听经，怎样听才真正能听懂？南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


听经，怎样听才真正能听懂？


摘自净土大经解演义-第369集（净公上人）
　　 听经，怎样听才真正能听懂？古大德教导我们，真诚心、恭敬心。印光大师教人，一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益。换句话说，没有诚敬心，你每天听经，听上一百年也不得利益。为什么？你儿戏，没有认真，你怎么会得利益？真诚心从哪里来？从孝顺父母来。现在人难，为什么？没有人教孝，你从小没学过，你父母没教你，没有做出那个孝的榜样给你看，也没有言教，你不懂孝道，不能怪你。就像本经佛所说的，「先人不善」，先人是父母、祖父母、曾祖父母，乃至于高祖父母，疏忽了，没认真教你，他们不是对这个事情不认识，疏忽了。你今天犯一切过失，都应该原谅你，不会再责怪你，佛菩萨怜悯心。可是我们到了壮年、老年，才听到佛陀的教诲，才知道有这么一桩事情，非常难得了，不容易！听了之后能悟入多少，那是我们的惭愧心、我们的忏悔心，从这个地方能够得到。因为你真正忏悔，真有惭愧，把那个诚敬心补出来了，有那么一点了，那你就真听懂一点。从这里慢慢培养，锲而不舍，把我们诚敬心找回来，这是什么？这是自己的真心。
佛所说的一切法，是从真心流露出来的，只有用真心，你才能接受他。你用妄心，跟他不相应，他讲得再多，白讲了，一句也没听进去。真心对真心，这个法就传给你了，你真得到了。这一部《无量寿经》就是阿弥陀佛直接传授给我的，你是十二分的真诚，你十二分真诚阿弥陀佛就把这部经传授给你了；他也有这样的真诚心，阿弥陀佛把这个经也传给他了，这现前不就有三尊阿弥陀佛了吗？这给你讲真的不是讲假的，你愿不愿意接受？观音菩萨有三部经，我们以前讲过，三部经都印过。它不是独立的，它在大经里面，大家知道「普门品」是《法华经》里的一品；观音还有《华严经》上善财童子五十三参，「第七回向」是观世音菩萨，这「第七回向章」就是观世音菩萨在《华严经》上所说的；《楞严经》里面「观世音菩萨耳根圆通章」。依这个法门修，修观音法门。《楞严经》上讲的，菩萨怎么成就的？他用耳根，用闻性闻声性，「反闻闻自性，性成无上道」。这观音菩萨说他怎么修成佛的，用这个法门，就是修观音法门，大慈大悲，见到众生苦难立刻伸出援手，千手千眼表这个意思。所以惑业障道，把它说白就是起心动念、分别执着。《华严经》上说的，起心动念是惑，分别。执着是业，你只要有这三样东西，你修学佛法就难了。为什么？有这三样，你的心不诚、不敬，真诚、恭敬没了。佛能把这个事情讲清楚、讲明白，无所畏惧。为什么？这些障碍他全没有了，他统统断掉了。

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。