《朱子治家格言》学习分享蔡礼旭老师主讲

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摘自《蔡礼旭老师《朱子治家格言》学习分享》

《朱子治家格言》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第八集）　　2013/5/6　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-104-0008



　　尊敬的诸位长辈、诸位朋友，大家晚上好！我们《朱子治家格言》上一次谈到的经句是：

　　【教子要有义方。】

　　一个家庭要能兴旺，必然要有好子孙。俗话讲「不孝有三，无后为大」，这个「后」最重要的意思，是有德行的后代。假如是败德的子孙，那真的会把父母给折腾得够呛。不只是家庭要有好的后代，包含我们所处的团体、单位都要有好的人才，我们这个团体才能发展得好。所以，能够为团体举荐推荐人才、培养人才，这是对团体、对国家的忠诚，这样的阴德非常的厚，因为那都是为大局、团体着想。

　　在历史当中，鲍叔牙推荐管仲，是帮齐国推荐治国的人才。就这么一个推荐，鲍叔牙的后代有十几世都是名大夫，那个福报就很大，十几世家道都是很兴盛的。我们冷静看看现在，家道能兴盛多久？俗话说「富不过三代」，这句话现在得要修正一下了，现在富连一代都过不了了。而古代历史当中这么多的家族都是兴盛几百年、几千年，个中的智慧在哪里，个中的道理在哪，我们为人父母、为人长辈不得不知。所谓「积善之家，必有余庆」，忠诚的人他的心胸广大，所谓「福田心耕」；反过来看，一个人心胸狭窄，还嫉妒人才，这样的人是给后代子孙招祸来了，「积不善之家，必有余殃」。我们看历史当中嫉妒别人、陷害别人的，最后是什么？断子绝孙的结果。

　　所以，教育孩子要有正确的智慧，正确的方法。而《论语》里面有一句话叫「君子务本，本立而道生」，我们教育孩子能时时从做人做事的根本来教他，而不是教他枝枝末末，所谓纲举目张。现在假如请教大家，你能把做人做事最重要的原理原则写出十条来，大家写不写得出来？总结一下。你心里非常清楚这些做人做事的大根大本，你才能时时自己以身教、以言教来教育好自己的孩子。不抓到根本，成语讲，本末倒置。请教大家，您觉得我们五千年来中华儿女，哪一代人花最多时间教孩子？这一代吧？那请问大家，哪一代人教出来的效果最差？你们自己讲，我没讲。那这个不成比例。关键在哪？本末倒置了，急功近利了，不从根本。我们不抓到根本，我们的孩子是无水之源，无根之木，他是没有根的树木，随时有可能会倒。请问大家，你的孩子去读大学、出社会，你有把握他不会被这个社会污染的请举手。打雷了，这意思就是这是很严肃的问题，大家要慎重对待，振聋发聩。努力有结果，不一定有好结果，你不抓根本，努力了老半天，徒劳无功。

　　台湾，我们成长的环境，几乎每一个人都背过「青年十二守则」，一个年轻人要牢记这些做人的根本，跟大家分享一下。所以，这个『义方』，正确的方法、正确的教育理念都要务本。哪些是本？「孝顺为齐家之本，忠勇为爱国之本」。您要看你的孩子以后出社会，在团体是不是忠诚，在国家是不是忠诚，就看他有没有忠勇的精神。忠，做什么事情不马虎、不应付，尽心尽力。假如孩子做什么事都是跟你应付应付，他出去外面都给人家添乱。勇就是打雷不会怕，要定。勇首先表现在哪？「知耻近乎勇」，他勇于改过，他有羞耻心；他勇于承担，勇于学习，勇于提升自己，这个很重要。这个都要透过你们的训练，让孩子多一些磨炼自己的机会，甚至于胆怯的时候你鼓励他，建立信心，建立胆识。

　　「信义为立业之本」，他真正事业要有所成，这两个字是关键。不管他做哪一个行业，都是道义，他会欢喜的在他那个行业去服务好大众，去照顾好他人，而且很有诚信。信用是人类第二个生命，你假如没了信用，没有办法在社会立足，人无信就不立。那对于孩子来讲，建立信任首先从什么？不讲谎话，不妄语开始。要让孩子学习不妄语，首先谁要不妄语？你不能父母都不讲实话，那怎么叫孩子学习不妄语？

