九八年早餐开示—人生甘露（共一集）

wlxg20130220

摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—人生甘露　　（共一集）　　1998/12/15　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-1215



　　在这一段的时日中，我们读过一些大乘经论，尤其是最近跟同修在一起学习的《无量寿经》、《地藏经》、《华严经》。虽然我们这个课程才是开端，如果细心的体会，就能够契入菩萨道，真正能够做一个重大的转变。不但对自己这一生带来真实的福报，也给自己开拓光明的前途，菩提道上就在这里扎根，往后必然是一帆风顺。所以经教要细心去体会，认真的去奉行。刚才我看到你们同学节录的两张纸，「人生甘露」，节录得很好。就这两张纸里面所说的，我们要能够做到，在世法里面讲圣贤君子，在佛法里面讲真正的菩萨；即使做到其中几条，这一生也受用不尽。不但我们自己要做，还要劝导一切众生，尽我们做为义务社教的一分子。我们在世间选择了这个行业，就要尽忠职守，把这个行业做好，做得圆满。

　　今天木源居士给我们安排，访问此地的伊斯兰教，在新加坡这是我们第一次接触，我们希望这是个好的开始。希望在这个社会里面，将多元文化做得很圆满，这对社会是莫大的功德，是一件真正的好事。希望我们互相了解，互相的尊重，消除误会、消除隔阂。我过去曾经亲近过，中国边疆的佛教领袖，跟伊斯兰教的领袖，我知道他们彼此之间相处非常和谐，互助合作、互相尊重礼敬，我听到、我看到了很受感动。这个理念、这个精神如何能够推广到全世界，希望住在这个世界上的众生，都能够和睦相处，都能够互助合作，共同来创造幸福美满的一生，做为一个义务社会教育的工作者，我相信这是责无旁贷。换句话说，我们一生就是为这桩事情，为这个事情而来，也为这个事情而去。这桩事情，在佛法里面就叫做佛事，佛事是觉悟众生之事。

　　不仅如此，我们曾经在讲席上说过，心量要不断的拓开，无止尽的拓开，无限量的拓开。我们自己遵守佛陀的教诲，认真努力实现，佛陀教我们要「心包太虚，量周沙界」。心量圆满的拓开了，我们起心动念，一尘一毛这样微小的善事，随著你的心量也遍虚空法界，这是经上讲的种大福、行大善。经典上说得太多了，境随心转就是这个道理。诸位在寺院中，晚上施食你们常念「七粒遍十方」，能不能遍？你的心量周遍十方法界，你布施一粒米，这一粒米就遍十方法界，一切众生都能够受用得到。如果我们的心量很窄小，你念这个咒没用处，境随心转，境不是随咒转，诸位要懂这个道理。咒是增上缘，心是亲因缘，没有亲因缘，增上缘用不上力。果然心包太虚、量周沙界，咒的增上缘就起很大的作用。所以根本是在心地，心地要善良、心地要真诚。「心诚」，我们的行为自然就端正，真正的功夫是在这里。

　　所以人生一生最幸福，是有几个志同道合的朋友，天天相聚在一起说经论道，这是无比殊胜的生活。这种生活环境到哪里找去？西方极乐世界，你们在经上看到，那个地方的人来自十方、来自三际，他们能够把以往旧的习气、旧的习惯，都能够舍弃、都能够放下，亲近阿弥陀佛、亲近诸佛如来；每天跟这些同参道友，或在地上、或在空中、或是经行，都是在说经论道。修学环境之完美，西方世界第一，这是我们真正向往的、真正羡慕的，我们非常想过这种生活。树立一个典型、一个模范，表演给世间人看，他们要发现了，看懂了，他也会很羡慕，也会发心认真学习，像我们现前一样。

　　这桩事情，有待我们来推广，有待我们来发扬光大。特别是在这个社会具有影响力的社团，或者是一些人物，我们更应该与他们交流，互相来学习。这些人在佛法里面讲，都是具有善根福德之人，没有善根福德，在社会上不可能具有影响力。所以在这个世间，具有影响力的人、居领导地位的人，都是过去生中修福积善所获得的果报，如果我们能以佛法与他们交流，必定对他们产生影响，增长他们的善根福德，就能给世界带来安定和平、繁荣兴旺，消除一切人为、自然的灾害。

　　我们一定要多做，说到做到，而且多说，逢人就说。也许有同修说，如果是不契机呢？我们在华严会上看到，清凉大师告诉我们，《华严》有十种机。细细观察，所有一切众生，没有一个不在这十种机之内。现前他不得利益，可以给他做远因，正是所谓「一历耳根，永为道种」。从这一点去观察，哪一个不是佛法的当机者？何况佛在经论里面告诉我们，一个人在一生当中，最大的幸运能够见佛像，闻佛菩萨名号，这话是真的。无论他有知、还是无知，无论他对佛菩萨恭敬、还是毁谤，都有大福。即使是毁谤，毁谤之报，报尽之后，金刚种子遇缘还是起作用，还是因此而得度。得度就是了生死、超三界。所以我们决定不能够因为他毁谤，我们就不说，那这是我们的过失。他毁谤，我们不说别的，我们念一句佛名给他听，念一句菩萨名给他听，给他做来生得度的因缘，我们对得起他。

　　你们同学节录的这两张，果然做到了，自行化他，弘法利生，决定处处受到一切众生的欢迎，受到一切众生的爱戴，希望同修们要共同勉励。平常生活当中，尽量避免杂心闲话，没有意义，虚度光阴，非常可惜！没有人谈话的时候读经，与人谈话的时候论道，没有一句是闲言闲语，这就是积功累德。

　　今天我们去访问伊斯兰教，他们使用的语言是英语，你们熟悉英语的同学，多多将佛教教育介绍给他们。对人和蔼亲切，每个人身上带点小礼物，先结缘，然后再跟他谈话，把佛陀教育新的概念传达给他，非常重要！可能他会让我说几句话，我跟他们讲几句话也可能需要翻译，你们同学当中想一想哪几个人来替我翻译，要做一个心理上的准备。我们这些英语的小册子多带一些去，如果有CD，录音带英语方面的也多带一点去，跟他们结缘。平常我们都要有这个心理，跟一切众生广结法缘；我们不说善缘，善缘跟恶缘是相对的，我们结法缘，法缘是超越善恶，善恶两边不住，这个缘好，这个缘才真正殊胜。恶缘招来的恶报，善缘有善报也不好，所以诸佛如来在生活上给我们示现，三衣一钵，善恶两边都不沾。这个生活，诸位要细心去体会，才知道那是大圆满、大自在的生活方式，值得觉悟人去学习，希望我们共同努力。今天时间到了。



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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。