经如是虚空界尽南无阿弥陀佛20180502

wlxg20130220

摘自《净公上人普贤行愿品疏讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　经【如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故。我此忏悔。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。】



　　这个我们念念就行了，不必讲解，跟前面的意思完全相同。

　　再看下面一段，第五「随喜功德愿」。到忏除业障之后自己就成为一个法器，换句话说，就有资格接受佛法，业障没有忏除是没有法子接受佛法的。一接触佛法，第一个要修随喜。所以十大愿王它这个次第不能颠倒，你看这个程序非常非常有道理。我们今天学佛学不成功，你把十大愿王打开来一看，就晓得我们为什么不成功。第一个，我们对人贡高我慢，没瞧得起人，礼敬没有；第二个，一天到晚说别人的短处，找别人的麻烦，没有赞叹；第三个，自私自利，没有广修供养；第四个，一身的业障，不晓得忏除；第五个，不肯随喜功德，人家干一点好事，我们都嫉妒障碍，总想尽方法来破坏、来阻挠，有几个人肯随喜？所以他不能成功，条条都相违背，这是没法子的。

　　所以一定要发心，要从自己做起，不管别人，别人怎么样不去理会，从本身做起，这样就对了。从我们一个小道场做起。你要记住当初释迦牟尼佛建立佛教，今天弘扬这么普遍，最初也不过是在鹿野苑六个人起家的，释迦牟尼佛一个，五比丘学生五个，六个人起家。我们今天有五、六个人，怎么不能复兴？当然可以复兴，问题就是能不能一条心。所以说和为贵，这是一点都不错的。古人讲，「三人同心，其利断金」。再打开我们历史，实际上中国、外国都一样，我们这里有《二十五史》，你们诸位去翻翻，每一个朝代开国几个人？我仔细去看看，怎么看没有超过十个人的。就是几个志同道合的集合起来，大家一条心，就能够建立一个王朝，延续几百年，一心，大家一条心，没有私心。国为什么亡？每个人都有私心，每个人互相猜忌，国就亡了。大而国家，小而家庭，道场、公司行号都一样，你能够上下团结一条心，那就是复兴，无量无边的前途；一个人一条心，彼此互相猜忌，非灭亡不可。这里头有个理在，有个道理在。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。