　　「礼节为治事之本」。看一个孩子接待客人有条不紊，面对长者，礼数都能顾及得到，「叔叔、阿姨」，都很恭敬的。然后所谓「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊」，他很有一种大将之风，面对长辈也不会畏畏缩缩的，做起事来又不急躁。他在应对他跟他人的人际关系，他都很懂得分寸，那他以后去办事情，人情事理他就特别敏感。假如都没有这些锻炼，这样的孩子长大以后，只有自己，没有别人，别人的感受他都不知道，那你让他去办事，可能要得罪很多人。

　　我们这几年接触很多二十几岁的孩子，这种现象就非常严重，人情事理不敏感，你事交给他，不放心。他方方面面不懂得去体恤，不懂得去恭敬，不懂得去帮父母或者帮领导做一些人际关系上面的一些打点。因为你要尊上，尊重老者，尊重长者，尊重当事人、在位者，这个都是规矩。发现，假如这个礼节都没有学过的，他到一个团体里连守规矩的态度都提不起来。比方说一天这样学习下来，早上不早起，上课迟到；做什么事，比方听课的时候都只有想自己，马上站起来就去上厕所了，也没有尊重讲课的老师；晚上熄灯了，还在讲话，吵到其它的人。所以真的，这个礼节不懂，不要说能够负责事情，走到哪都是讨人厌的人。他没有分寸，没有替人设想。

　　所以守礼的人，这个礼是人与人之间最美好的距离，懂得去体恤，给人方便，而不是都只有自我而已。大家现在孩子还小，礼节要教，处处给人方便、替人设想，不然想成为人才，大难大难。我还听说有爸爸跑去公司找老板，因为他的儿子脾气大，不守规矩，跑去找老板。「老板，我这个儿子没教好，就这副德行，你就多包涵包涵吧。」诸位长辈、朋友，假如你是老板，你会不会很无奈？我找人是来干事的，我这里不是托儿所，我这里不是帮人收一大堆不成熟的孩子，来教他做人。教他做人是家庭的责任、是学校的责任，他出社会了，他应该是在他的工作职责上好好去把人服务好。「仁爱为接物之本，和平为处世之本」。这是六条。

　　接着，「服从为负责之本」。不懂得服从的人，连一个下属他都不会做，他以后怎么当一个领导者？所以服从为负责之本。这些处世的德行都离不开《弟子规》，服从为负责之本，大家想到《弟子规》哪一句？「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」、「亲所好，力为具」。服从为负责之本，这是一个做人的态度。

　　而且要提升自己，「学问为济世之本」。他还要有正确的人生态度，「助人为快乐之本」，不是追求名利欲望的人生。还有照顾自己，「整洁为强身之本」。不爱干净，家里环境乱七八糟，身体会很不好，整洁为强身之本。「有恒为成功之本」，锻炼身体，然后追求道德学问，所谓「学如逆水行舟，不进则退」。包含您看这个恒心在养生、在求学，包含做事，「天下无难事，只怕有心人」。要成就一件事情，哪有那么容易？行百里路半九十，人生很多事情，可能一百步就到目标，大部分的人走到一半，走到快到了就放弃了，所以有恒为成功之本。还有一条，「勤俭为服务之本」，勤劳节俭，他才能服务他人。不管在哪一个行业，他不勤劳，懒惰，他不会有出息。他不节俭，那他在那个单位，水电、用品都乱花，那他怎么可能能够把事业做好？他所在的团体跟家庭可能都被他乱花很多钱，所以勤俭为服务之本。这是「青年十二守则」。

　　大家掌握这些德行、做人做事的这些原理原则，坦白讲，每一条打开来以后很广很深，这个就让大家自己去体会，怎么把这些根本落实在自己的家庭当中。以身教、以言教，刚好一些机会点，你就可以引导他，给他说个故事，历史当中哪个人很有恒心，所以他后来很有成就，哪个人很有学问，都可以讲，都可以引导。上一节课好像跟大家说过，要厚积自己的学问、智慧，让孩子不要是刘德华的粉丝，应该是爸爸的粉丝、妈妈的粉丝。

