佛说罪福报应经白话卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋友有信
仁义礼智信 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。




误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译
凡夫白话译

　　闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国只树给孤独园。
　　
　　二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。
　　
　　佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。
　　
　　阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。
　　
　　佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。
　　
　　佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。
　　
　　为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。
　　
　　为人大富财物无限。从布施中来。
　　
　　为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
　　
　　为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
　　
　　为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
　　
　　为人安详言行审谛。从禅定中来。
　　
　　为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不咨受。宣用为珍。从智慧中来。
　　
　　为人音声清彻。从歌咏三宝中来。
　　
　　为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。
　　
　　为人长大。恭敬人故。
　　
　　为人短小。轻慢人故。
　　
　　为人丑陋。喜嗔恚故。
　　
　　生无所知。不学问故。
　　
　　为人颛愚。不教人故。
　　
　　为人喑哑。谤毁人故。
　　
　　为人聋盲。不视经法不听经故。
　　
　　为人奴婢。负债不偿故。
　　
　　为人卑贱。不礼三宝故。
　　
　　为人丑黑。遮佛前光明故。
　　
　　生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。
　　
　　生马蹄人国。屐蹑佛前故。
　　
　　生穿胸人国。布施作福悔惜心故。
　　
　　生□鹿麋麂中。喜惊怖人故。
　　
　　生堕龙中。喜调戏故。
　　
　　身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。
　　
　　人见欢喜。前生见人欢悦故。
　　
　　人见不欢喜。前生见人不欢悦故。
　　
　　遭县官闭系。牢狱杻械其身。前生为人笼系众生不从意故。
　　
　　为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。
　　
　　闻好言善语心不乐闻。于中闹语乱人听受经法者。后为耽耳狗。
　　
　　闻说法语心不□采。后生长耳驴马之中。
　　
　　悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。
　　
　　好者自啖恶者与人。后堕猪豚蜣螂中。
　　
　　劫夺人物后堕羊中。人生剥皮。
　　
　　喜杀生者后生水上浮游虫。朝生暮死。
　　
　　喜偷盗人财物者。后生牛马奴婢中偿其宿债。
　　
　　喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。
　　
　　喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鸺鹠□鹆中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。
　　
　　喜饮酒醉犯三十六失。后堕沸屎泥犁中。出生堕狌狌中。后为人愚痴顽无所知。
　　
　　夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。后生鸽鸠鸟中。
　　
　　贪人力者后生象中。
　　
　　为州郡令长粟食于官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。杻械系录不得宽纵。后堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。
　　
　　为人不净者。从猪中来。
　　
　　悭贪不庶几者。从狗中来。
　　
　　狠戾自用者。从羊中来。
　　
　　为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。
　　
　　为人身腥臭者。从鱼鳖中来。
　　
　　为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。
　　
　　为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。
　　
　　为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。
　　
　　佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。
　　
　　烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。
　　
　　懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。
　　
　　佛时颂曰
　　
　　贤者好布施 天人自扶将
　　施一得万倍 安乐寿命长
　　今日施善人 其福不可量
　　皆当得佛道 度脱于十方
　　
　　佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼观无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。
　　
　　阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。
　　
　　佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。
　　
　　佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。
　　
　　我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束，于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的只树给孤独园。
　　
　　这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之后，病都会好而且眼目明亮。
　　
　　佛于是坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之后，佛就告诉侍者阿难说：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’
　　
　　阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：‘是怎么样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’
　　
　　佛就告诉阿难说：‘善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。’
　　
　　佛说：‘人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。
　　
　　能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
　　
　　大富豪之人，是从布施中来的。
　　
　　长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。
　　
　　长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
　　
　　喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。
　　
　　个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。
　　
　　有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。
　　
　　讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。
　　
　　干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。
　　
　　长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。
　　
　　长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。
　　
　　长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。
　　
　　对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。
　　
　　生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。
　　
　　哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。
　　
　　聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。
　　
　　当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。
　　
　　地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。
　　
　　长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。
　　
　　生在裸体之国，是由于前世在佛寺及精舍衣着不整的缘故。
　　
　　生在马蹄国的人，是由于前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。
　　
　　生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。
　　
　　投胎成□、鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。
　　
　　生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。
　　
　　身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。
　　
　　人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。
　　
　　人见人恶的人，是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。
　　
　　被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。
　　
　　生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。
　　
　　不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。
　　
　　虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。
　　
　　悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。
　　
　　自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。
　　
　　抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。
　　
　　喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。
　　
　　喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。
　　
　　喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。
　　
　　喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都诅咒这种鸟死掉。
　　
　　喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。
　　
　　夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。
　　
　　贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。
　　
　　当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。
　　
　　不干净的人，是从猪投胎来的。
　　
　　悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。
　　
　　凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。
　　
　　轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。
　　
　　身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。
　　
　　凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。
　　
　　爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
　　
　　在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。’
　　
　　佛说：‘凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢？
　　
　　要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。
　　
　　懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。
　　
　　罪报与福报跟随着人，就像影子跟着人一样。我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢？’
　　
　　阿难跪着合掌回答佛说：‘种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。’
　　
　　佛告诉阿难说：‘只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。’
　　
　　佛于是说偈颂
　　
　　贤明的人乐于布施 天神自然扶持此人
　　布施一种回报万种 生活安乐寿命长久
　　今日起布施的善人 获得福报不可限量
　　将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生
　　
　　佛告诉阿难说：‘世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处。’
　　
　　阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼然后向佛说：‘您说的这些法，应该用什么名字来称呼比较适当？’
　　
　　佛告诉阿难说：‘这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处。一、地狱，二、饿鬼，三、畜生，四、北俱卢洲，五、长寿天，六、聋盲喑哑，七、世智辨聪，八、佛前佛后），能够得到正定。’
　　
　　佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。