托真修人的福南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



摘自净土大经解演义-第449集（净公上人）
我们跟菩萨感应道交，也得自己要具备条件，我们自己的条件愈厚，他加持的力量愈大。我们什么条件也没有，也能加持，加持的力量不大，可能灾难是没法子避免，把灾难减轻；如果我们自己有功德、有力量，菩萨加持，灾难就没有了。这个道理要明白，然后你就不会责怪菩萨灵不灵，为什么对他保佑多，对我保佑少，菩萨有偏心，你这样子就造罪业了。这个加持，一般的原则，你有一分功德佛加持一分，你有十分功德佛加持十分。你没有功德，有的都是罪业，这就很麻烦，菩萨想加加不上，不是不加持你。这个世界造罪业的人多，但是有真修的人，造罪业的人还能够幸存，这是托真修人的福，但他不知道。这修行人他还在骂他，还在羞辱他，瞧不起他，实际上他修的功德保全你现在的灾难减轻。这是人不知道恩德，不了解事实真相，真叫忘恩负义。可是修行人不会怪他，为什么？他很可怜，他没有人教他，他本来也是佛。为什么会做这些坏事？没有人教，被习俗染污了，被现代这些媒体、社会风俗习惯教坏了，所以不能怪他。他自己不知道，还在造罪业，这真正可怜，他将来还是有果报的。
佛菩萨的心何尝不希望一切众生的灾难统统化解，只要他肯回头，他能忏悔，真的能化解，不是假的。佛经上的比喻，罪业好比是黑暗，千年暗室，一盏灯就照明了。那一盏灯是回头、觉悟，罪业就消掉了。要知道，定功能够把罪业伏在那里，它不发作，不是灭掉；智慧就灭掉了，智慧一开的时候，罪就化掉了。所以定，戒定能伏烦恼，戒伏得浅，定伏得深，慧能够灭烦恼，这是戒定慧三学，它作用在此地。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。