　　我们接着看下一句：

　　【莫贪意外之财。莫饮过量之酒。】

　　我们看到这个「财」，人这一生不可能不积累财富，因为有财富，他自己的生活所需，以至于他的家庭经济，才能有所着落。但有一句话很重要，「君子爱财，取之有道」。而财到底是怎么来的？人很努力去赚钱就能赚大钱吗？我们都算是成年人，这个问题得想清楚了。努力赚钱，在哪一个行业赚钱，这个都是缘。他有具备那个条件，那个是缘。你说这个人命中很有福报，可是他好吃懒做，能不能赚到钱？不行，他有因，没有缘，结不了果。因是什么？财布施得财富，人能懂得积功累德，他就有财富的真因。很多人很努力赚钱，学历也很高，赚不了钱，他命中没有财富。假如这一点没有想透，很多人的人生会很抱怨，「某某人能力也没我好，学识也没我好，结果事业做得比我好」，后来气出病还得癌症，就麻烦了，不过记得可以用原始点调养一下。能不能遇到好的缘，那还得要种因，种什么因？广结善缘，才能够遇到很多好缘，人生的贵人。所以大自然当中，都不离因、缘、果这个自然的轨迹。

　　历史当中有一个人最能证明人怎么样有财富，就是被称为「财神」的陶朱公。他是春秋时候越国人，越王勾践，勾践复国最大的功臣就是陶朱公，他的姓名叫范蠡，后称为陶朱公。范蠡，我看大家的表情好像有些不认识这个人，我再举他的太太你们就认识了，他太太叫西施。帮助越王复国，范蠡很会看人，他知道勾践可以共患难，不可以同富贵，他就带着西施离开了，隐姓埋名去做生意。

　　大家有没有看到，他可以做一个大臣，也可以做一个很成功的生意人，这个才是学传统文化。我是有根据的，不是乱讲的。《论语》当中讲「君子不器」，君子学到做人的原理原则，他所能产生对社会的用处，它不是局限的。大家想一想，曾国藩先生有没有练武功？他最主要是读书人，他学问很好，他不是武将出生，可是你看他平了太平天国，是吧？对啊，所以他的学问是不局限的，你让他扮演什么，演什么像什么。包含经书，《孙子兵法》用在哪？不只用在军事上，现在多少企业界的都研究这本书，做事业做得很成功。

　　所以，所有行业那些做人做事的原理原则，它都是相通的。甚至于一个人很会煮饭，他悟出了煮饭整个做事的原理原则，他可以去当宰相。但是要通的人，不通不行。老子讲，「治大国如烹小鲜」，大家细细去领会，一个太太能够把家里的厨房整理得干干净净，有没有功夫？你们没什么反应。当然了，以前的女子她在厨房管几十个人、几百个人吃饭，真的像带军队一样，都要把工作分配得妥当，是吧？而且要掌握煮饭的火候，都要掌握得很精准才行。那个心都很敏锐，都很细的。

　　陶朱公他去做生意没多久发大财，他把它全部布施，又从小生意做起，又发了大财，又布施掉，历史当中记载「三聚财，三散财」，封他为财神，因为他明白创造财富的真因，就是财布施得财富。

　　为什么说「十年风水轮流转」？有钱的人不明白这个道理，他就要衰了，为什么？他变守财奴，他变积财丧道，亲朋好友很可怜，他都不帮助，把自己的钱都握在怀里，有伤他的道义，有伤他的福分。所以鄙啬之人，非常吝啬的人，「必生奢男」，他就会生一个很奢侈的后代来把他的钱败光。人算不如天算，抱着都是我的，哪有这么简单？

　　经典当中有讲到，财为五家共有。人都以为我的钱，握得很紧，其实钱是什么？财是通货，通货你要让它流动，「有水斯有财」，是吧？看风水的，好风水是什么？前面有一条河，或者有一个半月湖，后面又是左青龙、右白虎，这是最好的风水。当然了，假如只是住的风水好，心地不好，可能三天就打雷下雨，然后山就塌下来，龙穴就变鼠洞，风水会变。所以，愚昧的人从相上去努力，有智慧的人从什么？从根本。林则徐先生说，「存心不善，风水无益」。家里的风水再好，存心不善，那风水没多久就破掉了。老祖宗告诉我们，钱是要流动的，就像水一样，水不流动就要发臭，所以赚钱靠机会，花钱靠智慧。你钱花得好，给自己、给后代子孙积很厚的福报。

