净公上人讲孝集第四二一卷

wlxg20130220

摘自《净公上人讲孝集锦》







...别！诸佛如来证得三身，法身、报身、应化身，我们凡夫有没有？有，统统都有、都具足，可是不起作用。现在这个身，业报身，这个业报身还是没有离开三身，依三身而起，可是三身的作用没有了，现前只有业报。我们在这个世间日子过得这么苦，业报。这些事理、性相、因果，世尊当年在世，讲经三百余会，说法四十九年，给我们讲得清清楚楚、明明白白，我们听了要觉悟。这是佛的名号。
　　菩萨的名号，中国人最熟知的是观世音菩萨，「家家观世音，户户弥陀佛」。观世音菩萨慈悲，大慈大悲观世音菩萨，这是形容世间人有苦有难，就会有痛苦的声音，菩萨观这个声音，自自然然就来帮助你，寻声救苦，佛氏门中不舍一人。地藏菩萨，都给诸位做过介绍，代表孝亲尊师。地是心地，藏是宝藏，我们心地里面有无量智慧、无量德能、无量相好，所以称为宝藏。用什么方便把我们心地宝藏开发出来？佛教给我们用两个方法，一个是孝，一个是敬，孝亲尊师。所以地藏代表的是孝道、师道，孝顺父母，奉事师长，地藏菩萨，修德。菩萨的名号是代表修德，我们要这样修才能恢复自性。文殊表智慧、理智，普贤表实践，把你所知道的你统统要做到、要落实，否则的话，知道又有什么用处？
　　所以「善名称」广义的来说，就是佛说法这里面许许多多的术语，佛菩萨的名号以及所有的术语，我们今天讲专门术语，善名称，名词。如果是狭义来讲，无量无边的善名称，我们在这里面找一个最善的名称。有没有？有。隋唐时代中国、外国这些大德们，他们就曾经做了一个工作。那个时候中国的大德，日本的高僧、韩国的到中国来留学的，这些人都了不起！回去之后都成为祖师大德。你们看看夏莲居老居士会集的《无量寿经》，前面梅光羲老居士有一篇序文，那个序...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一二九八卷）　　2004/8/3　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1298》)


...心安。无论在什么环境里头心是安的，心志不会动摇。生活再苦，时间不会久。为什么？再过几天、再过几年，我到极乐世界去了，所以这个地方苦日子不是很长的。天天念阿弥陀佛，天天想极乐世界，怎么会不快乐？心想事成，千真万确。
　　所以最重要的，我们错误的思想、错误的见解、错误的言论行为，要把它改正过来，这叫修行。标准呢？标准是佛陀的教诲。佛菩萨对於一切众生基本的教诲，就是三皈、五戒、十善。不管你学哪个法门，禅也好，密也好，净也好，教也好，在中国大乘八个宗，无论修学哪个法门，这是基础。再跟诸位说，你要是稍稍接触世界上所有的宗教，也是这个基础，没有一法不是建立在十善的基础上，我们不能不重视。净业三福头一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这一条几乎是全世界所有宗教共同的基础。世出世法里头所有一切大圣大贤，教化众生、自己修行也是这个基础，你能不认真学习吗？这里面