常敏法师答：我听不同法师的讲经，会以自己的好恶去做评判比较，，，

西风吹

问：我听不同法师的讲经，会以自己的好恶去做评判比较，这是不是我的傲慢心在作怪？应如何对治？

    常敏法师：修行路上会有种种业力现前。傲慢心也是一种业。如果我们没有观察到，这种傲慢心、懈怠心就会生起。不管在家众还是出家众，学的时间久了，脾气会越来越大，总觉得自己是老修行了。头脑里有这种想法出现，傲慢心、懈怠心就随之生起。这是因为我们没有观照到自己的内心深处。为什么观察不到呢？因为内心无明、没有智慧的缘故。

    我们都被欲望障碍了自己。那么怎样才能看清自己，而不让自己产生骄慢呢？就像一间黑暗的房间，当有阳光照进，我们就会看见空中飞舞着尘埃。这灰尘就是凡夫的妄想心。我们内心如果没有弥陀光明的照耀，就看不到自己生起的烦恼，也看不到自己的骄慢。只有当阿弥陀佛的光明照耀到我们身心的时候，才能看清楚自己内心的无明黑暗，才能看清楚自己内心的执着、烦恼、妄想。这种无明业力会把我们牵到三恶道中去。

    当我们看到自己就要堕入三恶道，还有什么可以值得骄慢的呢？我们唯有依靠弥陀的威神力、智慧光明才能解脱。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”。“般若波罗蜜多”，就是智慧与光明。当弥陀智慧与光明照到我们内心深处，会破除我们内心的无明黑暗，这样才能照见五蕴皆空。我们通过念佛，通过佛的无碍光明，来破除我们的贪瞋痴烦恼，这时我们会体会到：自己是生死罪恶凡夫，体会到唯有完全皈命南无阿弥陀佛；他的无碍光明就是为破除众生的无明心而来。

    彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。当我们这样一个生死凡夫，真正被阿弥陀佛无碍光明所摄受，这种骄慢懈怠统统都会消融的。为什么呢？因为我们没有力量出离生死苦海，而南无阿弥陀佛光明名号自然能破除我们的无明心。