用天之道南无阿弥陀佛20180518

wlxg20130220

摘自《锺茂森博士：《孝经》研习报告》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【用天之道。分地之利。谨身节用。以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人。孝无终始。而患不及者。未之有也。】



　　这一段经文不长，但是所含的义理十分的丰富。这一章讲的是庶人如何来行孝，庶人我们说是普通人，就是除了天子、诸侯、卿大夫、士人以外，一般的平民百姓都可以称为是庶人，庶人就是一般普通人，该如何行孝？这里讲到主要是以自己的劳力来养活、赡养父母，供养自己的双亲，而且要懂得谨慎其身。我们先看看邢昺的《正义》里面对此章的一个大意的说明，「《正义》曰：言庶人服田力穑，当须用天之四时生成之道也，分地五土所宜之利，谨慎其身，节省其用，以供养其父母，此则庶人之孝也」。这段话就是讲到古代是农耕社会，一般都是家里有一些田地耕种，春耕、夏长、秋收，得到一些粮食，这就是所谓的用自己劳力来赡养父母。要耕种这就要懂得利用天时地利，所以需要用天之四时，就所谓的春、夏、秋、冬，掌握节气的变化，掌握农作物生长的这些规律。所谓分地就是分五土所宜之利，分五土就是指五种不同的土地，把这些土地的这些规律、利弊、好坏都了解了，该如何来种植，这就是所谓的『用天之道，分地之利』。

　　『谨身』就是谨慎其身，节省其用，这是「谨身节用」的意思。谨身是对自己德行来讲的，言语造作都要谨慎，不可以造恶，不可以犯罪，否则就会遭到礼法的惩罚，这样就没办法孝亲，没办法服务父母。自己也要节俭，生活节俭一些就能够长久一些，用这样的一种心行来供养父母，让父母能够安安乐乐的终其天年，这就是所谓的『庶人之孝也』。孝顺父母真的不在乎你是什么样的身分、地位，你富贵如天子、诸侯，贫贱如一般的平民百姓甚至于乞丐，都可以对父母尽孝的。这就是所谓的『孝无终始』，始于天子，这是五孝之始，终于庶人，五孝讲到最后讲庶人，没有分地位的贵贱，统统都要行孝。当然『孝无终始，而患不及者』意思很深、很广，我们在后面会有详细的解析。现在我们主要是看到第一句，「用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母」。

　　在汉朝有一位孝子叫蔡顺，他的父亲早去世，跟母亲相依为命，他侍奉母亲非常的孝顺。当时因为在汉朝王莽篡位，所以天下大乱，民不聊生，又逢到饥荒年，一点收成都没有，当时蔡顺没有东西供养母亲，所以每天只好上山去采野果，采一些桑椹果来供养自己母亲。结果有一天他上山拿着两个篮子去采桑椹果，遇到强盗把他拦劫住，当时因为饥荒年，强盗不是抢东西，是抓住人要把人给吃掉。当时强盗看到蔡顺拿着两个篮子的桑椹果，一个篮子的果子比较黑，比较成熟，一个篮子里面的果子比较红，还没有完全成熟，就有点好奇，就问蔡顺，你采桑椹果为什么要分两个篮子来装？蔡顺就老老实实的跟强盗回答说，黑的果子比较成熟比较甜，是给我妈吃的，那个比较红的还没有成熟的果子是我自己吃的。这些强盗一听就很感动，不忍心害蔡顺，不仅没有为难他，而且还送给他三斗白米和一些肉。可见得你看强盗他也有良心，这种良心就是《三字经》头一句所讲的「人之初，性本善」，人人都是本善的，只是因为后天的这些污染，名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、自私自利这些污染，把自己的本善给掩盖。

　　所以孝顺父母这是本善，强盗亦有之，因此看到蔡顺能够这样的孝顺父母，强盗也感动，触动了他的天性，启发了他的良心。这使我们能够相信真的人性本善，而用什么方法能够把人性本善开发出来？最好的方法就是用孝道。我们看到中央电视台播放的关于海南海口监狱用《弟子规》、用孝道的教育改造服刑人员，效果卓著。很多服刑人员过去很难改造的，这些人一般人认为是社会的渣子，是害群之马，对他们都唾弃，但是海口监狱这些干警们，他们自己在领导的带领下学习《弟子规》，用《弟子规》、用孝道来教育这些服刑人员，干警们自己以身作则，同时让大家一起学习，跟大家讲孝道的故事，让这些服刑人员孝心启发出来，所以见到自己的父母都痛哭流涕，跪在地上忏悔，知道自己做错了，发誓重新做人。改造的效果比以往用教条式的，机械式的，甚至暴力式的这种教育，效果好上百倍。这是什么？循着天性而教化，父子有亲就是天性，循着天性教化非常的容易。所以《孝经》上也讲到「教民亲爱，莫善于孝」。