　　胡小林老师他们这几年印的传统文化的经典上千万，受益的家庭有多少？太多了，那个叫会花钱。花什么？花在这个社会最需要的伦理道德上面。所以会花钱的人，「仁者以财发身」，他用钱财去积阴德、积善行，然后自己的智慧、德行不断的提升起来。「不仁者以身发财」，不仁慈的人，人生的追求就是不断的赚钱，赚了一堆钱但是反而仁厚的心退丧掉了。现在很多企业界的人赚很多钱，那是他命里有的。可是不会照顾员工，甚至很多员工三、四十岁累死了，猝死，突然间死掉了，那个就是不仁厚去关心爱护底下的人，才会出这个情况。这样的企业很快就会败下来，他以身发财，不仁者以身发财。仁者以财发身，花钱是要增长自己的德行的。

　　刚刚我们讲到「财为五家共有」，这个一般讲起来世间的人都不大相信，钱是我的，哪五家共有？水灾、火灾、小偷强盗，还有贪官污吏，这个都有可能让我们的财富一下子就减损很多。很多人有钱了以后房子还盖得特别贵，那个意思就是，诸位小偷，有空来我家坐坐。所以人家要藏富教子，你都摆得自己很有钱，你的孩子从小就特别奢侈，反正我家有钱，我爸赚的钱几辈子都花不完，孩子有这个态度，你再多钱都不够他花。他假如染上赌博，可能一夜之间就把钱财全部都毁掉了。再来，不肖子孙要你的钱。不肖的子弟，大家有没有从最后这个「不肖子弟」深深体会到教育下一代的重要性？

　　利能不能保得住，一定跟他有没有尽道义有关系，义跟利不能分开。假如这个利是不顾义，那叫「刀头舐蜜」。这个成语很有味道，有一把刀前面有蜂蜜，你看到蜂蜜受不了了，舌头要去舔蜂蜜，好不好吃？你们都不傻，一舔，好甜，怎么流血了？舌头切掉了。大家要了解，不要看眼前之利。人类为了急功近利，忘记了对下一代的教育，下一代没出人才，人类没有未来，这种利有什么意义？

　　所以《易经》开头的干卦就提到，「利者，义之和也。利物，足以和义」。什么才是真正的利？这个义是适当、适宜，一定是整个做法非常得当，所谓「君子爱财，取之有道」，所有都是非常适宜的做法和合在一起，才能真正得到利。而且那个利从哪里来？从利益万物而来的，合于道义的，才是真正的利。

　　大家冷静想一想，今天人类发明农药，有没有利物？有没有？没有。他只是图眼前他的方便，这些虫来了，把牠杀了，跟义不相应，怎么可以残害这么多生命？人类有没有得到好处？没有。农药一喷，大地统统板结，这些地以后不能种菜了。接着呢？「出乎尔者，反乎尔者」，请问所有的动物里面喝农药喝得最多的是谁？你说人类聪不聪明？短视近利！

　　现在更可悲的在哪里？可悲在种菜的人不敢吃菜，种米的人不敢吃米，做哪一行的都通知他家里不要享用这些东西。比方说做食品的人，做汽水的人，你看他家里喝不喝汽水？坦白讲，什么橘子汽水、苹果汽水，哪有橘子，哪有苹果？都骗人的。因为他们没有学过「青年十二守则」，信义为立业之本。大家要了解，橘子汽水怎么来的？它是石油里面提炼出来的一个化学物质，味道很像橘子，我都曾经做给孩子看，用苏打粉还有酚，来，谁敢喝？所以很可悲。

　　人其实去赚违背道义的钱，都是给自己跟后代招祸来，「取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴」，道家的《太上感应篇》讲得很清楚。取非义就是我们此地讲的『意外之财』，本不该是你的你还去要。漏脯，脯是猪肉，就是你把猪肉放在屋檐下，下雨的雨水打在肉上面泡一段时间，它就变成剧毒。古人这些比喻要让我们醒觉起来。这个漏就是下雨，屋檐上滴下来，滴在肉上产生腐败含有剧毒，吃下去很快就死了。鸩是一种有毒的鸟类，牠的羽毛泡在酒里变成剧毒的酒。所以贪非义之财的人，就像漏脯来止他的饿，其实吃下去好像饱了，一下就死了；鸩酒止渴，我好口渴，把毒酒喝下去就死了。所以根本这个钱就很难长久的。

