阿难问事佛吉凶经（第十集）

wlxg20130220

摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经　　（第十集）　　2001/5/6　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0010



　　诸位同学，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第四面最后的一段，「真假为准」。

　　【全依佛教理论、方法实践者真。假借佛教名义，但求私利者假。真定吉，假必凶。】

　　这个地方解释文字虽然不多，可是把事实真相全都说出来了。完全依照佛陀教诲的理论、方法认真去做的，这是真的，这是真佛弟子，这是真正学佛。佛教导的理论方法非常之多，我们学习跟儒家的原则完全相同，《三字经》里面教导我们「教之道，贵以专」，一定要专精。学人，佛家讲的学人也就是学生，喜欢学佛的这些人，往往犯了一个很大的错误，就是接触到这些经论都欢喜，都舍不得丢开，都想学，这就坏了。确确实实每一部经都好，由这个地方能看到经典摄受人心的力量。

　　可是修学如果所有经统统都学，你决定失败，一定要学一部。学哪一部？以什么做标准？我们以前在台中跟李炳南老居士，他教导我们必须依自己的程度做标准。他在台中开经学班，这个班只开了两年。两年要算时间，我们培训班一个学期超过它太多了。因为它两年，它一个星期上一堂课，三个小时，我们现在是一天都不止三个小时，你才晓得我们那个时候学习的艰难。但是三个小时学的东西，确实一个星期才能把它消化掉。你们每天在这里学，没有消化，像吃东西拼命吃没消化，没消化在肚子里就变成病，生病了。我那个时候在台中，深深感觉到，以我的能力我一个星期可以接受六个小时，六个小时以上我就很吃力，就学得很辛苦了，还是能学，学得很辛苦。六个小时恰恰好，我能够消化得了；三个小时我就很轻松，学得很轻松、很愉快。所以一定要消化掉才行。

　　学东西不能贪多，标准是依照各人的程度。李老师开班教学，他自己不定课程，你想学什么经论，你自己在《大藏经》里面去选。这是他指定的，《大藏经》里头没有的他不教，在《大藏经》里面去选。你选出来之后给他看，他看了之后：「这个你没有能力学，你程度不够，重新再选。」三次选的都不合适，老师替你选一部。像这部经就是老师代同学选的，这个同学自己选，选三次不适合，老师代他选这部经，一门深入。选定这部经，这部经至少你要学五年，你才可以学第二部经。决定不许可同时学两部以上，这是不可能的事，学不会，你得不到利益，所以要专。你想想看，这样小一部经，五年，你这五年全心全力都在这部经上，人就有悟处。虽不能够大彻大悟，他有小悟。常常有悟处，常常想着经典的教训，把这些教训对照自己起心动念、言语造作，这才谈得上修行。如果这个经典学了，纵然你会讲了，跟你起心动念、言语造作全不相干，你这个学佛是假的，佛法里面的好处你丝毫都得不到。这些话我们听了之后仔细观察，老师讲得没错，我们看到许许多多人学佛学了一辈子，甚至于出家人，佛法里面殊胜的功德利益他都没得到，这些都是事实。儒家教学说得好，读书在变化气质。那问问：我们有没有变化气质？佛法里面不是讲变化气质，「转凡成圣」，「转迷成悟」。转凡成圣我们纵然做不到，转迷成悟有没有做到？如果连这一点都做不到，我们在佛法里叫白学了，这才晓得一门深入的重要性。唯有一门深入，绝不好高骛远，我的能力能学什么经，这部经一定学好，一定完全做到，才能学第二部。

　　这部经是小乘经，我在玄义里面确实把它捧得很高，这是一般不容易看到的。我有我的看法，我认为就像盖大楼一样，盖一百层的大楼，这是地基，地基打好，你这个大楼就能造成；地基打不好，换句话说，一生只能搭帐篷、盖小茅篷，两层房子你都没有法子盖，会倒掉，没有地基。所以这部经是基础，要很认真、很努力的去学习，完完全全做到了，你学佛的根基有了；学佛根基有了，就是佛门祖师大德常常讲「某人是法器」。这句话用现在的话来讲，就是你有学佛的条件，你有学佛的根基，你有资格学佛，你可能会成就。所以千万不要轻视这部经，一定要完全依照佛的教导。经典里面讲的道理、讲的方法要落实，全面落实，落实在自己的生活，落实在自己工作当中，落实在交际应酬、处事待人接物，这是真佛弟子，这叫真学。如果是假借佛教名义，但求私利者，这是假的。

　　现在这个社会假的多。我们不要说别人，要自己好好反省：我是真学还是假学？假学的人，有些是有意的，有些是无意的，不管你是有意、是无意，你都是假的，你都不是真的。有意是罪，无意是过，过要是累积就变成罪了。偶尔犯过、短时期犯过可以原谅，如果长时期犯过，过就变成罪了。什么样的罪？阿鼻地狱的罪。也许你们听了，又说净公上人在骂人了。何以说阿鼻地狱的罪？因为你破坏佛教的形象，你让社会上许许多多大众一看：「学佛就是这个样子！」叫众生起这个念头，你的过就变成罪了。这个罪是破坏佛教形象，等于破和合僧，你们想想对不对？破和合僧，那是阿鼻地狱罪、五逆罪。所以古德常说的「袈裟之下失人身」，这句话我们决定不能轻易的听过，漠不经心，那你就完全错了。「袈裟之下」是什么？出家人，出家人但求私利，那就是假借佛法，就是破坏佛教形象，所以堕地狱。出家人如是，在家人也不例外，在家居士也是佛的真实弟子。佛的弟子有四众，出家男众、女众，在家男众、女众，四众弟子。在家同修如果也是假借佛教名义求自私自利，跟出家人没有两样，还是堕地狱，我们不能不懂，不能不提高警觉，一定要真修，一定要真干。

