词腔坪恿?卤?！?南无阿弥陀佛

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摘自《480位禅宗大德悟道因缘》

词腔坪恿?卤?！?


　　梵琦禅师开悟的那一年，正好是大元泰定帝泰定元年（1324），当时梵琦禅师才二十九岁。
　　同年，梵琦禅师南归，重上径山。元叟禅师一见梵琦禅师气象充盛，便笑道：“西来密意，喜子得之矣！”于是让梵琦禅师充当首座和尚。凡往来参叩者，多令梵琦禅师抉择。
　　元泰定元年（1324）冬天，梵琦禅师奉宣政院之命，于海盐福臻寺出世，接元叟行端禅师之法。元文宗天历元年（1328），梵琦禅师又移住天宁永祚寺，在那里，他建了一座高达二百四十余尺的七级浮图。此后，梵琦禅师还先后住持过杭州凤山大报国寺，及嘉兴本觉寺、光孝寺、报恩寺。晚年，梵琦禅师隐居于天宁永祚寺西斋，自号西斋主人。
　　大明洪武元年（1368），朱元璋诏令江南大德，于蒋山为阵亡将士设追荐大法会。梵琦禅师奉命升座说法。帝大悦。第二年三月，朱元璋再诏梵琦禅师于蒋山说法，并赠内府白金。洪武三年（1370）秋，朱元璋以鬼神之理幽微难测，召十六位精通三藏的大德进京咨问。梵琦禅师与梦堂噩禅师亦在被选之列。在京城，梵琦禅师依据经论，将朱元璋所提之问，一一剖析详答，写成书稿。
　　书稿刚一写完，梵琦禅师便示寂。梵琦禅师沐浴更衣毕，跏趺而坐，书偈云：
　　“真性圆明，本无生灭。
　　　木马夜鸣，西方日出。”
　　写完之后，梵琦禅师便告诉梦堂禅师道：“师兄，我去也。”
　　梦堂禅师问：“何处去？”
　　梵琦禅师道：“西方去。”
　　梦堂禅师道：“西方有佛，东方无佛耶？”
　　梵琦禅师于是震威胁一喝而逝。当时是洪武三年（1370）七月。春秋七十五岁。
　　梵琦禅师生前著述甚多，有《六会语录》、《净土诗》、《北游集》、《凤山集》、《西斋集》、《和天台三圣诗》、《永明山居诗》等。
　　梵琦禅师认为，参禅之要，重在离分别，忘知解，死却偷心——
　　“只如坐禅，须是了却自己偷心始得。若不了却自己偷心，空坐何益？且阿那个是偷心？便是一切不了，念起念灭，总是偷心。死得偷心，便与佛祖不别。”
　　另外，梵琦禅师虽从禅宗入道，最终却以净土为归。这一点是当时佛教界的一个总的趋势。梵琦禅师的净土诗写得很好，现录数首供读者品尝——
　　(1)遥指家乡落日边，一条归路直如弦。
　　　　空中韵奏般般乐，水上华开朵朵莲。
　　　　杂树枝茎成百宝，群居服食胜诸天。
　　　　吾师明愿当垂接，不枉翘勤五十年。
　　(2)一寸光阴一雨金，劝君念佛早回心。
　　　　直饶凤阁龙楼贵，难得鸡皮鹤发侵。
　　　　鼎内香烟初未彻，空中法驾已遥临。
　　　　尘尘刹刹虽清净，独有弥陀愿力深。
　　

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。