　　举历史当中有几个例子。绍兴府，这个在浙江，有一个布政使，官也不算小，非常贪婪，他积财积到数十万。后来辞掉官回去买了良田千顷，千顷不得了，一千顷的良田，所以他那个地方他最有钱。他的祖父屡次在梦里告诉他，你假如继续这样下去，铁定要遭到上天的谴责。大家看，他的祖父多次在梦中出现，代表这一家人其实本来是很有福报的，只是他不懂道理，用不法的手段赚到。因为他命里本来就很有钱，所以他用不法的手段还是有赚到。比方说他命里有一千万的财产，可是他用非法的手段，他折掉一大半，他还有五百万，可是他还自以为得意，这个叫「小人冤枉作小人」。他假如以正当的手段，他的财富不止这样，所以聪明反被聪明给误了。因为家里有福，祖先有厚德，还来提醒他，可是不孝，不听话。

　　历史当中另一个例子就很不一样了。另一个例子大家都很熟悉的，「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬」。他的祖父也是在梦中告诉他，你要赶快积德，你福太薄了，快没命了，而且一个孩子都没有。最后他听话，转变命运，五个孩子都非常有成就。所以谁最有福？听话的人，听父母话、听爷爷奶奶话、听祖先话的人最有福，尤其听圣人，听五千年智慧的话，那你自己跟孩子都站在五千年的智慧去经营人生，跟一般的人绝对不同的命运。

　　结果祖父多次提醒，他还是不相信。他有一个儿子、一个孙子，结果因为他很有钱，但是是不义之财，所以，财为五家共有，这个不肖子孙来败了，他的儿子跟孙子都是放纵欲望，又嫖又赌，最后儿子跟孙子都死了，而自己染上疾病瘫痪了。然后媳妇跟孙媳妇反而都不守贞洁，所以名声非常不好，整个家是乱成一团。

　　其实娶媳妇也是要靠德荫的，我记得我妈妈常跟我们讲，谁要到家里来吃饭都是注定的，所谓因缘天注定，天是什么？自然的法则。你很有德行，你们家娶进来的太太、媳妇就是非常好，「有德此有人，有人此有土」。所以不要急着去相亲，本末倒置，你要先有德，有德行你才有智慧、才有德行去感召。龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞，你都没有德，没有慧眼，你会看上什么样的人？

　　好像上次跟你们分享过了，儿子假如找到不好的对象，眼看生米都要煮成熟饭了，怎么办？有经典就有办法，别急，好好积功累德，把这个冤业化解掉。我身边的长者确实，就发生在他们家，他也是很着急，但是很相信积善之家必有余庆，夫妻两个非常认真依教奉行，最后不知怎么了，那个女的就走了。然后儿子就找了一个很乖巧、很听话的对象进来，现在已经生了两个儿子了。媳妇很听话，公公要她生几个，她就听话。「妳可不能生一个，他没有兄弟姐妹怎么学习悌道呢？」媳妇马上答应，生孩子都很顺利。两个儿子生出来，相貌堂堂，一看就像弘扬中华文化的人。胎教就做得好，这些孩子来应该都是有使命的。怎么讲这儿来了？意思就是只要有经典就有办法，别急。要把道理搞透，通了，你心才能安，不然杞人忧天一大堆。

　　结果家里乱成这样，因为家里还有钱，很多亲戚朋友都打歪脑筋，都到他们家来欺负他们。而他已经瘫痪了，就看到这些亲戚朋友怎么样来欺负他们家，把他们家给搞倒了。他亲眼就这样慢慢看。结果当他垂垂老矣，都快断气的时候，家产全部都光了，就在断气以前，突然张大眼睛大声的说到，「官至布政不小」，当到布政使，官也不小了。「官至布政不小，田至十万不少」，他有田千顷之多，他说「田至十万不少，我手中置，我手中了」。田地都是他买的，最后全部败光也是他，然后就断气了。这一个布政使最后的功德满大的，因为他最后把这个真相讲出来了，消他的罪业。所以富不过几代？一代就过不了了，就完了。这个是在浙江发生的事情。

　　另外有一个地方叫定远，有一个县令姓狄，他们当地有一个富翁死掉了，财产归他的太太。因为财产有数万金，所以太太的小叔，就是先生的弟弟，就动了歪脑筋，然后去找这个县令，两个人要合作陷害这位太太。然后还告诉这个县令，你假如帮我打赢了这个官司，我们两个平分这个财产。结果狄县令答应了，就把这个太太抓起来严刑拷打，把她的钱都吞下来，两个人各分一半，太太也就积恨而死。

