常敏法师答：善导大师讲，念念不舍，毕命为期，是不是。。。

西风吹

问：善导大师讲，念念不舍，毕命为期，是不是我们现在念着名号就得到不退转的利益？那要不要把心不停地放在名号上？

    常敏法师：善导大师说得很清楚，下至一声十声，上至百千亿声，都可以往生净土。毕命为期是按照时间从短到长的角度来阐述。从佛的愿心角度来说，乃至一念即得往生，下至十声，若不生者，不取正觉。这是从佛的愿心来阐述。
    乃至十念已经完成众生往生大业，那不是以你念佛数量多少，不是以你毕命为期，也不是以你百千亿声，下至一声、十声来成就的，而是佛以若不生者不取正觉的愿心，以他至心信乐欲生我国的真实之心来成就众生的往生。乃至十念，若不生者不取正觉。
    善导大师讲念念不舍，不是说我们对佛的忆念念念不舍，你能做到吗？你还有家庭、事业，你还要工作、生活，你能每天二十四小时念佛吗？你做不到，没有这个机遇嘛。所以我们要找到与自己相应的教法。我们不能以人为标准，要以法为标准。
    佛又称为不断光如来，他的无碍光明摄受众生是不会有间断的。所以，念念不舍是佛对众生念念不舍。是佛的信心，是名号的信心，是佛的本愿功德摄受众生无有间断。佛把我们安住在六字名号上，以名号作为我们不退转之正定业，作为众生往生的信心。名号是佛为众生成就，给予众生的。
    我至成佛道，名声超十方，究竟靡不闻，誓不成等觉。我们凡夫应该从佛这里去考虑，思维弥陀的恩德。如果你老是从自力的角度去考虑，当然会觉得往生难以达成。称名求信心，称名求往生三资粮，那就把南无阿弥陀佛本愿名号的真实功德遗漏掉了，把往生最根本的东西丢掉了，而去自己找信心，去计算念佛多少，任务有没有完成，这都遗漏了佛本愿的功德。
    我们一定要明了，信心离不开名号，离开了名号去找信心是行不通的。我们要依照净土三经一论来修学，依法来判别往生净土正因。