百佛土、千佛土、万佛土20180708

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解建立信心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


百佛土、千佛土、万佛土，不是的，他是遍法界虚空界，为什么？完全回归到法性。法性没有边际，所以他的活动空间就没有范围，这回归自性，这才是宗门里面所说「父母未生前本来面目」。本来都是佛，这个我们一定要承认；如果这句话不承认，就没办法学大乘。学大乘，一定要肯定佛陀这句话，「一切众生本来是佛」，这是真的，千真万确的事实。十法界是假的，十法界是迷了自性之后，变现出来的境界，就像作梦，「梦里明明有六趣」，梦里明明有十法界，「觉后空空」，就没有了，不但六道没有了，十法界也没有了。理跟事都要搞清楚，都要搞明白。


　　「弗沙如来」，这是究竟佛果。此地讲的十尊佛都是证得究竟果位，也就是无始无明的习气全都断尽。我们现在虽然不能断，一品都没断，你知道这个讯息就了不起。你看六道里头芸芸众生，几个人知道？知道就是解悟！解悟有什么大的好处？解悟的人，他找到目标，他找到方向，只要自己肯干，决定可以达到目的。没有找到的人很可怜，无论怎么修，用再长的时间都不能成就。像《楞严经》上举的比喻，他方向目标错了，犹如蒸沙作饭，给你再长的时间，沙煮不出饭出来，为什么？它不是那个因。所以你认识这个方向目标是比什么都重要，从这个地方建立信心。
　　真正要快速成就，没有别的，古大德五千年的经验，我们要重视！五千年的智慧，五千年的老办法；说实在话，决定不能创新，创新你还要通过实验，看看这个新方法靠得住靠不住？有没有效果？老方法已经通过五千年的实验，在中国最近这两千年来，就是佛法传到中国这两千年来，宗门教下，真正明心见性，明达第一义的人，我们概略的估计，应该接近一万人。净土不算，要把净土算进去，那往生的太多了。不算净土，算宗门明心见性，教下大开圆解，这个合起来，这实验成功！那我们要走近路，就不要再费这个心，不要再搞创新，学做老实人，我常讲孔孟是老实人，为什么？「述而不作，信而好古」。释迦牟尼佛是老实人，跟孔老夫子的态度完全相同。真正明白这个道理，没有一个不是老实人，为什么？你想创新，你能创得出来吗？所有的创新都跟自性相违背，用我们现在的话说，科学天天在创新，现在有不少科学家觉悟了，创新怎么样？破坏了大自然的环境，这是创新。破坏大自然，后面必定遭大自然的报复。这个报复，那就是大祸临头，谁也没有力量去抗衡。
　　圣人教给我们，在中国儒释道都一样，「息灭贪瞋痴」。佛法是讲息灭；儒虽然不讲息灭，儒讲贪瞋痴要克制，要把它限制在一定...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一九０四卷）　　2008/1/31　　华严讲堂　　档名：12-17-1904》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。