　　后来狄县令也回到自己的家乡。有一天白天在睡觉，突然看到这个妇人进入了他的家里面，手上拿了一小团鱼就挂在他的床上，就不见了。没有多久他就开始全身长疽，然后疽的形状跟鱼的形状很像，而且用手去按长的脓疮，伤口还会动，痛到整个彻入他的骨髓。他生了这个病，日夜哀号，差不多一年他就死了。而他有五个儿子、七个孙子，大家想想，有五子七孙，这个人本来有没有福报？很有福报。全部都长疽，相继死亡，最后五子七孙只有一个孙子活下来，而且没有福，连立锥之地都没有。

　　这两个例子都是取非义之财。不义之财叫横财，「横财感横祸」，这种钱不能拿。所以不义之财不能拿，意外之财包含不义之财，甚至于什么？突然被你捡到一堆钱，能不能据为己有？不行，为什么？财货都有主人，假如这个钱财对他很重要，被你私吞了，说不定他家里就不能生存了，他那个恨找谁？冤有头，债有主。

　　窦燕山他发愿要行善，没多久就捡到一包的银子，他就自己在那里一直等着失主来拿，后来才了解那是他救命用的钱。假如真的他把它据为己有了，那折多大的福报？所以哪怕是意外获得的都不能拿，要能拾金不昧，不能私吞。

　　请问诸位太太夫人，今天你的先生在路上捡到一块金子拿回来，妳会怎么反应？「哇，好棒，金子都会被你捡到，那是我可以买好几餐的菜钱。」这是没有见识的太太。有见识的太太一定会拿起这个金子，远远就把它扔掉，「男子汉要胸怀大志，怎么贪这个眼前的一点小利？」我不是乱讲的，我讲的这个都有历史典故的。很多读书人很有成就，就是捡了金子回来他太太把它扔掉，要靠自己的本事，很正确！一个男人假如捡到金子以后，每一天走路都是往下看的，有没有金子，有没有金子，你说他还有什么大成就？那个贪心不就常常在心里面作用？看到捡到点小利好像是好事，祸福相倚。

　　我们看范仲淹，有一天发掘一堆金子，他如如不动，把它埋好，胸怀大志，靠自己的本事考上功名，最后还当宰相。他当时候读书那个寺院，你都当上宰相了，向他化缘来建设寺院，他马上回去，某一棵树的哪里你去看，那里有一堆金子，可以用那个钱。后来真的找到了，人家很佩服。面对这么多的钱财，自己这么贫困，毫不为所动，「富贵不能淫，贫贱不能移」。

　　甚至于人家请他，因为看到他这么刻苦，朋友很感动，办了一桌酒席请他吃，他都没有动。朋友看了很难过，「是不是瞧不起我，我这么热情招待你」。他非常诚恳的跟对方讲，「谢谢你的好意，但是假如我吃了这么丰盛的一顿，我再回来吃这个一块一块粥煮成以后凝结的食物」，他都是煮一锅粥，把它放冷，凝固以后切成四块，每天就这样吃，特别节省，「我吃了这么丰盛的这一餐，我再回来吃这个吃得下吗？」对方听了很感动。您看他克制自己欲望的功夫。本来是告诉他妈妈十年回来接他妈妈，不到十年就光宗耀祖，回来接妈妈了。

　　贪会招祸，大家有没有看贪字，跟哪个字特别近？贫穷的贫。人只要起贪念，慢慢就要贫穷了。而不贪，

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他就有很大的福报要现前。历史当中有记载，「杨震四知」。杨震是汉朝人，当时候刚好他曾经提拔的一个人，王密，刚好经过他当官的地方，为了表示答谢，就拿了十斤黄金要送给他，而且是晚上去送给他。结果杨震说，「我提拔你是了解你，你怎么这么不了解我，怎么还拿金子要来送我？」王密说，「现在是晚上，没有人看到。我刚刚走进来一直频频检查很清楚，你放心没人看到。」结果杨震说，「天知、神知、子知、我知，怎么会没有人知呢？」所以，杨家后世他们的堂号叫「四知堂」，这就是不贪财，不接受贿赂，结果反而后世子孙福报很大，四代人都做到皇帝的老师，您看那个福报大到什么程度。他的儿子杨秉、孙子赐、曾孙彪全部是做到三公，皇帝的老师。所以不贪的福报很大，廉洁的福报很大。诸葛亮非常廉洁，他的后代也很好。

