关于我诵读僧伽吒经、金刚经、法华经、琉璃光如来后参悟的一些感悟~!~~

云海求心

       这一段时间，我在一所寺院的居士林的房间里诵读僧伽吒经、金刚经、法华经、并进一步了解琉璃光如来后，感悟良多，作为大家的师兄，想把一些参悟的感悟写出来和师兄们讨论讨论，以便精进。
      释迦牟尼佛曾告诉我们在我们所处的世间和所能感受到的世界有六道轮回，即天道、人道、动物、鬼道、地狱道。 为什么我们生在这世间，感受到这六道，因为我们有思想中有一个心识的存在。识是因缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识。这个心识在我们所处的世间和我们感受的其他五道，都会因为因缘的存在，而产生不同的心境；心境也就是心识。这个心识在我们世间，会因为各种环境的需要，就会去为这些需要去做满足这些需要的事情，在这些需要满足不了的时候，我们就会感到烦恼，有了烦恼，就会可能去做一些产生业力的事情，由这些业力就会存在你心识的记忆里。在临命终的时候，这些心识里的这些不好记忆就会遭到不好的果报，我们可能就会在临命终六道轮回的时候，去下一层甚至更一层的六道轮回的道当中，在更低一层的道中会因这些果报的不同程度受苦，我们中国古代就有这么一句话,将心将比心；因为只有受了苦才知道将心将比心，最后当业力因受苦消尽，就会轮回到上一层六道轮回的道当中，继续因我们思想里的心识和心识潜在记忆的存在，就像我们所处的世间一样，继续会因为各种环境的需要，就会去为这些需要去做满足这些需要的事情~！~~ 这不就是一个周而复始的悲剧吗，原因是什么？答案就是我们的烦恼~！~~      
      为什么我们会烦恼？因为我们会因为各种环境的需要，去做一些满足这些需要的事情；所以我们不禁要问这样的烦恼是怎样的产生的；因为就是我们的心识里有一个对事对物的区别对待，比如从审美的角度看美和丑，如果我们对美和丑加以区别对待，我们就会去对美的东西产生追求，对丑的东西感到厌恶；如果我们对美的人和事追求不到，我们就会感到烦恼，对丑的人和事因感到厌恶而进一步排斥，我们也会感到烦恼~！~~
     所以，这烦恼的产生就是源自于我们心识中的区别对待。因此，我们就要消除我们心识中的区别对待这个观念。金刚经上讲，  应无所住而生其心~！~~~  其实，就是这个道理。
     当我们心识中没有区别对待的观念后，我们的心识就只有理性思维和一些感性思维，比如感性思维的种类很多，像优美的诗文、浪漫的歌曲都属于感性思维。当我们的心识只存在这样的思维状态的时候，我们就像和佛一样有智慧的人了。