写的，现在人看得懂，不会错会意思，这就是了不起。印度人很聪明，把大乘佛教传入中国，统统翻成中国文，为什么？翻成中国的文字就能够流传千年万世，不会改变，只要你学文言文，你就能看得懂。文字好！全世界找不到第二家，这是中国文化的载体。佛陀灭度之后，结集经藏都是用梵文，看到中国文字这样好，统统送到中国来，翻成中文。翻成之后，梵文就不要了。
　　我对这个问题有怀疑，我向方老师请教，为什么大乘经典，梵文的原本在中国一本都找不到？这什么原因？老师听了哈哈大笑，他说这是中国人的骄傲，为什么？翻成中文，意思完全没有错误，这是那些翻译的人都是大彻大悟，主持译场、参加译经的人都是大悟。大悟是菩萨，大彻大悟是佛陀，所以翻译的没有错误。既然翻译的没有错误，中文比其他文字好，可以不受时空限制，流传千年万世，所以原来的梵文本不要了，一本都不留。你说中国人多么豪爽豪气，哪里像现在中国人。所以过去的中国人，那真正是世间第一，生在中国，这值得骄傲的。但是我们总希望是能留下来，结果给我们失望，但是他的用意我们完全了解，你要学大乘经，读中文本的，决定没有翻错。
　　我们希望将来全世界，希望三十年之后，全世界通用的文字是...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九五集）》)


...国人告诉我，莎士比亚的作品，大概三百年，现在没人看懂。但是中国，你看中国的《论语》是战国末年的作品，二千五百年前写的，现在人看得懂，不会错会意思，这就是了不起。印度人很聪明，把大乘佛教传入中国，统统翻成中国文，为什么？翻成中国的文字就能够流传千年万世，不会改变，只要你学文言文，你就能看得懂。文字好！全世界找不到第二家，这是中国文化的载体。佛陀灭度之后，结集经藏都是用梵文，看到中国文字这样好，统统送到中国来，翻成中文。翻成之后，梵文就不要了。
　　我对这个问题有怀疑，我向方老师请教，为什么大乘经典，梵文的原本在中国一本都找不到？这什么原因？老师听了哈哈大笑，他说这是中国人的骄傲，为什么？翻成中文，意思完全没有错误，这是那些翻译的人都是大彻大悟，主持译场、参加译经的人都是大悟。大悟是菩萨，大彻大悟是佛陀，所以翻译的没有错误。既然翻译的没有错误，中文比其他文字好，可以不受时空限制，流传千年万世，所以原来的梵文本不要了，一本都不留。你说中国人多么豪爽豪气，哪里像现在中国人。所以过去的中国人，那真正是世间第一，生在中国，这值得骄傲的。但是我们总希望是能留下来，结果给我们失望，但是他的用意我们完全了解，你要学大乘经，读中文本的，决定没有翻错。
　　我们希望将来全世界，希望三十年之后，全世界通用的文字是中国汉文、文言文。你们有好东西，用中国文言文来写，流传到千年万世之后，你们的子孙都能够读得懂，都不会误会你们，这个好！有没有这个趋向？有，我们在英国做汉学院就是这个方向。我们的目标，是希望全世界的人，都能看懂中国古文，都能看得懂中国的《四库全书》，中国的《大藏经》。目的在此地，没有其他的目的。希望这批人将来终身教文言文、教汉字，中国文字六书，要教这个东西。这是文化，只要文化存在，什么问题都没有，这个道理不能不懂。
　　你要真正认识中国文化，你会对它非常热爱，舍弃身命也得要保护。我是中国文化没学好，但是我知道，我非常爱护。我办这个汉学院，跟英国大学合作，培养汉学人才，我会全心全力照顾他们、帮助他们、成就他们。现在的老师愈来愈少了，真不容易...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九五集）》)


