为什么佛法的真谛四圣谛讲“苦集灭道”？

有缘人会信

师父很喜欢经常跟大家讲一些人间的道理。有一些法师过去在山上修行，他们的修为非常高，他们修到人在这里，心可以出去。在古印度有一位三藏法师，其实包括唐三藏，为什么叫“三藏”？“三藏”就是经、律、论。三藏法师在印度非常有神通，他可以看到你的魂魄在哪里，今天你的心在哪里。他来到慧忠禅师面前向他验证。慧忠是一个非常谦虚的道人，像一个长老、大和尚，他说：“久闻你能够了人心计，不知道是否属实？”三藏法师也谦虚：“我只是一些小伎俩而已。”于是慧忠在心中想到一件事情，说：“请法师看一看，老僧我现在心在何处？”三藏法师运用神通，眼睛一闭：“嗯，看到了。高山仰止，小河流水。”慧忠微笑地点点头，因为三藏法师的心看到他在山上，在风景很漂亮的地方。然后慧忠心念一转，微笑着说：“请看现在老僧在何处？”这时三藏笑着说：“禅师啊，你怎么去和山中的猴子玩了？”他看出来了，慧忠马上就举大拇指：“嗯，果然了得啊。”随即，他将风行雨散的心念收回来，反观内照，入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，他一下子完全静了，找不到了。这才笑吟吟地说：“请看老僧今在何方？”这时三藏法师运用神通，只见青空无云、水潭无月，全不见慧忠心迹，一时惘然不知所措。慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处。可是却不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？”三藏满脸疑惑地说：“请禅师赐教！”慧忠禅师笑着说：“哈哈，因为我没有心迹，就是连心都没有，你哪找得到我的心？”禅思禅悟：那些能看透自己，认为能看透人间世事的人，往往只能看见这个人的表面现象，而不能看到人根本实际上拥有的本质。无论你的心迹藏得多深，只要存在，别人就可以探察到，所以学佛人要心无外物，才能让别人无所察觉啊。

在人间学佛修心，很多人跑到师父这里，“师父，我已经想通了，我真的不会再烦恼了，我真的已经出定了，我就一件事情……你帮我孩子看看好吗？”我告诉你们，要修到什么都放下，才叫无私无畏，什么都能够舍下，不求名不求利的人，他境界才能到菩萨。菩萨是干净的，所以要想做菩萨的人必须要干净，要完全修得清空。为什么佛法的真谛四圣谛讲“苦集灭道”？我们心中要像佛一样，把所有的苦全部俱灭掉，心中没有苦，到人间来就是来好好还债、好好消业，不造新业，你才能真正地回到你的老家，那就是四圣道！

现在很多人在学佛当中经常说“我对的”“我错的”，实际上人没有对错，只有因果，一切自然来自然去，自然就是缘分。开悟的人生，实际上也是你缘分到了，对每一件事的开悟，你会随着缘而消掉。很多人说：“我小时候跟这个人感情特别好，现在回想起来，我都很想念他。”但是这个缘分没了，就从此结束。缘分，就是我们所说的要开悟。如果我们修到后来，要连悟性都没有，那你是真空了。所以，修心修到后来要空，空是怎么来的？因为悟性而来，你开悟之后，完全能够空性，所以叫“悟空”。所以《西游记》里叫“孙悟空”。八关斋戒——八斋戒，过去现在都是这样，连穿花衣服都不行，很多不应该做的事情，比如看唱歌、跳舞都不行。为什么叫“八戒”？因为猪悟能守了八戒，所以就叫“猪八戒”。

我们要记住一句话：如果一个人，不管是谁，他跟你说“我开悟了”，他就没开悟；这个人跟你说“我还没开悟”，他可能已经开悟了。因为这句话就是“色即是空，空即是色”。一个人觉得看到了自己的悟性，实际上还没有彻底开悟，看到自己开悟了，还没有彻底地觉悟，那就是“色即是空，空即是色”。所以要放下这种开悟、不开悟。就像八万四千法门，给了我们修心回天的八万四千条路，条条大路通西方极乐世界。所以好好地修，当你修成之后，这些路就没有了，这些路就结束了，因为你成功了，慢慢地大道在前。也就是我们经常说的，拥有你心中的大道，你就得到道理，这个道理就是佛理。所以我们要讲大道理，不要讲小道理。记住一句话，“大道至简”，我们学佛人的这条大道非常清楚——放下看破，超脱轮回。

