时候在台中学佛卍南无阿弥陀佛20180302

wlxg20130220

摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


时候在台中学佛，跟李老师，在台中有个很好的朋友


...时候在台中学佛，跟李老师，在台中有个很好的朋友。我出家了，好像出家二、三年，他住台中，我住台北。姓焦，这个人不晓得现在在不在了，叫焦国宝居士，我们常常在一起。他写一封信来，告诉我他想结婚，征求我的看法。我用个明信片写了一个字寄给他，就写了个婚字，听说他接到之后他就不结婚了。婚是什么？一边是女，一边是昏，见到女人就昏了，婚就这个意思。他不昏他怎么会结婚？昏了他就结婚了。所以这是会意。但他有没有真的把我这个意思看对？不是，他没有，他只懂得一半。另外一半是结婚而不昏，常常提醒你不能昏，那就对了。祖宗不是教你不结婚，不结婚，传宗接代怎么办？夫妻相聚在一起不能昏，一昏就完了。它这个字的意思好深！这在外国文字里找不到的。所以它是智慧的符号，不能改变，一改变，意思完全没有了。
    中国文言文，文言尤其全世界找不到第二家。文言是什么意思？老祖宗知道，言语会改变，一个时代一个时代有一个时代的言语，不相同。我们小时候口头说的一些话现在人不懂，现在小孩讲的话我听不懂，这就是语言有变更。但是文言永远不变。用文言写出的文章，世世代代读文言文，千万年之后看到还跟当面谈话一样，笔谈一样。这个全世界找不到第二家。这是老祖宗想到的，语言会改变，我要找一个永远不变的方法，把智慧、把经验、把理念传给后人，就发明了文言文。言简意赅，全世界找不到第二家。如果语跟言是统一的，一百年、二百年之后就看不懂，就不知道这文字是什么意思。像古希腊文，只有极少数的考古学家，还未必能完全了解。经典世世代代在改写，改写跟原来一样吗？不一样。外国宗教经典，现在流通的本子跟古时候本子不一样，改了。为什么？不改不懂，不改人看不懂，所以变质了。只有中国这个经典它永远不改。所以文言文就比什么都重要。
    文言文应该在八十年前还是亚洲通用的文字，日本人学，韩国人学，越南人学，东南亚有很多人都学。我们讲话不懂，写字都懂，因为他都学文言文，都念中国书的。所以在亚洲的文字，亚洲通行。他为什么要学？直接学习中国传统的文化，因为通过翻译，意思就不对了，变了。而且学文言文不难，我过去老师教给我们，熟读五十篇古文，就有能力阅读。熟读五十篇...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第七十五集）    2011/12/11    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0075 》)



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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。