不了六道轮回南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解怨恨恼怒烦集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


不了六道轮回。你修善，三善道；你造恶，有三恶道。这些道理、事实我们都要懂，学佛最可贵的是要培养我们的信心。后面这五首偈二十句，别显信心殊胜的德能。我们有没有？为什么没有？没有，你就晓得我们没有信心。它二十句，每一句是讲一桩事情，所以我们学习可以一句一句学，不必一首偈一首偈的念。我们先看第一句：


　　【信无垢浊心清净。】
　　这是「别显」里面第一句。我们有没有？『垢浊』都是烦恼，就是染污。信没有染污，『心清净』。我们今天的心不清净，妄想杂念太多，这就是说你没有信！没有信，你就要知道，你不是要念佛求生极乐世界吗？往生极乐世界三个条件，你必须要具备这三资粮，信、愿、行。你想想看，你能不能去？别人赞叹我，我很欢喜，别人毁谤我，我很难过；欢喜是染污，是垢浊，难过也是垢浊，心不清净。你为什么会有这个？因为你执著身是我，我相、我见没有破！所以境界风动，立刻就被染污。我们修行在哪里修？最重要的就是在人事环境里面修，我们要把烦恼习气在境缘里头炼掉。境缘是个炼钢炉子，我们是块生铁，到里面去冶炼，把烦恼习气炼掉。
　　什么时候听到别人毁谤我、侮辱我、陷害我，甚至像忍辱仙人一样，把我凌迟处死，都没有一点怨恨心。中国人，自古以来读书人对生死也不在乎，有所谓「士可杀，不可辱」，这是中国人的习气！读书人杀头没有关系，不能侮辱，把侮辱看得好重好重。所以，古来的这些大德们翻经，诸位要晓得，六波罗蜜里头原本不是忍辱，是忍耐。为什么翻成忍辱？专门对中国人讲的。中国人怎么会把辱看得这么重？辱不能忍，不能忍叫你忍。所以中国的翻法就翻成忍辱，告诉你辱也要忍。辱都能忍了，还有什么不能忍？古大德这个翻经的用意好！对症下药。
　　我们要想修清净心，要想断烦恼，清净心起用就是智慧，你说这个多重要。我们的信心从哪里建立？前面第一首非常重要，尤其是末后这一句。你相不相信你自己是佛？这个重要，你要从这个地方建立信心。中国从前儒家的念书人，也从这里建立信心，人性本善，「人之初，性本善」，他相信这个。我的性本善，为什么变成不善？染污了。佛告诉我们，本来是佛！你现在为什么变成这个样子？你被染污了，你迷惑了，从迷染里面变现出无量无边的烦恼习气，这么来的。而这个东西全是假的，你现在确实是佛，我常常讲糊涂佛，被染污的佛。
　　好像我们把佛比喻作黄金，大家看得最宝贵的，黄金、钻石。你是黄金，你是钻石，现在怎么丢在粪坑里去了，所...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一六二０卷）　　2006/8/28　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1620》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。