学佛人没有委屈，不要难过，不要苦闷，因为我们到人间就是来消业还债的。我们人间消不了业，还不了债，你就上不了天。世界上任何事情都要懂得怎么样把它灭度，所以涅槃就是一种智慧的超脱。这个世界有生有灭，既然生出来你的意念，就要把它灭度掉；既然生出来我们的肉体，终有一天也会灭度。我们要记住，明天存在的，就是代表明天的消亡；昨天存在的，今天已经消亡。好好地把持住当下，你才能超脱啊。所以真正能够解脱的人，那是真正的智者，那真是阿耨多罗三藐三菩提啊！

佛陀曾经告诉阿难：“我看天地万物各自有他们的宿世因缘。”（阿难是佛陀的一位大弟子，很喜欢提问。过去，佛陀的大弟子一听师父讲课，马上过来感恩老师）阿难顶礼：“佛陀，怎么样的因缘呢？大家都想知道，您能够开示度化我们吗？”佛陀说：“善哉，善哉。”（你们跟老和尚、老法师一讲话，他们经常就说：“善哉，善哉。”其实这句话是佛陀讲的）佛说：“人如果培福（就是栽培自己的福气），就像这棵树一样，它的种子一颗而已，但是它长大之后，结果利益无限。”所以我们中华传统文化经常讲一句话：“前人栽树，后人乘凉”。佛陀在两千五百年前带来的佛教使我们这么受益，我们慢慢地学会了什么叫做人，什么叫学佛。

对于你们刚刚初学佛的人来讲，对于过去没听过佛陀经文的人来讲，我用白话说，加深你们的印象，让你们知道一些道理。这个人间有大富大贵的人，他们从哪里得来的？佛陀告诉我们，从布施中来。所以要知道，人求福可以，求财是求不到的，财全部都是上辈子布施所得。那些能够当上国王、大臣、官位显赫的人，他们是前几辈子敬礼佛法僧三宝而来。一个人长寿，没有疾病，身体强壮，知道为什么吗？因为他累世持戒律之故。现在都是这样，如果我们持戒不喝酒，不去贪，不去恨，不去愚痴，是不是身体会好？长得端正、白净、容光焕发、身体柔软、吐气芬芳、人见人爱，令人非常喜欢，你们知道是修什么而来的吗？修忍辱而来啊。人家再怎么骂你，再怎么对你不好，你永远笑嘻嘻地，“对不起，我不好，是我不好”，你是不是很美？难道老公一骂你，你双手一插，你这叫美吗？一个人非常精进不懈怠，非常愿意做福德、众善奉行的人，他是上辈子精进而来的。还有一些人个性不急躁，你跟他讲话，他非常安详，言语行为都非常审慎，你问他说：“对不对呀？”他就：“阿弥陀佛。”“法师，这件事情对不对呀？”“阿弥陀佛。”如果你们在家里，老公说：“这件事情，你看看是你对还是我对？”如果你不想讲对和不对，你就说：“阿弥陀佛。”这些人很稳得住，脾气很好，他们是修什么而来？是上辈子修禅定而来。你们现在坐在这里，不都是在禅定吗？只是有的人定是定了下来，他没有禅。“禅定”两个字，“定”是指身体，“禅”是指智慧，要用智慧让自己身体定下来，而不是没有智慧地让自己压住“我不要发脾气，我定！我定！我定！”那就叫没有智慧。你们记住，“智慧”两个字，“智”是往前，“慧”是往后退，所以智和慧才是真正的般若啊！

我下次还会跟你们讲很多精彩的，人长得高大是因为上辈子什么因；很多人长得矮小，长不高是什么原因；长得丑是什么原因；对很多事情不懂，上辈子是什么原因；哑巴是什么原因；聋子、瞎子是什么原因；地位比较卑贱是什么原因；长得比较黑的人是什么原因，那是由于在佛的前面，他遮住人家的光明。所以人家在点灯、在磕头的时候，你跑到他前面挡住他，你下辈子的脸就黑了，呵呵……