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[大德开示] 海云继梦法师:什么是华严海印三昧

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发表于 2016-12-15 16:06 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
我们佛教徒在谈佛法的时候,常常忽略一个问题,就是十方跟三世,虽然口口声声都讲十方三世一切佛,可是你对十方跟三世一点概念都没有,十方讲的就是地理跟空间问题,你有概念吗?没有。
三世是讲历史观,对于过去现在未来的这种历史观,你有吗?所以你都不知道!学佛的人,尤其学华严的人,要有世界观,要有历史观,而这个正好是佛教徒所最欠缺的,而华严经里一再提到这个问题。
我要跟各位谈,这一品经,这一卷经文,在七世纪以前,并没有出现,没有,不存在,是八世纪才诞生,我们是在八世纪的时候翻译的,因为在六、七世纪的时候翻译八十华严还没有这一卷经文,还没有。
这里头牵涉到了一个世界观的问题,这一个五十三参,善财童子五十三参,是来自于南印度的思想还是北印度的思想,我们大概没有人去留意,只说他是印度的。那我告诉你真正形成是在西域形成,不是在印度形成,这是你应该要有的一个世界观。
因为这个思想是从中亚细亚的森林草原或者是绿洲那边形成的,因为这个地方的民族他有一个特色,从历史上来讲,没有统一的文化,也没有统一的政治,统一的语言,没有,没有统一的文化,那这里头在这种前提之下,这块区域到底是什么状况呢?五大文明古国,它在这个时候,在古代,哪一个文明古国兴盛,那么其他地区的人就向这个地区跑过来,知道吗?古代中国兴盛的时候,那通通往中国这边走过来,当印度兴盛的时候,通通往印度走,所以当中国乱的时候,他们就往西方跑,当中国兴盛的时候,他们就往东方跑。那巴比伦文化、埃及文化、波斯文化也发生同样的情况,那你要知道,这个地方,正好可以汇聚五大古文明的思想精华,就是这样的一个前提,你一定要弄清楚。
 楼主| 发表于 2016-12-15 16:07 来自手机 | 显示全部楼层
那么后来到八世纪的时候,南天竺,兀突国,就是南方的印度,有个兀突国国王进贡了,用羊皮,羊皮纸写的这个四十卷经文给德宗皇帝,唐朝德宗皇帝,德宗皇帝就请般若三藏翻译,清凉国师也在场,把这个翻译下来,那多了这一卷,是前面没有的。那我们现在来看的话,怎么多出这一卷?在清凉国师来讲啊,他叫做重释普音,就把华严经前面的部分啊重新run一遍,因为这是多余的嘛。在原来的八十卷没有这一卷,现在把这一卷加到八十华严里面就变成八十一卷,所以他等于重新开示普音的部分。
这个讲呢,这个命题对与不对,好或不好,不是现在我们要谈论的,但我要告诉各位的是,这个地方它有一个非常重要的重点,就是原来华严经他有三个循环,就是第一番遍明六位行法的因果,遍明六位行法的因果,就是从第二会到第六会第七会,第八会是第二番遍明六位行法的因果,第九会入法界品是第三次遍明六位行法的因果。他讲了三次,那么第一次讲的,是第一次讲的,是理事无碍。第二次讲的,就是离世间品讲的是理无碍,第三次讲善财童子是以事为代表,是事事无碍,从事相上直接来讲的。
那么按照善财童子所示的行法,都是法身大士的行法,那一般人,你做的到吗?这就是问题了,那你假如做不到,那这经文不就全完了吗,因此啊,当时有心的这些大德们,应该看到这个部分,他入甚深三摩地,也就是入华严海印三昧,然后去把这一段经文给补充起来,这个华严海印三昧,到底是什么长相,你们知道吗?你不知道,我讲一下,跟各位分享一下。
你入了三昧以后,不管多久以前的,这个世间的,多久以前的,全部现前,这个世间的,不管多久以后的,全部现前,就在那一刹中,这是你大脑想象不到的。华严海印三昧还有一个特色,就是所有入这个华严海印三昧的大德,他们所证得的成果,那你全部可以copy过来,过去所证得的这种成就,他全部拷贝过来;同样的,未来还有谁要进这三昧,那一种境界,他也可以把它拷贝过来,知道吗?那这个就是龙树菩萨所讲的中本华严、大本华严、横本华严,上本华严、普眼法门,无量无边的法门。这个就是华严海印三昧的一个特色。
那么在印度,要入海印三昧的人当然很多了,只是他们因为很多都在森林里修行,通常你遇不到,所以他们有了成就以后会做记录,记下来。所以把当时《六十华严》所拥有的十九卷<入法界品>跟《八十华严》里所拥有的二十一卷华严,他把他扩充到四十卷华严,后面多了这一卷。
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 楼主| 发表于 2016-12-15 16:08 来自手机 | 显示全部楼层
这一卷是要做什么?因为他是在事法界里头,他不是在理事无碍法界里头,也不是在理法界里头,他是在事事无碍法界里头,那用事来跟你讲就可以了,就简单了,他没有办法用理讲。所以他用普贤菩萨告善财童子言,说什么,说事修的部分,也就是讲现象界的修行法,而不是讲本体论的修行法。这就很清楚了。为什么会有这一卷出来,因为这些大德发现:光讲本体论的修行法不行,众生有困难,那现象界要怎么修行?他弄出了这么一卷经文给这个时代的众生作为一种方便跟接引的契机,他重点是在这个地方。
所以你对华严经要彻底的了解,他必须具备有这种世界观跟历史观,假若没有的话,你根本没有办法。古代是没有办法展开这个部分。
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 楼主| 发表于 2016-12-15 16:42 来自手机 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
摘自:《普贤行愿品》---海云继梦和上2011年昆明开示http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=239247&extra=&mobile=yes
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 楼主| 发表于 2018-3-23 22:42 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
南无地藏菩萨
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 楼主| 发表于 2019-1-1 20:59 | 显示全部楼层
随喜功德!
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