...有错误。既然翻译的没有错误，中文比其他文字好，可以不受时空限制，流传千年万世，所以原来的梵文本不要了，一本都不留。你说中国人多么豪爽豪气，哪里像现在中国人。所以过去的中国人，那真正是世间第一，生在中国，这值得骄傲的。但是我们总希望是能留下来，结果给我们失望，但是他的用意我们完全了解，你要学大乘经，读中文本的，决定没有翻错。
　　我们希望将来全世界，希望三十年之后，全世界通用的文字是中国汉文、文言文。你们有好东西，用中国文言文来写，流传到千年万世之后，你们的子孙都能够读得懂，都不会误会你们，这个好！有没有这个趋向？有，我们在英国做汉学院就是这个方向。我们的目标，是希望全世界的人，都能看懂中国古文，都能看得懂中国的《四库全书》，中国的《大藏经》。目的在此地，没有其他的目的。希望这批人将来终身教文言文、教汉字，中国文字六书，要教这个东西。这是文化，只要文化存在，什么问题都没有，这个道理不能不懂。
　　你要真正认识中国文化，你会对它非常热爱，舍弃身命也得要保护。我是中国文化没学好，但是我知道，我非常爱护。我办这个汉学院，跟英国大学合作，培养汉学人才，我会全心全力照顾他们、帮助他们、成就他们。现在的老师愈来愈少了，真不容易求，懂得那些人，我上一辈还有，都走了。好在他们还有学生，有一些学生学得还不错，他讲给我听，我听了很欢喜，我就把他们请来，我带了十几个学生向他学习。授课全程录像，那就是这段经文上所说的，这些老师也都七老八十了，跟我年龄差不多的，他们走了怎么办？没人教了。那留下来的学生，他自己，我们给他留下录像带，后人可以做参考。心量要拓开，要有传人，你没有白来，你自己学得不错，没有传人，到你手上就断了，你对不起祖宗，你对不起父母，你对不起老师，你对不起国家。今天...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九五集）》)


...都能看得懂中国的《四库全书》，中国的《大藏经》。目的在此地，没有其他的目的。希望这批人将来终身教文言文、教汉字，中国文字六书，要教这个东西。这是文化，只要文化存在，什么问题都没有，这个道理不能不懂。
　　你要真正认识中国文化，你会对它非常热爱，舍弃身命也得要保护。我是中国文化没学好，但是我知道，我非常爱护。我办这个汉学院，跟英国大学合作，培养汉学人才，我会全心全力照顾他们、帮助他们、成就他们。现在的老师愈来愈少了，真不容易求，懂得那些人，我上一辈还有，都走了。好在他们还有学生，有一些学生学得还不错，他讲给我听，我听了很欢喜，我就把他们请来，我带了十几个学生向他学习。授课全程录像，那就是这段经文上所说的，这些老师也都七老八十了，跟我年龄差不多的，他们走了怎么办？没人教了。那留下来的学生，他自己，我们给他留下录像带，后人可以做参考。心量要拓开，要有传人，你没有白来，你自己学得不错，没有传人，到你手上就断了，你对不起祖宗，你对不起父母，你对不起老师，你对不起国家。今天有这么好的工具可以保存，能有这个机缘，我统统都发心来做。
　　然后我们再让这群老师再教下一代，真正传统文化复兴，我们这一代复兴不起来，只能够把几个老师留住，来教下一代。我们培养的学生，我只希望三十到五十个，就不错了，真正发心拯救中国传统文化，帮助全世界走向安定和谐。这是汉学院，汉学院确确实实就是实践张子的四句，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。我需要发这样大心大愿的人，我会全心全力帮助他、照顾他，完成我们共同的愿望。
　　常言说得好，这两句，「万般将不去，唯有业随身」，我们要把这两句做为我们一生的座右铭。「不论贫富，莫不皆然。个中忧苦无尽，故云万端」，忧苦万端。我这一生，第一个感恩的，方老师方东美先生。没有他，我这一生不会接触宗教，我跟宗教就没缘。为什么？那个时候，抗战期间在学校读书，老师都告诉我们宗教是迷信。这个概念很深，

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所以从来没有一个念头去碰一下宗教，到寺庙、到讲堂、什么教堂去看看，没有，不接触。...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九五集）》)


...我们讲的腊肉，切一片腊肉，大概多重？半斤。你小孩在学校跟老师一年了，家长过年的时候就送你这点礼物，表示对老师的尊敬，富贵人家多送一点。其实老师都有秀才这些国家给他的一点俸禄，他日子可以过得去。这是点礼物，表示尊敬，这么个意思，孝亲尊师，礼不能失，钱不能要，所以受人尊敬。
　　现在社会变了，二战之后，中国传统文化的影子都没有，我们感到非常悲哀，怕的是什么？怕的是文化断层。英国汤恩比博士告诉我们，人类的历史，最初是有宗教，从宗教衍生出文明；换句话说，文明是从宗教衍生的。没有宗教的文明，世界上有没有？有，不但有，五千年历史里面有二十多种，现在全没有了。为什么没有？它没有宗教，只要是宗教不相信之后，文明随之就会灭亡。中国这个文明为什么还存在？它有三个根，在世界上找不到第二个，这三个根就是儒释道。你看，三个宗教做它的根，如鼎之三足，这个根好！一直绵延到现在。现在儒释道的根动摇了，谁去学儒、学佛、学道？我们这一般信徒算不算学佛？不算，为什么？经教不通，修行不够标准，证果一个都没有，这就是断层的信号已经出现了。
　　中国文化的载体是文字，中国文字，外国文字学家看到中国文字都佩服得五体投地，它不是拼音的文字，全世界所有国家民族的文字都是拼音的。拼音的随著音走，两百年说话的音变了，变了怎么样？两百年前的文字看不懂了。我去年访问欧洲，在伦敦住了几天，那边的朋友告诉我，英国人，上议院的议员，我们聊天的时候告诉我，现代的英国西方人，莎士比亚的作品看不懂，那才四百年，真的是这样，不是假的。中国文字你看看，孔子距离我们二千五百多年，《论语》现在人能看懂，不会错会意思。为什么？它不是表音的，它是表意的。你看到这个文字的时候，你就懂得它什么意思。表意这个文字全世界只有中国独家，没有第二家，这种文字能够传千年万年不会变质，所以它超越时空。空间，无论哪个国家学习，你都能看得懂，说话不懂，写出字来都懂。像两百年前，韩国、日本、越南统统读中国文言文，所以言语不懂，我们听不懂，写字都通。
　　中国的古文化，夏商周的...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九六集）》)


