或为白其诬而分其谤

wlxg20130220

摘自《净公上人了凡四训讲记15集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【或为白其诬而分其谤。务使之成立而后已。】



　　世出世间贤者在修学过程当中，免不了要遭嫉妒毁谤，这个都是免不了的，世出世间很多很多。他在学习的过程当中遇到这些事情，会给他带来困惑，有时候足以叫他退心，那就很可惜。这个时候我们要分他的忧，这个诬是污蔑、冤枉，要帮他洗刷冤情，来成就他。末后的这个目标是『务使之成立而后已』。这个小注里面也说得很好，如是成全人便是大学问、大智慧、大福德之相。为什么？这个人成就，将来在这个社会上建功立业，谁给他的？是帮忙照顾他的人给他的，他将来有多少的功德，这个帮助他、照顾他的人跟他的功德是同等的。所以我们中国古代，进贤受上赏，你替国家推荐一个贤人，国家对你的奖赏是最高的。为什么？这个贤人给国家建功，替国家服务，为老百姓造福，是你推荐的，等于就是你造的。所以中国在过去社会确实是举贤能，举贤良，把这个人才发掘出来，推荐给朝廷，推荐给国家。

　　为什么好人还有人找麻烦？我们俗话常说，好事多磨，多魔障，你做恶，魔就喜欢做恶，他不会障碍你，不但不会障碍你，他会帮忙你，你做恶他帮忙你做恶。你做好事，跟他恰恰相反，他看了就不顺眼，所以他就来找麻烦。一方面是魔来找麻烦，二方面是自己生生世世的冤家债主。冤家债主如果看到你修行，将来你想超越六道轮回，好了，过去世你欠我的命还没有还我，你欠我的债也没有还钱，你怎么就可以跑掉，他不甘心，不甘心就要来障碍你。所以菩提道上魔难重重，就是这个道理，无始劫以来自己所造的业障。要怎样免除这些业障？所以我们每天做功课要回向，回向冤亲债主，我把我所修学所有的功德，我自己不要，统统分享给你们。他们看看，这还差不多，我不找你麻烦了。这我的功德，好，我要一半，一半分给你们，还有人不服气。我统统都不要，全都给你们，那没话说了，自己想留一点都不行，全给他。诸位要知道，全给他们就是自己圆满的功德，没有障碍了。我们要什么？什么也不要。他们要，好，全都给你。不发这样的愿心，你想在菩提道上没有障碍，不容易，相当不容易。所以发这个愿心要真正这样做法，真实的去做。底下讲：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。