　　完全依靠佛陀教诲，那就必须放弃自己的成见。一定要晓得，我自己的想法、看法是错误的，千万不要以为「我的想法、看法是真的，佛的想法、看法错了」，佛没有错，错在我们自己。何以肯定我们错了？我们有自私自利，那就肯定错了。佛为什么没错？佛没有自私自利，佛确确实实做到「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，「无我见、无人见、无众生见、无寿者见」，所以他的看法是正确的，他的说法是正确的，我们怎么能跟他比？这是讲道理。有私心者，这是错了，这是恶；无私心则公，公是正法。我们学佛总得以这个为目标，要把自己自私自利这个念头舍得干干净净。

　　初学虽然做不到，做不到一定要干。舍一分，你自私自利就淡一分；淡一分，你跟佛的正法就接近一分。你舍两分，你就淡两分，你跟佛法就接近两分。中下根性的人要这样的学习，要克服自己。儒家教学，克己复礼也是用这个功夫。根性大利的人，三年、五年他就舍干净了。我们在《大藏经》史传部里面，你看看《高僧传》、《居士传》、《善女人传》，三年、五年大彻大悟、明心见性证果的人，那是根性利的；他真用功，他要不用功，根性再利也是枉然。修行，总而言之修什么？放下自私自利而已矣。这叫从根本修。事相上一桩一桩的，那个很琐碎、很麻烦，寻枝摘叶麻烦；从根本上下功夫，我们的进展就快速。真用功，进步决定是加速度的。功夫到得力的时候，进展就很快；功夫不得力，进展很慢。慢是个关头，一定要克服。克服，在事上最平常的，自己一定要晓得，顺境绝不起爱染之心，逆境决定没有瞋恚之心，先从这里用功。

　　顺境、善缘，你动了贪爱之心，完了；逆境、恶缘，起了瞋恚之心，也完了。什么叫功夫？六根接触外面六尘境界清清楚楚、如如不动，这叫功夫。对一切众生平等的慈悲、清净的慈悲，这是真爱。许哲所讲的「宗教就是爱」，佛家用「慈悲」，为什么？爱里头有情，这是错的，爱里头会动感情，这个爱是错误的；慈悲是真爱，里面只有智慧，没有感情。有人听到了，「佛法是无情的？」佛法是真情，永远不会变的那个情，这是慈悲。世间人的情是什么？虚情假意。今天好了，明天就恼了；今天两个好得不得了，结婚了，明天两个闹离婚，那是什么情？虚情假意。所以世间人根本就是迷惑颠倒，把虚情假意当作真的。诸佛菩萨爱护众生永恒不变，你就是杀佛、害佛，佛还是爱你，决定没有丝毫差别，这还得了吗？所以佛法是真的，你真修，决定得吉祥自在，决定得等虚空法界的利益。我们要大利，不要眼前的小利，眼前小利算得了什么？你能享受几天？身体哪一天死亡了，你的享受就结束了。你要是搞真的，你的受用生生世世永远享不尽，这是真的。真的里面最大的利益，你能够证得不生不灭，一般宗教里面讲的「永生」，永生是真的不是假的，可以证得的。如果你搞假的，你的果报肯定在三途。我跟大家讲老实话，决不是骂人，决定没有这个意思。

　　佛跟我们说的就事论事，如果我们自己是属于假借佛教名义但求私利，不管你是什么动机，你是有意还是无意，自己一定要反省、要检讨。如果还有这个妄心存在，我们今天知道了，改过自新，要把这个心态改过来，放弃自己的成见，放弃自己的烦恼习气，随顺佛陀教诲，依教奉行，我们就成就了。在这一生当中，你的生活肯定一年比一年好，一年比一年吉利，这是花报；花报好，果报就可想而知。但是果报，无论修学什么样的经论、哪一种法门，决定将这个功德回向求生净土，你就决定得生。「明宗」我们就谈到此地。   
   
   


学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
圣学根之根-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabo?keyword=%E6%A0%B9%E4%B9%8B%E6%A0%B9
四書、老子選粹白話解-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1867
老人言-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/640
老人言【白話譯文】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1859
《群書治要》講座-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/56/167
《群書治要３６０》學習分享-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/55/57
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
認識佛教-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/50
因果-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/38
三皈傳授-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/51
地藏菩薩本願經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/52
學佛答問-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/54
學佛日誦-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1409
淨修捷要-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/13/8
淨修捷要（五念簡課）【難字漢語拼音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1900
【禮拜版】淨修捷要32拜有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/243
淨修捷要報恩談-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1750
淨修捷要報恩談有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/210
海賢老和尚生平修行事蹟-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/65/34/0/87285
来佛三圣-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/search/?keyword=%E4%BE%86%E4%BD%9B
來佛三聖永思集-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1642
靜老說的話  http://hz1.hwadzan.net/fabo/pdf/HZ23-08-01.pdf
無量壽經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/27
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1902
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
數位圖書館-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。