　　另外有一个太师杨公博，这也是当到皇帝的老师，他的父亲是做生意的，在淮阳，跟他在一起的这些商人、朋友都非常佩服他的父亲。而刚好关中这个地方有一个做盐生意的商人急于要回家乡，就把自己行李当中的千金就寄给了杨公博的父亲。结果两年都没有回来，他的父亲就把钱埋在花盆里面，上面还种着花草，然后派人去了解到底这个商人的情况是怎样。结果这个商人已经去世了，调查到他有一个儿子，他这个儿子根本不知道他父亲还有这千金的财产，他都不知道。然后老人家就把他请来，从花盆里面把千金拿出来，商人的儿子非常惊讶，也不敢拿。这位长者就说，「这就是你家的东西，何必推辞？」他的儿子叩谢他的恩德就走了。他是商人，但是不贪财，后来就生了杨公博，当了太师，他的孙子杨俊民做到户部尚书，就是部长的位置。这个都是不贪财，得到非常好的果报。

　　最后再回到我刚刚跟大家提到的，义跟利绝对不能分开。大家冷静想一想，这几十年来的人类创造了不少的物质财富，可是对大自然、大地母亲没有尊重，这是不义。所以，人有没有真正赚到钱？有没有真正有财富？有没有真正过上幸福的人生？这是值得我们思考的。因为，我们的老祖先尊重天地、感恩天地，有义，天地、河川、山川才能养育我们的生命，所以一丰收，祭天、祭地、祭谷神、祭河川，知恩报恩，哪有破坏，哪有污染、滥砍滥伐的？

　　所以现在很多人提出来，把我们所赚的所有的钱拿来恢复地球都恢复不了，那等于是赚的都不够赔。所以利绝对不能跟义分开，不然蝇头的小利可能毁了自己，连后代都毁了。大家想一想，我们的下一代吸的是什么空气，喝的是什么水源，种的是什么土地？是吧？还有现在臭氧层破洞，所以，阳光、空气、水、土壤这是人生命最重要的元素，现在这四个都被破坏了，紫外线太厉害了，这不都是我们为了利，不顾对于整个大地的道义所招来的灾祸吗？

　　大到整个环境不重道义，小到整个家庭，也要重道义。请问大家，最重要的道义是什么，家庭里？孝顺父母，照顾好亲人，教育好下一代。这是不是道义？现在呢？统统拼命出去赚钱，这些事都不管了。多少农村里面男主人、女主人出去赚钱，老人不奉养，小孩没人教。结果现在农村这些家庭结构都不是很健全，小孩没有父母的爱，成长、人格的建立有困难。然后农村里电视、电影杀盗淫妄又很多，很多的老人、很多的成年人都受到这些染污，敌不起诱惑还会摧残小孩，摧残十几岁的孩子，这些都是我们忽略了对家庭的责任，现在在整个社会所产生的种种的悲剧。

　　所以女人不能离开家，老祖先创字，平安的安怎么写？屋子下面有个女人。为什么这个平安的安不是屋子下面有个男人？为什么孔老夫子要说，「妻也者，亲之主也」？你们这一个家庭、一个家族能不能兴旺，最主要是谁？你的妻子，所以叫家庭主妇，你们有听过家庭主夫吗？娶一个好太太旺三代，娶一个不好的太太呢？一败涂地，就起不来了。

　　实在讲，真正能体会得到女人对于家庭的重要性，不多。现在这个时代的人，对于伦理道德，对于如何齐家、如何治家这些理，了解都有限。包含养生这些道理，我们几千年来的中医都是不治已病治什么？未病。同样的，他修身、齐家，不治已乱治未乱。可是我们现在这个时代没有把五千年的智慧传承，什么时候他才会重视这些重要的道理？比方身体出现问题了，医生告诉他，这位先生，很抱歉，必须告诉你一个事实，你的命只剩半年，只剩三个月。他才开始「啊，身体好重要！」都要到了很难挽回了，他才有点感觉。

　　人现在很麻木，为什么？「欲令智迷，利令智昏」，考虑什么都是利欲，没有考虑道义。所以。很多夫妻离婚，他不知道为什么另一半要跟他离婚，另外一半都已经气到没有办法接受他了，他还不知道问题在哪，因为他眼里只有钱钱钱钱钱…以前有一首歌是不是叫「money money money…」是吧？这真是麻烦。夫妻出问题了，才知道原来夫妻相处是需要用心的。等到他的孩子十三、四岁，完全不听他的话，他才知道教育孩子很重要。所以人没有明理，后知后觉，甚至是麻木不仁，讲再多都听不懂。这个时候得要搜集一些故事，力度比较够，就要用血淋淋的例子，他才会有点感觉。所以你们以后有血淋淋的例子，麻烦一定要跟我分享。

