「坐宝师子座」，师子座是什么？

我要报恩

真正的佛法
从这个地方开始讲起

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那么下面呢，「师子座」就是讲经弘法，利益众生。
怎么利益众生呢？降伏众生不善的心思、观念。比如原来我们想的是怎么样利益自己，对别人，我们不要管他。我只要赚钱就好，管别人怎么样。所以，买东西的时候，我们常常会买到“外面看看很好看，里面都是烂的”。
最近查出日本进口的食品里面就出现这种情况。他已经过期的也拿来卖。前一阵子，从澳洲进口的一些牛肉，给狗吃的，统统卖给人吃。这都只管自己赚钱，不管别人死活。
台湾更绝，自己种的稻子，拿出去卖的不敢吃，自己敢吃的一定另外划一个地方种的，那里不用农药。因为卖给别人吃的，所以农药再用多一点都不要紧，你看看，这种心理，都不对。
世尊讲经就教我们要把这个心要改过来，不能有这种观念。要别人吃的就像我自己吃一样。他吃了会生病，就像我会生病。所以，我们种稻，要好好地种，不要为了收成量多一点，农药就拼命加，结果自己不敢吃。
菜也是一样，很多卖菜的人，自己不敢吃菜。因为他今天不洒农药，到下午就被虫吃掉了。那我晚上摘下来，明天要到台北去卖怎么办？虫吃了，价格就不好了，所以就洒农药了，我们说很缺德。但是，这一点我们要告诉众生，不能这样做。
同样的，你那个过期的食品也不能卖。这个动物吃的食品，不能给人吃。人家既然已经分类出来，就一定有他的道理。你不要利欲熏心，冲昏了头。
这种观念逐渐地改，这是最起码的事情。然后会逐渐地跟我们提到，更进一步，比较微细的地方。
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刚才谈的事大家都知道了。可是更微细的，我们有些地方起心动念，都没注意到。
我们会说「如何帮助别人」，但是往往忘记说「我要如何帮助别人」。我们只想到，我在帮助别人的时候，我要怎么样去帮助别人；而没想到，我在帮助别人的时候，我要怎么跟别人协调。
有没有这种情况？帮助别人的时候很热心，“你们这样做不对，要像我这样帮助别人”。这个观念你就没有想到了。这是犯什么毛病？这是傲慢。通常这种人是很能干的人。
“唉，你这样做不好，像我这样做才对。”是没错，你很能干，像你这样做才对。可是你这种讲法我不太满意。因为，以我的经验，已经做这么久的时候，我发觉，照你那种做法，会产生什么情况，什么结果，那你这一点不知道啊。
好了，所以人家就放着给你去做了。结果你一做，同样的，那个结果产生了。那你回过头来说，“你们怎么不帮忙？！”
这个就是很微细了。大家都要行善没有错。行善的时候那种心境、那种心态，糟糕！我们没有注意到了。是不是有这种情况？这实在是很遗憾。我们要做好事，我们要做好人，可是却发生这样遗憾的事情。
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世尊在讲经的时候，告诉我们这一点 —— 人与人之间的关系，不但做好人就好，而且团体要和谐、要圆满。他还再进一步告诉我们，不只社会上做个好人就好了。
我们要知道，有六道轮回。我们内心里头也不能够有不好的意识形态，要超脱，就是一般所讲的超度了。通常，超度都是从地狱、鬼道、畜生，度到天上、人间来。这是第一层面。真正的佛法从这个地方开始讲起。
刚才讲的那两个层面是世间法。而事实上，这个时候叫作人天佛法，还是属于世间法的一部分，只有世间法一般人只把他定义在人间，那叫人间法。这个时候讲的，是三界六道的世间，轮回法。这是第一个部分。比较接近佛法的部分。
第二个，在佛法从这个地方说，要离开三界六道轮回。「三界」就是我们讲的欲界、色界、无色界，一共有二十八层天。「六道」就是我们讲的，天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生，这六道。
要离开这个六道轮回，我们要成为阿罗汉，这是第一个。成为阿罗汉并不是究竟的。怎么样使阿罗汉回小向大，然后行菩萨道。再由菩萨道达到最终的目标——成佛。这个是世尊讲经说法的一个次序，慢慢的引向众生。
假如能一下子就直接教众生成佛，世尊就教他成佛。不能直接教他成佛，他会把这种层次降下来，这叫做隐实显权。把实际的部分暂时不讲，隐藏起来；显，表示出现的，是权教的方便说法的部分。这是世尊大慈大悲的一个权权示现。
世尊最大的恩德，这是其中之一。假如世尊真的都直接讲，教我们要直接成佛，大概都没有人要听了。成佛那么容易啊？不容易啊，但是呢，他把这种情况这样展开来。
这个叫作「坐宝师子座」，师子座是讲经弘法。