...释道。你看，三个宗教做它的根，如鼎之三足，这个根好！一直绵延到现在。现在儒释道的根动摇了，谁去学儒、学佛、学道？我们这一般信徒算不算学佛？不算，为什么？经教不通，修行不够标准，证果一个都没有，这就是断层的信号已经出现了。
　　中国文化的载体是文字，中国文字，外国文字学家看到中国文字都佩服得五体投地，它不是拼音的文字，全世界所有国家民族的文字都是拼音的。拼音的随著音走，两百年说话的音变了，变了怎么样？两百年前的文字看不懂了。我去年访问欧洲，在伦敦住了几天，那边的朋友告诉我，英国人，上议院的议员，我们聊天的时候告诉我，现代的英国西方人，莎士比亚的作品看不懂，那才四百年，真的是这样，不是假的。中国文字你看看，孔子距离我们二千五百多年，《论语》现在人能看懂，不会错会意思。为什么？它不是表音的，它是表意的。你看到这个文字的时候，你就懂得它什么意思。表意这个文字全世界只有中国独家，没有第二家，这种文字能够传千年万年不会变质，所以它超越时空。空间，无论哪个国家学习，你都能看得懂，说话不懂，写出字来都懂。像两百年前，韩国、日本、越南统统读中国文言文，所以言语不懂，我们听不懂，写字都通。
　　中国的古文化，夏商周的统一不是政治统一，每个诸侯国都是独立主权国家。什么统治？文字统一了。周朝八百诸侯，夏商都不少，不会比周少，只有多，不过周的领土大，影响的范围大，出了圣人，文武周公都是大圣人。统一什么？文字统一了，夏商周时候文字统一了。这文字写是一样的，读不一样，每个国家有它自己的念法，那没有关系，意思一样的，叫「书同文，车同轨」。也就是说，日常比方度量衡，这些标准是统一的，多少长叫一里路，称东西多少重叫一斤、二斤，这是天下都一样，是这种统一的方法。所以不是政治统一，不是军事统一，现在讲不是经济贸易，也不是科学技术，是文化统一了。
　　所以英国汤恩比那一帮人，我们很尊重，汉学家，对中国历史学术下的功夫，中国很多人比不上他们。二战之后，这些人非常担心，担心第三次大战，如果第三次世界大战爆发，那就很不幸，地球就毁灭了，人类在地球上消失了，他们忧心这个。如何能避免第三...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九六集）》)


...们二千五百多年，《论语》现在人能看懂，不会错会意思。为什么？它不是表音的，它是表意的。你看到这个文字的时候，你就懂得它什么意思。表意这个文字全世界只有中国独家，没有第二家，这种文字能够传千年万年不会变质，所以它超越时空。空间，无论哪个国家学习，你都能看得懂，说话不懂，写出字来都懂。像两百年前，韩国、日本、越南统统读中国文言文，所以言语不懂，我们听不懂，写字都通。
　　中国的古文化，夏商周的统一不是政治统一，每个诸侯国都是独立主权国家。什么统治？文字统一了。周朝八百诸侯，夏商都不少，不会比周少，只有多，不过周的领土大，影响的范围大，出了圣人，文武周公都是大圣人。统一什么？文字统一了，夏商周时候文字统一了。这文字写是一样的，读不一样，每个国家有它自己的念法，那没有关系，意思一样的，叫「书同文，车同轨」。也就是说，日常比方度量衡，这些标准是统一的，多少长叫一里路，称东西多少重叫一斤、二斤，这是天下都一样，是这种统一的方法。所以不是政治统一，不是军事统一，现在讲不是经济贸易，也不是科学技术，是文化统一了。
　　所以英国汤恩比那一帮人，我们很尊重，汉学家，对中国历史学术下的功夫，中国很多人比不上他们。二战之后，这些人非常担心，担心第三次大战，如果第三次世界大战爆发，那就很不幸，地球就毁灭了，人类在地球上消失了，他们忧心这个。如何能避免第三次世界大战？他们想出的办法我相信他们是从中国夏商周得来的教训，他说世界要统一，像夏商周那样统一。为什么？你国家主权还是英国还叫英国，法国还叫法国，政治体系一点没动摇，主权国家，文字统一，都使用汉字文言文，文字统一。教学统一，大家都读中国古书，我们想法看法都会一致，都接受古圣先贤教诲，接受他们齐家治国平天下的智慧、方法、理念、效果。那这样统一，人民都能过...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九六集）》)