　　在湖南株洲市有一对夫妻，都是大学毕业，六十几岁的人大学毕业不简单，在大陆。结果夫妻都辞掉工作去办厂，想赚更多钱。然后孩子从小就不照顾，都是寄钱给他，他喜欢什么就给他买什么，对于教育下一代的道义没有尽到。

　　其实人很可怜，为什么？他不明理，他觉得夫妻一起赚赚得比较多。他假如真明理了，「命里有时终须有，命里无时莫强求」；他真明理了，「但行好事，莫问前程」，我只要好好做好事，积德累功，必然有我的财富。而不是看到别人赚很多钱，眼红了，就赶紧拼了命去赚钱，家都不顾了。

　　所以这个故事第一个重点，理得心安。人不明白财富是自己修福感召来的，他看到别人有钱，他的心就七上八下了，自己也心动了。接着第二个重点，就是他没有抓到「至要莫若教子」，最重要是教孩子。他忽略了，结果这个孩子没有得到父母的爱，内心非常空虚，空虚的人就想去麻痹自己。大家以为小朋友很喜欢到电动玩具店泡好几天，他是家里没温暖才往那里钻。

　　我两岁就到高雄市了，我住在市区里面，电动玩具店太多了，可是我都没有陷进去，因为我喜欢回家喝红豆汤，回家有父母的爱。放假的时候父亲开着二手车，人家都开十年了，我爸爸把它买来，后座都是倾斜的，歪歪的。我们三个姐弟挤在那里，因为是我姐念高中、我念初中的时候买的，三个人个头都很大了，那台车是一点三的，我都记得很清楚。车那么小，可是我们挤得很温暖，因为我们体会到，父亲为了让我们的成长留下这么多美好的记忆，他省吃俭用也要买一台车，让我们有这些回忆。买的不是很好的车，可是我们回忆起来都很甜蜜，所以告诉大家，人生好的回忆不在花的钱多，而在真心去对待，去陪伴。

　　结果这一对夫妻这么高的学历，辞了工作，做生意办厂，孩子没教好，最后迷上赌马、赌球，把他们的地契、房契都拿去抵押。突然有一天来通知，你们所有的工厂跟住家全部要抵债。他的儿子跑到广州去避债，两个夫妻在二ＯＯ二年春节前夕，在祖坟前夫妻喝农药自杀。我说这个祖宗看了多痛心！这对夫妻还有一个最遗憾的，是他没有学过中华传统文化，不然他绝对不会这样结束他的生命。

　　台湾有一个企业家，因为做事业做得不错，刚好那个时候开证券公司很赚钱，他就跨行做证券公司，亏了三十亿台币。可是他有学传统文化，小时候还用闽南话读过《三字经》，读过古书，所以他知道信义很重要。人家都劝他，你跑到美国去，不要还这些钱了。他说，我要当一个最穷的有信用的人。三十亿的钱全部都没了，可是因为他守住信义，过了一段时间，刚好有机会去大陆，因为他守信用，亲戚朋友都借钱给他，他就东山再起，现在的事业比台湾成功好多倍。

　　所以，他假如明理，今天落到这个下场，他可以自强不息，他可以痛定思痛，不要走绝路。大家有没有看，人会促成悲剧，是他在很多人生道理当中都不懂，才会走到这个结果。这对夫妻的例子确实给我们很大的启示，赚钱一定还要顾及到对家庭的道义，这样财富才能长长久久。所以老祖先很慈悲，《易经》干卦一开始就提到，「利者，义之和也」。

　　今天我们讲这句「莫贪意外之财」，不能贪，要守住做人的道德，要明白命运掌握在自己的手上，福报也是掌握在自己的手上，所以人不应该活在贪求当中，不应该活在担心当中。人有很多的担心都是什么？担心未来，以后会不会没钱，会不会没福，那就叫杞人忧天。真明理的人了解，命运掌握在自己的手上，你有真德行、真智慧了，不只掌握了自己的命运，还掌握你后代子孙好的命运。

　　好，今天就跟大家分享到这里。谢谢大家！　　   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。