【不亲仁，无限害，小人进，百事坏。】

wlxg20130220

摘自《钟茂森博士《弟子规》研习报告》


   
        这里讲，如果我们不亲近善知识，不亲近明师，不亲近善友，那就会有很多的害处。为什么呢？古人讲，三日不读圣贤书，就面目可憎了。现在应该是一日不读圣贤书，就面目可憎了。如果一天不受圣教的熏习，那就是受烦恼的熏习，一天二十四个小时，一小时不受圣教熏习，那就是受烦恼熏习。我们想想，假如“不亲仁”，不亲近明师、善友，不学习经教，那真的是烦恼习气日增，最后真的是面目可憎了。所以会变成“小人进，百事坏”。小人为什么会进呢？这也是你自己感召的。所谓物以类聚，你跟他是同类的，自然就感应到一起来了。所以我们想远离小人，亲近善友，自己首先要向善，每天学习经教。学习经教就是亲仁，你读佛经就是亲近佛，你听恩师讲经就是亲近恩师，哪怕恩师不在身边，你每天都能见到他，他就在电视机里头，那是他的化身，千百亿化身。你在家里，随时打开电视机、打开电脑，化身就进到你家里来了，随处祈求随处应，每天听经，这叫亲仁。假如不听经，你每天在师父旁边，那也不能说是亲仁。为什么呢？师父的教诲我们没有依教奉行，师父在的时候我们粘着师父，师父走了，我们马上又往下堕落了。最后“百事坏”，做什么事情都难以成功，进德修业就很难。     
   
        现在我们要懂得远离小人，小人在哪里呢？说句不好听的，电视里的不健康节目，这些报刊、杂志里的画面，乃至走在街上见到的引人邪思的广告画面，都是小人，我们要远离它，保持心地清净，自然与善相应。     
   
        我们在香港佛陀教育协会这里，因缘也很殊胜，每天能够共同学习，所以非常希望大家都发心讲课，讲课也就是汇报自己的学习心得，不是说在这里当老师，我们没有资格当老师，我们只是在这里当学生，讲坛是成就我们道业的平台。讲课不一定要在摄影机前，可以大家定时一起学习、讨论。我们也可以共同收集一些讲课的资料，讲课的资料最好是用现代的，大家都熟知的材料，包括一些善恶、因果报应的，还有伦理道德、孝道的资料，你把这些事实讲出来，把理也分析出来，通过这样学习，自己就能提高。这样下去，我们就成为一个善的团体，每天听经闻法，这是善友相依，我们在这里就叫亲仁。恩师回来之后，我们每天来听经，听完经以后，一些不明白的问题大家还要一起讨论，就越来越明白，然后注重力行，这个道场就是正法道场。大家在这里团结和睦，持戒修善，这就是和合僧团，真正出现这么一个和合僧团，世界就有救了，佛法就能够兴盛。     
   
        第七章　学文     
   
        最后一章讲的是“学文”。就是余力学文，总共有十二则。这一章是讲，前面六个方面孝、悌、谨、信、爱众、亲仁，努力去做了，也做的有一定的成绩，够不够呢？还是不够，还要学文！学文是学习圣贤的经典，圣贤人的教诲都在这些文字中体现。文以载道，不学文，往往做着做着，方向都会走偏了，所以学文非常的重要。     
   
        《朱子治家格言》就说：“子孙虽愚，经书不可不读。”哪怕我们的子弟很愚钝，资质很差，也得让他读经书，也得让他学文，这个文不仅是指文艺的文，这里尤指圣贤典籍，让他学习经书，学习圣贤教诲，哪怕他资质差，也不会走偏，资质好的，这一生成圣成贤就有把握。     
   
        佛家也是重视这一条。《阿难问事佛吉凶经》里讲到，道不可不学，经不可不读，善不可不行。道就得学，经就得读，善要力行，可见学文非常的重要。     
   
        在学文中要注重力行，力行的同时又要学文，达到力行和学文合一。力行是行门，学文是解门，解行并重，这两方面都不可缺失。     
   

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。