不是常住的南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲知恩报恩集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


不是常住的，它会失掉，失掉之后就苦不堪言


...不是常住的，它会失掉，失掉之后就苦不堪言。又何况这些东西在佛法讲造业、造罪。业因罪报现前的时候，那真的是苦不堪言，三途地狱。
　　不契入境界，你的修学确实进进退退，甚至於许许多多学人中途退心。我也曾经见过中途改信别的宗教去了。这些现象我们看到、听到了，不会感到奇怪。为什么？他一开端他就没入门，哪里去找这么好的机缘？就是生活学习的环境，天天用功不间断，这找不到，这种环境真的是希有难逢。我对於护法感恩戴德，他照顾我一天，我一生都不会忘记他。我讲经开讲之前，我一定会念南无老师护法诸菩萨，这里头护法，照顾我一天的人都在里面。人不可以忘恩负义，佛教导我们「不念旧恶，不憎恶人」，我后头续一句「不说人过，知恩报恩」。永远记住别人的好处，不要记别人的过失，我们的心多善！那都是佛在《十善业道经》教我们的，常念善法，念一切人善；思惟善法，想一切人的好处；观察善法，不容毫分不善夹杂。他过去对我好，现在对我不好，我只记好，不记不好。我们自己不断向上提升，心安理得，确实常生智慧，福慧增长。
　　「亲近诸如来」，你要是真正懂，这个真正懂，那你一定要读《华严》，《华严》里面讲的诸如来就是法性。一切法，我们一般人看到是法相，这个相之体就是性，相是外表，它的理体就是法性，你从相上见性，这叫见性。为什么我们见不到？我们现在的心不明，我们现在的心是染污的。像一面镜子一样，见性的时候，这个镜子照见，照得清清楚楚。我们...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一二四八卷）　　2004/4/9　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1248》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。