...方度量衡，这些标准是统一的，多少长叫一里路，称东西多少重叫一斤、二斤，这是天下都一样，是这种统一的方法。所以不是政治统一，不是军事统一，现在讲不是经济贸易，也不是科学技术，是文化统一了。
　　所以英国汤恩比那一帮人，我们很尊重，汉学家，对中国历史学术下的功夫，中国很多人比不上他们。二战之后，这些人非常担心，担心第三次大战，如果第三次世界大战爆发，那就很不幸，地球就毁灭了，人类在地球上消失了，他们忧心这个。如何能避免第三次世界大战？他们想出的办法我相信他们是从中国夏商周得来的教训，他说世界要统一，像夏商周那样统一。为什么？你国家主权还是英国还叫英国，法国还叫法国，政治体系一点没动摇，主权国家，文字统一，都使用汉字文言文，文字统一。教学统一，大家都读中国古书，我们想法看法都会一致，都接受古圣先贤教诲，接受他们齐家治国平天下的智慧、方法、理念、效果。那这样统一，人民都能过到最好的生活，这经上所说的，这咱们都能做到，这个好。所以中国文化给人什么？给我个人一生幸福快乐，我要不要？给我的家庭和睦美满，要不要？给我的事业顺利提升，无论从事哪个行业，那没有关系，那个道理永远不变，社会安定、国家富强、天下太平，好不好？在全世界，只有中国古籍四书五经、十三经可以做到。子是学术思想。历史可以证明，中国是以什么治国？以四书五经，以这个治国。以什么教化人民？以大乘佛学。以道教的仪规，祭祀祖宗天地鬼神。历代的帝王把儒释道全用上了。
　　文化治国，文化可以统一全世界，首先真正从文化上走，现在来奠根基，习主席已经在带头了。唐太宗的《群书治要》，这就是宝，治要治什么？治个人的起心动念、言语行为，是治个人、治身，就是修身；帮助你治家，就是齐家；再就...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九六集）》)


...统一。教学统一，大家都读中国古书，我们想法看法都会一致，都接受古圣先贤教诲，接受他们齐家治国平天下的智慧、方法、理念、效果。那这样统一，人民都能过到最好的生活，这经上所说的，这咱们都能做到，这个好。所以中国文化给人什么？给我个人一生幸福快乐，我要不要？给我的家庭和睦美满，要不要？给我的事业顺利提升，无论从事哪个行业，那没有关系，那个道理永远不变，社会安定、国家富强、天下太平，好不好？在全世界，只有中国古籍四书五经、十三经可以做到。子是学术思想。历史可以证明，中国是以什么治国？以四书五经，以这个治国。以什么教化人民？以大乘佛学。以道教的仪规，祭祀祖宗天地鬼神。历代的帝王把儒释道全用上了。
　　文化治国，文化可以统一全世界，首先真正从文化上走，现在来奠根基，习主席已经在带头了。唐太宗的《群书治要》，这就是宝，治要治什么？治个人的起心动念、言语行为，是治个人、治身，就是修身；帮助你治家，就是齐家；再就是治国平天下。平天下是什么？让天下每个国家，不管大国、小国，平等对待、和睦相处，这叫平天下。喜不喜欢？喜欢就要读中国古书、学中国的文言文。中国习主席很难得，连历史上也找不到第二个，在这样艰难的环境当中，他带头用中国传统文化来治国，在国外讲演宣传得到广大的回应，没有人不欢喜的。去年我参加联合国的和平会议，遇到不少老朋友，都是各国大使，二、三十个人，他们来问我，问我习主席跟我有没有见过面？我说没有，这没有往来过。他说他讲的东西跟你差不多。我说我们都是一样读书，他读了我也读了，大概就差不多了。我说你信不信，这个重要。听我讲的时候半信半疑，听主席讲了之后他相信。我说那行了，信了就好了，信了之后你回国去宣扬，你把《群书治要》带回去送给国家领导人，翻成你们自己国家的文字。
　　现在这部书有八种不同的国家文字，我们希望全世界的人都能读到这本书，中国人将来统合全世界，用什么？就用这个。希望大家都欢喜、都接受，中国人不是政治...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九六集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。