南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛20180722

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


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来源：http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0308&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注　　（第三Ｏ八集）　　2016/2/14　　澳洲净宗学院　　档名：02-041-0308


　　诸位法师，诸位同学，大家好，请大家坐下，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第七百三十七页，第三行看起，科题「发心专念」。请看经文：
　　【发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。】
　　今天，我们在一起学习的这段经文，是全经最重要的一段。今天在此地学习稀有难逢。前面讲极乐世界正报、依报，三种庄严，佛庄严、菩萨庄严、国土庄严（也就是生活环境、学习环境），十方世界没有能够相比的。我们明白了，不再怀疑，真正发愿求生净土，这个愿怎么发，怎样求生，这是全经最关键的经文。佛在此地告诉我们，本师释迦牟尼佛教我们发心专念。菩提心怎么发，专念怎么念，经文很简单，就这八个字，加上下面一句，也不过十二个字。
　　我们看念老的注解，『发菩提心，一向专念阿弥陀佛』，「此为全经之纲宗，已详论於明宗章矣」。前面详细说过，时间很久了，我记得两年前。这句话是全经的总纲，也就是净土宗的宗旨，最重要关键的核心。念老举蕅益大师的《弥陀经要解》告诉我们，「《弥陀要解》以信愿持名为《小本》之宗」，小本《阿弥陀经》，蕅益大师在注解《阿弥陀经》的时候告诉我们，这部经是以信、愿、持名为教学的宗旨。宗是什么？宗有三个意思，主要的、重要的、尊崇的。《弥陀经》主要的说什么？重要的是说什么？崇高无上的是什么？是信愿持名，信愿就是这个地方讲的发菩提心，持名就是一向专念阿弥陀佛，一个意思。「本注则以（《无量寿经》的注解）发菩提心，一向专念为宗」，大本小本宗旨相同，没有两样。「信愿即《观经》中之三心」。发菩提心，菩提心是什么心？「一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心」。菩提心，我们自己要问问，我们发了没有？
　　下面念老接著说，信愿就是《观经》里面讲的三心。在大本里头文字用得更简单。三心，第一个至诚心，第二个深心，第三个回向发愿心。什么是至诚心？根据《四帖疏》，《四帖疏》是善导大师造的，他给我们解至诚心，「至诚心者，真实心也」。世出世间一切法，都要用至诚心才能得到。我们学佛学了几十年，得到什么？这是从根本上求。经教里面告诉我们的，我们没得到。我们读得很熟，我们讲得头头是道，没去落实。我们用的什么心？妄想、杂念、分别、执著，我们用的是这个心。这个心是什么心？六道凡夫心，学习佛菩萨的经教也不能脱离六道轮回。为什么？我们用的是轮回心，轮回心就是生灭心，就是念头，你看前念灭后念生，一个接一个，日夜不间断，晚上作梦他还在造业，我们用的是这个心。用的这个心，求大乘佛法不相应，求小乘佛法也不相应。
　　佛教传到中国主要是大乘，小乘经也来了，学...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ八集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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