二、为人子坐不中席，行不中道。南无阿弥陀佛

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摘自《徐醒民老师常礼举要笔记》

二、为人子坐不中席，行不中道。


这也是在〈曲礼〉讲的，这是从那里摘要出来的：「为人子者，居不主奥，坐不
中席，行不中道，立不中门。」有这几句话。我们就讲这两句。「坐不中席」，
这是讲吃饭的，吃饭坐在桌椅之席位，这个自古以来到现在还是要讲在家庭里面
就要训练好，到社会上才知道何种席位在哪个位置，哪儿是首席，哪儿是次要的
位子。家庭中不训练的话，父亲坐的位子，小孩子也上去坐，这一点不知道的话
，将来到社会上也是不知道，人家修养好的放在心中不讲出来，这家子弟家教不
好，如果有人不含蓄的话，马上就表示出来，这就教你难堪。社会上如此，佛家
也讲礼节。在丛林寺庙中，正式的过堂那不必说了，就是非正式的过堂，普通的
吃饭的席位也要讲究。出家有所谓戒腊，比如说你年纪比他大，但你受戒比他晚
，戒腊就比他小，你就应该坐在比他次的位子。就有一位戒腊很新的沙弥，他忘
记了就坐在首席的位子，其余的就说：「你去年才受戒就坐到首席的位子，那我
们坐到哪里去？」在佛家的戒律讲得非常严格，你要看身分，主人坐在哪里，首
要的客人坐在哪里，你都应该了解。
「坐不中席」是什么呢？座位、桌子有方桌、圆桌两种，我把它画图出来给大家
参考：

按照方桌子是这样的，按照号码，一号二号，分别是第一及第二客人坐的席位，
家族是以辈分来序的，社会上则以年龄、道德来序，坐的位子就按照这号数次第
，空的那个三角形是主人的位置，主人坐在最末的位置，方的是如此。圆的桌子
是按照钟表形的，排的时候先当中的，一号是坐在靠房子里面的，背对门口的即
是末位，这是中餐的坐法。西餐则不同，无论是四方或长方桌，男女主人是面对
面，女主人在第一个位子，男主人在最末，两旁是客人，愈接近女主人那一边，
位子就愈大，同时男客人是间隔坐的，中间则坐女客人。

按照中国的〈曲礼〉讲：「男女不杂坐。」男女不能间杂坐，席位应该要分开的
。但西洋人认为男女杂坐是一种礼节，应该如此。所以中西文化正好是相反，我
们没法批评人家，因为他一开始就是这样，所以现在吃西餐必须守西餐的礼，我
们若不习惯他的西餐，不参加就是了，你要参加就得跟随那种礼。
所以说这个礼不论是中国或外国，规矩虽然不同，但是一定要遵守它，这个原则
不是会变的。譬如吃西餐时，刀叉怎么拿法，拿面包是拿哪一边的，除了饮料及
酒可以端起来以外，盘子就不能端起来这样吃，人家会说你一定没吃过西餐，这
都是礼。这里讲「为人子坐不中席」，在家庭中为人父母的，就要告诉小孩子不
要坐在主要的位子，因为主要位子在家中是父母尊长所坐的。你到外面作客，人
家是正式宴会，他首要位子是主要客人，你是不是主要的客人呢？这个不了解的
话，那你就不如礼了，会招来人家的笑话。
我们学礼只是个原则，「坐不中席」是一个原则，除了入席以外，其它凡是讲礼
节的场合都要注意，譬如不是宴会，你到一位朋友家，有三、五位以上的客人，
那你就要看房间的方向，愈在里面的位子愈尊贵，那你就要让在场那些年纪比你
高的坐在里面，而你就坐在外面。还有现在一般集会的典礼，有台上或台下的，
一般台下位子愈前面愈尊贵，而台上愈接近主席的愈尊贵，你不能一下就跑去说
我跟主席坐在旁边，那就不行了，要坐到外面来，以此类推，「坐不中席」就是
这个意思。
还有「行不中道」，在古时候，家庭中都讲究礼教，到一定的年龄，男女应该异
路，女子有女子走的路，男子有男子走的路。所谓「中道」不要走在中间，各有
各的道路。如果家中只有一个路，这时候彼此走的时候都要靠边一点。在《礼记
》中讲，所谓「礼」不是为某个人讲的，而是从普通人到皇帝都要遵守。所谓「
中道」，古时候皇帝走中道，上朝时臣子只能走左右两旁，中间不能走，是尊敬
皇帝。在家做子女的，他父亲在家中，就等于皇帝一样，所以称父亲为「严君」
。中道是父亲所走的，做子女的不应该走中道，这也是尊敬长辈。
我们现在可取其精神，应用在日常生活上。譬如在马路上，我们也要尽量靠边走
，否则就很容易发生车祸。家中的门，也是靠边走，你让人家，这都是礼貌。所
以「行不中道」含有礼让的意思在上头。比如现在大建筑物都有电梯，人家电梯
门一开了，你站在旁边有次序地进去，如果你不守秩序，在当中一站，等着进去
，那人家怎么出得来呢？你靠到一边礼让人家，就到处不会惹人讨厌，主要的意
义在此，原则都是可以应用的。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。