　　蔡顺的这个例子告诉我们人都是能够教得好的，强盗也能够教得好，服刑人员也能够变成好人的。蔡顺他为我们显示出谨身节用，这是古代的二十四孝之一，现代也演绎出跟蔡顺一样的，甚至有过之而无不及的感人的孝子故事。这是在浙江林学院的一位大学生叫刘霆，刘霆家里很清贫，他的父亲抛弃了他们母子，他母亲身体不好，得了肾病，刘霆，这是十几岁的孩子，照顾自己的母亲尽心竭力。后来刘霆考上大学，但是因为家里没有经济能力，难以负担学费，所以刘霆就决定放弃学业在家里照顾母亲。大家看到刘霆侍奉他母亲真正是衣不解带侍奉于床前，《弟子规》上讲的「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」。他自己想要来照顾他妈妈，但是他妈妈希望他上大学，在妈妈执意要求下，最后他决定背着他母亲上学，到大学附近租了一个很小很小的房子，他不住在学校的校园里面，因为这样不方便照顾母亲，每天白天学习、上课，晚上回到家里就给母亲做饭，照顾母亲。结果母亲的病情一日一日加重，最后医生建议一定要换肾，结果刘霆就暗暗下决心，要自己捐一个肾来救他母亲。后来这个事情被一些爱心人士得知，都为刘霆的这种孝悌的精神感动，大家纷纷解囊相助，而且有医院决定免费为她做这个换肾的手术，终于帮他母亲成功的做了换肾手术，也不需要自己换肾，这是医院捐献出来的。后来大家给他捐助的很多，因为知道这位孝子为了省钱给他母亲做医疗费，不舍得吃，甚至饿得胃出血，大家非常的同情，一下子捐款就捐的很多，保证他的整个医疗费用和生活学习。这位刘霆得到这些热心人士捐的善款用不完，他也是省吃俭用，知道这些善款每一分钱都凝聚着大家的爱心，不可以浪费，所以把捐款中的五万块钱又重新捐献出来，在学校里面设立了一个孝心基金，也专门来帮助那些贫困孩子他们家里类似于刘霆这样子的，也得到这种孝心的、爱心的捐助。

　　所以你看看刘霆，一个普通家里的孩子，可以说是庶人，但是他能做到谨身节用。谨身，谨慎他的道德，首先一个是孝道，而且能够把孝亲之心还扩大，设立孝心基金帮助那些贫困的孩子。他能够节省自己的生活赡养母亲，他在学校的时候一边打工还一边学习，学习也很努力，成绩也不错，这是演绎出现代的孝子感人故事。茂森在前年就看到这一篇的报导，很感动，尤其感动的是刘霆他能够把对母亲的这分孝心扩大出来，设立孝心基金来对社会上有缘的人，帮助那些困难的人。所以当时我在中山大学任客座教授，中山大学他们有一个国际MBA班，叫工商管理，请我去教金融课程，他们这个项目是跟美国麻省理工学院联合办的，用外国的这些金融的教材，聘请外籍知名的学者来担任这个课程的教授，当时请我去教金融课。中山大学是我的母校，我本不应该收钱的，但是他们校领导执意说，每个人都是这样，要有工资费用，费用也很高，你不可以例外。我就想到我这个钱干脆就办一个基金，专门也是来资助大学里面，中山大学岭南学院，因为我是在岭南学院毕业的，也在岭南学院任教，在那里帮助那些贫困孩子上学。跟它的校领导谈了之后，他们真有这种项目，而且有这个标准，凡是家庭月收入低于四百块人民币的，就有资格申请这种助学金，我就把这些工资全部捐出来，来资助这些贫困孩子。这些校领导就问我，你这个助学金用什么名字命名？是不是也搞一个「锺茂森助学金」，我说不要，我们并不要名，我想了一下，就用「孝悌助学金」。《论语》里面，「有子曰：孝弟也者，其为仁之本与」，仁就是仁爱，就是圣贤之德，以孝悌为本，所以用孝悌这个名字命名。结果这个助学金成立以后，有朋友听到我们在大学里设了这个助学金这种善举，他们也很欢喜，一起加入。结果去年、今年这个助学金善款增加了很多，今年的捐助也有八万多人民币，可以资助不少大学生的学习和生活，这是受到刘霆的孝心基金的这种启示。虽然我们现在还有这种福分，吃得饱、穿得暖，还不至于像刘霆那样家里出了这样的不幸，我们有这种能力，更应该尽力的帮助这些比我们不幸的人。

　　今天的时间到了，我们就先讲到这里，这一段还没有讲完，我们下一次就继续的分享。有讲得不妥之处，请各位仁者多多批评指正，谢谢大家。
《孝经》研习报告　　锺茂森博士主讲　　（第八集）　　2008/5/26　　华严讲堂　　档名：52-266-0008

　　尊敬的各位仁者，大家好！我们今天继续来学习《孝经》。上一次我们学习到「庶人章第六」，这个意思还没有讲完，我们先把这一章的经文读一读：


学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
圣学根之根-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabo?keyword=%E6%A0%B9%E4%B9%8B%E6%A0%B9
四書、老子選粹白話解-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1867
老人言-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/640
老人言【白話譯文】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1859
《群書治要》講座-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/56/167
《群書治要３６０》學習分享-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/55/57
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
認識佛教-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/50
因果-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/38
三皈傳授-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/51
地藏菩薩本願經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/52
學佛答問-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/54
學佛日誦-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1409
淨修捷要-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/13/8
淨修捷要（五念簡課）【難字漢語拼音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1900
【禮拜版】淨修捷要32拜有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/243
淨修捷要報恩談-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1750
淨修捷要報恩談有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/210
海賢老和尚生平修行事蹟-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/65/34/0/87285
来佛三圣-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/search/?keyword=%E4%BE%86%E4%BD%9B
來佛三聖永思集-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1642
靜老說的話  http://hz1.hwadzan.net/fabo/pdf/HZ23-08-01.pdf
無量壽經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/27
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1902
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
數位圖書館-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。