遭逢众厄难南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【遭逢众厄难。毒痛不可言。若生还为人。下贱贫穷中。】



　　这个我们要讲到果报，果报通三世，佛经里常常给我们讲，因缘果报有花报、有果报。譬如开花，开花之后它结果，花报多半指现世报，果报是指来生的报应。这是总结破五戒的毒痛，报应，有花报、有果报；有现报，现报是现世报；有生报，生报是来生报；后报，后报就是第三生以后，有这种果报。第一句是讲的花报，是讲的现世报，『遭逢众厄难』，你这一生在世常常不如意，常常会遇到困难。『毒痛不可言』，是第二句，是生报，果报就是你堕在地狱里。前面一条一条诸位看到，你要是做了杀生、邪淫、偷盗、妄语，都是落在地狱里。三句、四句是后报，后报是讲你在三途罪受满了，以后还会得人身，因为你的「八识心田亦有过去善戒种子，此其现形」，现形就是说你在三途里出来，你又得到人身，还为人了。虽还为人，『下贱贫穷中』，这是初由三途出来，他的「罪苦余习感应如是，感应之理事昭彰若是，可不畏哉」。佛菩萨给我们说的句句话都是诚实语，没有一句话欺骗我们。所谓是众生畏果，菩萨畏因，菩萨起心动念他小心谨慎，为什么？他晓得如果现在造不善的因，将来必定有不善的果报。

　　佛门忏悔法实在是修行最重要的，事忏是发露，就是把你所做的罪过要告诉别人，要露出来，不要藏起来，叫人家晓得你的过失，像日月之蚀，大家都看得见。要紧的是后不再造，儒家也说，君子不二过，过失只有一次，不能有再，这种忏悔法叫事忏。第二种是理忏，这是真正忏悔，断惑证真，心亡罪灭，这个心是妄心，邪妄之心没有了，罪就灭掉了。这个心也只是八识五十一心所，八识五十一心所离开，这个罪是真正灭了。修行要求的是事理双修，就是事忏、理忏我们要并行，要并重。念佛往生感应最大，这是要记住的，你真正能够往生西方极乐世界，哪有不灭罪的道理？否则的话，要造作一切罪业，果报就像阿难在此地所讲的一样。下面再看正面，一个受持五戒的人，他得什么样殊胜的果报。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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