转帖：能够与众生相处，才能渡众生

我要报恩

佛教的三福
世福、戒福、行福之三种福业。

孝敬父母，尊敬师长，慈心不杀.





学佛的人，不管学哪一法门都一样，都要具备这三福。大约分三个部分，第一个，孝敬父母，尊敬师长，慈心不杀，这纯粹都是世间法。慈心不杀：第一、不杀人。第二、不杀其他的动物。第三、不杀其他的蚊虫，没有必要的不要去追杀，不要俱有贪嗔痴的杀。

记得高中时代看了一篇小说，一个人在火车上看到一直蚊子，啪！打一下，啪！再打一下，旁人一直看着他，火大了，就在车厢里一直追杀，到最后玻璃都打破了，文字不知道哪里去了。那个不行！那犯很重的罪，假若来到身边咬我们，一不小心打死了，那就说“阿弥陀佛”吧！因为不是恶心杀它的，有时候是因缘。打死，是要还报的，这是有因果的。但是结个善缘，念念“阿弥陀佛”，能不能超渡不知道，至少不要存心杀害。所以家里捕老鼠的东西我们不能装，能赶出去就赶，不然就布施一点给它吃嘛！
                                   

皈依三宝，奉持众戒

三皈依本身就是持戒，皈依佛，就不皈依天魔外道。皈依法，就要皈依三乘十二部经教，就不再皈依外道典籍。皈依僧，亲近和合僧众，就不再皈依外道邪魔、修行外道的人，这个本身就是戒。




第二个、皈依三宝，奉持众戒。另外还有五戒、八戒，还有菩萨戒，这是在家人的情况。还有读诵经典，有人说读诵大乘。我们不一定要大乘，小乘也可以，只要是好的经典都可以，读诵四书五经也可以，不一定佛经，与人为善，到这个地方时过渡时期，开始发心要读诵尊经，读诵尊贵的经典。


发菩提心劝进行者

真的要发菩提心，劝进行者：要劝导人进入佛门，然后要行菩萨道。这三个条件要先具备，然后才能说要怎么修行。这三个条件不具备，其他修行一无是处了。既要修行，又要跟父母吵架，修什么行？跟父母要相处的很好，要孝顺，要尊敬师长。





为什么要强调尊敬师长？这有特别意义：学佛一定要依止善知识，善知识就是俗话讲的师长。对师长不能尊敬，学佛不会有成就。因为佛法是从师长那学来的，佛法无人说，再聪明不能了解。有些人读经，根本南辕北辙。人家讲西方，我们往东方跑，完全是用自己的想象，所以会弄错。相信很多人在外面听闻后会产生偏差的情况，也就是这个原因——不听还好，一听，口红不敢擦，漂亮服装不敢穿，手提包也不敢带，皮衣更不用说。为什么？这些都犯戒！其实我们根本没受戒，那有犯戒？但那些人就有办法讲的让我们吓死了。想到餐厅吃好一点，糟糕，又要去造业了！为什么会想到那边去？这就是在了解的时候，没有注意到讲的人已经讲过头了，把出家人的戒，叫在家人持。

佛法住世有在家、出家的二众的区分，那就有在家、出家二众的责任。像出家人来讲，我们去看歌仔戏，人家不会看台上，光看我们就够了，心想怎么有和尚也来看？是不是这样？到川菜餐厅或海霸王去，尽管那一盘再怎么素，人一定要叫花和尚，对不对？所以出家人有一些地方一定不能去，不要说我只是到舞厅去看看而已！穿这一身，有些地方是不方便去的。


随缘入众

能随缘才能入众，能够与众生相处，才能渡众生.
我们一定要跟众生站在一起，众生有什么问题我们去帮助他，这叫“同事”！

布施  爱语  利行


在家人不是，有些地方就是要在家人去。所以在中国来讲，出家人吃素这是当然的，是好习惯，在家人尽量吃素，可是与人相处，不要老是标榜“我吃素”！在家人不要去标榜这些，认为吃素很好，自己持身要精简，要约束自己，但是与众相处一定记得要随缘。能随缘才能入众，能够与众生相处，才能渡众生，是不是这样？

人家说好久不见！我们就“阿弥陀佛”，这样不行，我们一定要跟众生站在一起，众生有什么问题我们去帮助他，这叫“同事”！能与众生同事，要布施，要爱语，要利行，那才能圆满。跟众生不能同事，人家把我们当成是孤立的东西摆在一边，当作佛像一样看待的时候，已经失去度众生的功用了。

--摘自海云和上讲记《佛法概要》P18-21