只有一个目的20180713

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解学佛起步集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


只有一个目的，这个目的就是看破世界，把这个宇宙人生的真相给我们说出来，真正明白了，这叫看破


...只有一个目的，这个目的就是看破世界，把这个宇宙人生的真相给我们说出来，真正明白了，这叫看破。明白事实真相，你决定不会再执着。《金刚经》说，「一切有为法，如梦幻泡影」，这给你讲的是真相，「凡所有相，皆是虚妄」。不但体性不可得，现相、作用也不可得。你如果以为你有所得，那是你的幻想，是你的分别执着，决定不是事实。这个世间没有一样东西你能够得到的，你要把这个真相真的搞明白，你在一切万法裡面，取捨得失这个念头没有了。取捨得失没有了，就叫放下。放下什麽？就是放下取捨得失，统统放下。于一切法不取也不捨，我要捨掉，捨掉那还是在造作。它既然是梦幻泡影，你捨它干什麽？你要想捨，还是多馀的，多事。多一事不如少一事，少一事不如无事。于一切法不取不捨，无得无失。所以理明白之后，才能真正放下。看破是真正的学问，放下是真实的功夫，然后才能够契入诸法实相的境界，心境一如。

　　所以学佛，诸位读到这些地方，应该要晓得学佛从哪裡学起。从「识念不生，寂然不动」学起。不是叫你在这裡听经，研究经，那不行。研究经，心动的，心会跟着这个经文在那裡动。经典也是境界，你随它转，你心跟它转，你来听讲经的时候，随着我的语言、音声在转，你这个心作不了主。心作得了主的时候，在这裡听经，听一个半钟点，寂然不动，听而无听，无听而听，那你这个功夫很到家。所以我们往往看到古大德训练初学，他所用的原则就是这两句话，绝不是用讲解来启蒙，不是的。蒙是什麽？蒙就是无明，懵懵懂懂，无明。启是什麽？把它打开。打开如果要天天跟你讲解，好了，讲解是什麽？讲解是把你的悟门堵塞了。把那些打开，现在拼命在堵，堵死掉了，你一辈子都不能开悟，因此启蒙的教育是不讲解的。

　　在我们中国古代，不管是儒家、佛家没有讲解的。启蒙没有讲解的，启蒙教你什麽？叫你念诵，就是教你背，背诵，每天背个几十遍，背个几百遍。为什麽叫你要背这麽多遍数？因为你背，就不打妄想了。他...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞　　（第二十八集）　　1989/1　　台湾华藏讲堂　　档名：04-03-0028》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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