云谷曰20180624

wlxg20130220

摘自《锺茂森博士：重建美满人生《了凡四训》学习心得》

　　【云谷曰。岂惟科第哉。世间享千金之产者。定是千金人物。享百金之产者。定是百金人物。应饿死者。定是饿死人物。天不过因材而笃。几曾加纤毫意思。即如生子。有百世之德者。定有百世子孙保之。有十世之德者。定有十世子孙保之。有三世二世之德者。定有三世二世子孙保之。其斩焉无后者。德至薄也。】



　　这一段的开示，云谷禅师在了凡先生的反省的基础上，就跟他进一步的阐述，说岂止是考取功名科第而已？世间大富大贵的人，『享千金之产者』，我们说是千万身家的人，他们定是千金人物，他们有千金福分的人，才能担得起千金之产。如果是过去生中没有修福，这一生怎么可能有这个福报？这一生虽然有这个大福报，但是如果不好好的惜福，甚至是糟蹋自己的福报，造恶业，这就是损减福报。不能够积德累功，就会把自己前生所造的福报很快的消减殆尽，也担当不起这个千金之产。所以我们看到很多的富贵人富不过三代。不要说三代了，现在保到晚年的都很难得。这个原因就在于不懂得惜福，任意的造恶，糟蹋自己的福报。所以要千金人物才能担当得起千金之产。『享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物』。所以你看看一个人这一生有多少福分都不是偶然的，都是过去修的善因，这一生有善缘，就得到善果；过去如果是修恶因，没有福报的，这一生注定是饿死的。他是命里定的，没办法改。所以完全是自己自作自受。他说『天不过因材而笃』。这个笃就是真实不虚。天道很公平，他绝对没有私心，善决定有善报，恶决定有恶报，「善恶之报，如影随形」。所以老天爷非常公平，他都是按照一个人的福分多少而分配给他的福分。

　　『几曾加纤毫意思』，这都是自然感应之理，因果的报应丝毫不爽，哪里有丝毫成见在里面？老天爷没有任何的私心杂念夹杂在当中。所以这一句是至理名言，我们应该常常去念这一句，「天不过因材而笃，几曾加纤毫意思」。反复玩味，才能够真正明了这宇宙之间自然感应的道理。

　　禅师又开示说，『即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之』。你希望后代绵长，能够有百世来保你的家业，那么你自己要有百世之德。有百世德行的人，才会有百世的子孙来保持他的家业。你看看历史上享国最长的周朝，八百年！这八百年的基业，就是因为开国的这些天子都是圣王。你看周文王、周武王、周公，他们都是圣人，他们真是毫无私心，真是以天下为公，所以他们才有八百年的享国。我们中国历史上子孙代代不衰的是孔老夫子，你看孔老夫子的第八十代孙子已经出世了，仍然得到世人的尊敬。为什么？因为孔子积的德行太厚了，完全是以真诚爱心、以大公无私有教无类，从事教化众生的工作。所以真正最大的积德就是教化。所以我们希望这一生乃至生生世世都能得福报，要修这个福。

　　修福最大的就是弘扬圣教，把中华传统伦理道德教育、圣哲的教育发扬光大，这个德就积的厚。要弘扬圣教，最根本的就是自己要落实、自己要做到。你看普贤菩萨讲的供养，「诸供养中，法供养最」，以法做供养，这是一切供养当中最殊胜的。而法供养里面第一条就是「如教修行供养」，自己真正依教奉行，做到古圣先贤的教诲，这才是积厚德、累大功。『有十世之德者，定有十世子孙保之』。你看看我们宋朝的范仲淹这位宰相，他的功德也很厚，后代到了民国依然很旺盛。这都是为我们说明完全都是因果，没有丝毫的这种意思夹杂在里面。『有三世、二世之德者，定有三世、二世子孙保之；其斩焉无后者，德之薄也』。所以看我们的德行有多厚，就会有多长远的后代。如果是没有儿女、没有后代的，自己反省一下，这个德太薄了。

　　所以云谷禅师举这些例子来说明，就是为了教导了凡先生，针对自己的缺点，反求诸己，改过自新。禅师劝导了凡，说你现在已经知道了你的过失，知道为什么不发科第、不生子，只要把这些薄福之相统统改刷，把它去除，你就有福了。所以禅师劝导他：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。