第三篇南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《达真堪布佛海启航》

第三篇  


仪轨基础篇
《净土与大圆满修法仪轨》的简单讲解
今天，我给大家传授法本中的早晚课、会供、受八关斋戒、火施以及供护法的仪轨传承，这些都是平时要念要修的。
    你们在接受传承的过程中一定要具足三个条件：第一，发心愿意接受传承，并且以恭敬心、虔诚心来接受传承，如果不愿意接受传承，即使今天在场都听到了，也得不到传承；第二，在接传承的过程中，要听清楚。否则你得到的传承会不圆满；第三，一定要听完整，不能间断。
    今天给大家传的这些仪轨，很多都是从普贤王如来那里传到现在的，有的是从释迦牟尼佛传到现在的，但源头都是普贤王如来。普贤王如来是本初佛，从他那里一直传下来，这是一个法脉相传的过程。今天，我给大家传授这些传承，你们一定要从心里接受这个传承，然后如理如法地修，这样才能解脱、成就。
    我们都想解脱成佛，但不是随随便便就能解脱成佛的。想解脱，就要有解脱的方法；想成佛，就要有成佛的方法。我们现在所修的这些仪轨和法门都是解脱成佛的方法，一定要按这些方法和要求去做。第一，我们这个传承的法脉相传至今，从未间断过，而且非常清净。第二，我们所修的这些仪轨都特别殊胜、完整，都是针对末法时期的众生的，与我们的相续非常相应。第三，这些修法特别系统，有次第。所以，我们一定要学修《净土与大圆满修法仪轨》的内容，而且要认真学，老实修。根基好、福报大的人可以即身成佛，根基较差、福报没那么大的人到临终时也能往生到西方极乐世界。为什么说是“净土法与大圆满法”？净土法是临终往生的方法，大圆满法是即身成佛的方法，这两个都是今生解脱的方法，我们法本里都有，所以法本叫“净土与大圆满修法仪轨”。
    末法时期，魔力越来越强，佛力越来越弱，解脱的机会越来越少，成佛的可能性越来越小。所以我经常跟大家讲，解脱成佛的事不能一拖再拖，不能拖到来世，甚至拖到来世的来世，一定要抓紧时间，一定要下决心、做决定：今生一定要解脱！
早晚课、会供、受八关斋戒、火施以及供护法的仪轨，都是平时要念诵、修持的。早晚课、火施以及供护法，天天要念诵、学修；会供、八关斋戒和往生法每月各有两次共修。初一和十五早上通过八关斋戒仪轨受持八关斋戒，初十和二十五下午通过金刚萨垛修法仪轨做会供，初一和十五的晚上通过往生法仪轨修持往生法（净土法）。这些仪轨前行和后行的修法都一样，念一遍就行。
加持咒
加持咒的功德力特别大，无论诵经还是持咒，首先念三遍加持咒，功德能增上一千万倍。比如，先念三遍加持咒，再念一遍“阿弥陀佛”，相当于念一千万遍“阿弥陀佛”的功德。我们念诵仪轨时，先念三遍加持咒，再念这些经文，功德能增上一千万倍。
八吉祥颂
念诵《八吉祥颂》的功德力也非常大，法本和解释里都有详细的讲解，一定要仔细看，这样才能明白它的功德力，才会生起信心。
供养仪轨
我们平时上香、供水果等都是供养。虽然经常做，却没有按仪轨做，不念诵普贤云供咒，供养很难达到圆满。
供养时首要是发心清净，靠清净心的力量，才能跟诸佛菩萨相应，跟诸佛菩萨沟通，诸佛菩萨才能接纳你的供养。如果你的发心不清净或者供品、环境不清净，这一切就很难做到，所以清净特别重要。但我们很多人都是初学者，都是凡夫俗子，很难做到清净。那怎么办？通过供养仪轨，尤其通过普贤云供咒，以念咒的力量才能达到清净。
我们将所准备的供品通过供养仪轨、普贤云供咒来做供养，能清净，能增长，能变化，变成上师三宝需要的，这样才能达到圆满。大家平时做供养时，最好这样做，最起码也要念普贤云供咒，边念边做供养，这样功德才能圆满。
普贤行愿品 （七支供 ）
普贤行愿品里七支供的修法，是显宗里积累资粮最殊胜的方法。显宗里诸多积累资粮的方法都包含在七支供里，所以要尽量念诵。不管我们修净宗还是修大圆满，都需要积累足够的资粮，才能成就和证悟，不是随随便便就能成就证悟的。  


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。