乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记

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摘自《印光法师文钞》





　　一切众生，一念心性，与三世诸佛，了无二致。但以迷而未悟，故长劫轮迥于六道之中，
永无底止。虽则人天善道，校三途恶道，苦乐悬殊。然皆随善恶业力，常相轮转。则善道不
足恃，恶道诚可怖岂可不培植善因，妄造恶业。恃已之强，陵彼之弱。取水陆空行一切众生，
杀而食之乎。在昔佛教未来，儒宗圣人，皆以世间伦常设教。于吾人本具佛性，及六道输回，
升沈转变。与夫断惑证真，超凡入圣之若理若事，皆未发明，故不禁杀。然其不忍之心，已
彰明较著，垂训于世。如书之鸟兽鱼螯咸若。论语之钓而不纲，弋不射宿。孟子之见其生，
不忍见其死。闻其声不忍食其肉。礼之诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，
庶人无故不食珍。珍，即肉也。足知杀生一事，儒宗亦非不戒。但以教道从权，姑未永断耳。
夫有故而杀，则其杀者固少。无故不食肉，则其食肉者，年无几日矣。后世教道衰替，习为
残忍，遂以肉食为家常茶饭。只图悦口，不一省其物类之苦，可不哀哉。及至佛教东来，则
一切众生，皆有佛性。及迷之则生死轮回，了无已时。悟之则彻证涅槃，永劫常住之实理实
事，究竟阐明。方知纭纭异类，皆是过去父母，未来诸佛。不但不敢杀而食之，又思令其各
得其所。由是圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁。或茹素而断荤，或戒杀而放
生。其嘉言懿行，载诸史册。亦企后人同修慈心。愍彼物类。同具佛性。由恶业因缘，堕于
畜道。我今幸生人道，若不加怜恤，恣意杀害。难免来生后世，怨怨相报。楞严经云，杀彼
身命，或食其肉。经微尘劫。相食相诛。犹如转轮。互为高下，无有休息。除奢摩他，及佛
出世，不可停寝。然奢摩他道，殊不易得。如来出世，亦不易逢。敢不近法先贤，远遵佛教。
推吾恶死之心，拯彼待烹之辈。以祈消除宿业。培植善根。永断杀害之因，同证长寿之果哉。
鸟程梦坡居士周庆云者，南浔望族也。乐善好施，世德相承。其祖母许太夫人，赋性慈善，
福寿双全。自六十以来，每逢生日，必诫诸子，毋事举觞。令以其费，作济贫救难，恤嫠育
婴，施衣施药，种种善事。懿德令闻，一乡钦仰。至七十九岁，特以五百缗钱，起放生会。
诸子仰体母慈，敬叙其事，勒石家庙。以期本宗子孙，并诸见者闻者，同发善念，修长寿因。
而居士与其德配张夫人，恪守家规，笃信佛乘，唯以利人济物为怀。今其夫人年周华甲。亦
欲仰嗣徽音，出资五百圆，于杭州西溪秋雪庵，起放生会，以代祝寿之仪。而其子若孙，亦
能先意承志，以悦其亲。居士又欲竖碑一通。企闻风兴起，共挽劫运。因以其事，委光叙述。
光自愧财法俱贫，无补世道。而一念愚诚，唯欲世人同发慈心，共修净业。生为娑婆无负欠
人，没入极乐莲池海会。因忘其固陋，略述戒杀放生之所以，并周氏世德之大略云。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。