表扬好爸爸好儿女大会讲话（共一集）

wlxg20130220

摘自《净公上人开示集21》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


表扬好爸爸 好儿女大会讲话　　（共一集）　　2006/5/17　　香港佛陀教育协会　　档名：21-315-0001



　　诸位县镇各级领导，各位乡亲父老，今天接受表扬的好爸爸、好儿女们，今天是镇政府与中心首次表扬好父亲、好儿女的日子，净公上人感到无比的欣慰。杨老师打电话给我，要我讲几句话勉励大家，这是义不容辞的事。人生在世，如果每天能够听到正言，看到正行，读诵圣贤的教训，莫不生自爱之心，而耻为不善；闻父慈子孝、夫义妇节之行，莫不为之感动而留连感叹。这些都是天性至良，我们讲天理良心还没有尽泯，从这上面可以看见。古语说「少成若天性，习惯成自然」，这是天下不易之理。

　　文化教育中心的诸位老师们身体力行，在汤池推展我们祖宗五千年传统的教化，虽然时间才只有半年，而感化的事迹已经远播四方，我在各处常常听到国内外的人士传为美谈。从这个地方使我们更加相信圣者之言，仁人是教出来的，圣贤是教出来的，佛菩萨也是教出来的。净公上人少年无知，以为宗教都是迷信，对佛教尤其是反感。为什么会学佛？这是自从遇到方东美老师之后，方老师是桐城人，是方苞的后裔，家乡人也都熟知。这才知道佛教是教育，才真正彻底回头，肯定老师所说的，它是高等哲学，学佛是人生最高的享受。这才使我在这一生当中，对宗教、对佛教是一个最大的转折。

　　以后接受章嘉大师为我选择这个行业，就是世俗人所讲的出家这么一个行业，终身效法、学习释迦牟尼佛。什么是佛？一个人对一切人、事、物没有妄想、没有分别、没有执著，就称之为佛。一个人对一切人事物没有分别、没有执著，就称之为菩萨；这个地方诸位要注意，菩萨有妄想，没有分别、执著。一个人对於一切人事物没有执著，就称为阿罗汉；诸位要知道，阿罗汉还有妄想、分别，没有执著。所谓的佛、菩萨、罗汉，原来就是自己本人，此事不能不知！

　　所以有人问，「佛在哪里？你看见没有？」我怎么没有看见！我看见太多太多了，每个人都是。这三样，妄想分别执著，你都不肯放下，你就是凡夫。所以诸位要晓得，佛不是神仙，佛不是鬼怪，佛是人，只要我们能把妄想分别执著放下。释迦牟尼佛一生教导我们都不离这个原则。佛教育就是伦理、道德、因果、智慧，方老师告诉我佛经哲学是全世界最高深的哲学，所以它是智慧。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」是其根本教义。杀盗淫妄是一切不善的根源，是社会动乱、众生疾苦的根本，学佛的人必须要把它戒除。

　　父慈子孝在中国五千年来，代代有典范、有好榜样，明朝袁了凡先生是个很好的榜样。了凡先生的传记已经拍成电视剧，很快就会在电视台播放出来，希望同学们要好好的去看它，总共有二十集。今天汤池人民有福，地方领导贤明，慈父、慈母、孝子、孝女渐渐的多起来，这是《弟子规》的教育效果显示出来了。伦理道德履行的影响深远，使许多曾经到过汤池去参观过的人都受了感动。这不但是中国人的福德，也是世界人之福。

　　今年十月，我要参加法国巴黎联合国教科文组织总部举办的庆祝卫塞节的活动。外国人说的卫塞节就是中国讲的佛诞节。中国的佛诞节，大家都晓得是农历的四月初八；外国的佛诞节是五月月亮圆的那一天，哪一天不一定，就是月圆的这一天。这是订作释迦牟尼佛的生日，卫塞节，在国外许多国家这天都放假，都举行庆祝。我们中心的蔡老师也会到巴黎，在大会里面做八个小时的报告，题目就是「汤池人学习《弟子规》的成就」，我们会在联合国去报告。

　　我也有一个主题讲演，我的讲题是「学习释迦牟尼佛办班教学」。我跟诸位也提过多次，我曾经参加联合国教科文组织的世界和平会议，我参加过五次。我很清楚、很明了，今天社会的动乱用武力镇压、报复不能解决，只有增加仇恨；联合国用和平会议，开了三十多年还是不能解决，社会一天比一天乱，动乱的频率在上升，灾害也一次比一次严重。用什么方法能解决？还是中国老祖宗的教诲是正确的，办班教学，所以中国古人讲「建国君民，教学为先」。

　　中国的老祖宗最懂得教育，有五千年的智慧、五千年的经验、五千年的方法、五千年的效果。我们中国在近百年，人民受尽了苦难，原因在哪里？我们把老祖宗的教诲疏忽、丢掉了。我想今天我在此地说话，我们汤池的父老乡亲会有很亲切的体会，为什么？我们在这里短短时间，才开班教学四个月，就收到这么好的效果。不但让全国许多来参观的人感动，在全世界，甚至於有国家领导人听到我们的讯息，都深受感动。所以我这次的讲题就是「学习释迦牟尼佛办班教学」，这样才能够化解一切冲突，落实和谐世界。

　　我们会将汤池的经验向全世界介绍，人民是可以教得好的，这是庐江汤池各级领导与全体居民对国家、对世界做出了伟大的贡献。我们在此地做示范、做好榜样，我们欢迎世界各国人士光临汤池，参观指导。我现在也想徵求我们县市镇里面的领导，有没有意愿参加十月份巴黎联合国的大会？如果有这个意愿，我可以请他们发出请帖。联合国会议，有许多国家地区人都会参加，让他们看看我们汤池贤明的领导人。我的话就说到此地，我在此地虔诚祝福大家，愿大家身体健康，一切顺利，谢谢大家。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。