转帖：大精进菩萨

yuanjue

   过去久远劫时，有一尊佛出世，名号光明佛。光明佛入涅盘之後，有一位名叫大精进的婆罗门，年纪才十六岁，长相端正无比。

    一天，有位比丘在白毯布上画了佛的形相，拿给精进看，精进看见佛像生起大欢喜心，说：「如来的画像就这样的庄严妙好了，何况是如来身相呢！希望我未来也能够成就这样庄严的身相！」话说完，自己仔细思惟：「我如果在家的话，是绝对得不到这样庄严的。」於是告知父母祈求出家。

    父母说：「我们现在老了，只有你这麽一个儿子，你如果出家了，我们就只好去死了。」

    儿子答说：「如果不能听从我的心志的话，我从现在开始就不吃不喝，不坐也不说话。」

    发了誓愿之後，一天不吃，两天不吃，一直到了六天都不吃不喝。他的父母亲友及八万四千侍女都悲伤流泪，礼拜大精进，听许他出家去。

    出家後，大精进菩萨拿着佛像到山里去，用草来铺设座位，在佛像前面结跏趺坐。一心谛观佛像，就和佛一般无二。谛观如来的像非觉非知，一切诸法也是如此，没有可得的相，体性空寂。

    大精进就这麽作观，一日一夜之後，成就五种神通，具足无量无碍辩才，得到「普光三昧」，具足大光明。用清净天眼，见到东方阿僧只远的佛；用清净天耳，听闻佛所说法。

    经过七个月，修行圆满，以智慧为粮食，一切诸天人为他散花供养。他从山里出来到了村落，为人们演说妙法。有两万众生因此发菩提心，有无量阿僧只的人安住於声闻缘觉的功德，而大精进菩萨的父母亲友都安住不退於无上菩提。

释迦牟尼佛告诉迦叶尊者：「以前那个大精进就是现在的我。因为以前观像的功德，如今能够成佛。如果有人能学这样的观法，未来一定能够成就无上佛道。」（出自《迦叶经》）

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迦叶白佛言：“世尊，造如来像，如四指者得福无量，况复造像如须弥山，所得功德不可思议！”
　　 佛告迦叶：“若有菩萨内观佛身，得深法忍，功德胜彼，无量无边。迦叶，若复有人住于净戒，以四句偈为他人说，解其义趣，所得福德无量无边。迦叶，云何观于如来之身？迦叶，若菩萨欲观如来者，当学大精进菩萨。
　　 “迦叶，乃往古昔无数阿僧祇劫，有佛世尊，号曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、可化丈夫、调御师、天人师、佛婆伽婆。迦叶，光明如来般涅槃后，有一菩萨名大精进，婆罗门种，端正无比。迦叶，光明如来正法之中，有诸比丘，少欲知足，住如法行。迦叶，彼诸比丘皆悉造立如来形像。尔时，有一比丘，于白叠上画如来像，众彩庄严悉皆具足，持至大精进菩萨所。尔时，大精进菩萨见此画像，心大欢喜，作如是言：‘如来形像妙好乃尔，况复如来正遍知身！愿我来世得成如是妙色之身。’尔时，大精进菩萨作如是念：‘我今不能住在居家。若在家者，不能成就如是之身。’迦叶，尔时大精进菩萨年始十六，诸根具足，至父母所头面敬礼，白父母言：‘我今欲于如来正法出家学道，愿为随喜。’父母答言：‘莫作是说。何以故？我今年老，唯汝一子。汝若出家，我等当死。’大精进言：‘我当方便令父母存，我得出家。’父母问言：‘欲作何业？’子白父母：‘我从今日，不食诸味，不升床坐，不食酥油，不饮浆水，若善若恶口不言说，乃至得出家。’
　　 “迦叶，大精进菩萨，如是誓已，默然而住。如是默然一日不食，尔时父母诵诸咒术，持百味食而授与之，亦不肯食，亦不言说。迦叶，大精进菩萨，如是默然过第二日，尔时父母与母知识五百人等，持百味食来至其所，诵诸咒术望其餐设，尚不顾视，况复食之？迦叶，时大精进于第三日，父亲五百，持种种食劝之令食，亦复如是默然不语，不饮不食，亦不顾视。于第四日，五百同友，持百味食诵诸咒术，令从己志，时大精进默然而住。于第五日，尔时父母悉出宝藏，金、银、琉璃种种宝物，及诸婇女八万四千上妙严饰，将至其所。父亲、母亲及其同友，各五百人，劝大精进作如是言：‘汝当在家，以此财宝布施自恣作福，与诸婇女共相娱乐。’时大精进于大众中，默然而住，曾不瞻眄。于第六日，断诸忆想不起食念，恒念如来应正遍知。迦叶，尔时父母及其知识、八万四千诸妙婇女，同时悲泣，礼大精进，时大精进亦不顾视。
　　 “迦叶，尔时大精进菩萨，所住之处有一宅神，于虚空中现大神力，而说颂曰：
　　 “‘精进心坚固， 难动如须弥，
　　　　 不舍出家心， 为得菩提故。
　　　　 大地可倾动， 火可在水居，
　　　　 如是等可转， 菩萨不可动。
　　　　 汝等莫勤苦， 而作不善业，
　　　　 众生无慧眼， 久远处生死。
　　　　 为利诸群生， 是故求菩提，
　　　　 其心乐出离， 必成无上道。
　　　　 不为世间报， 而行菩萨道，
　　　　 愿成大觉智， 救济苦众生。
　　　　 三千大千界， 珍宝满其中，
　　　　 及诸上妙土， 其心不贪著。
　　　　 汝等愚痴心， 所作不善业，
　　　　 汝当自悔过， 菩萨不处俗。’
　　 “迦叶，时大精进菩萨父母、眷属、知识及诸婇女，闻天神语，悉皆悔过，告菩萨言：‘随意出家！汝当饮食，勿令殒绝。’迦叶，时大精进不食七日，光明晖悦，颜色不变，唯心忆念正遍知身，一切诸天散华供养。时大精进过七日已，舍诸家业如弃涕唾。尔时，父母、同友、知识，及诸婇女八万四千，皆悉悲泣随而送之。
      尔时，大精进菩萨持画叠像入于深山，寂静无人禽兽之间，开现画像，取草为坐，在画像前结跏趺坐，正身正念观于如来。谛观察已，作如是念：‘如来如是希有微妙！画像尚尔端严微妙，况复如来正遍知身！’复作是念：‘云何观佛？’尔时，林神知彼菩萨心之所念，白菩萨言：‘善男子，汝如是念，云何观佛？若欲观佛，当观画像；观此画像不异如来，是名观佛；如是观者，名为善观。’时大精进作如是念：‘我今云何观此画像与如来等？’复作是念：‘如来像者，非觉非知；一切诸法亦复如是，非觉非知。如是像者，但有名字；一切诸法亦复如是，但有名字。如是名字，自性空寂，无所有；如来之身其相如是。如此画像，非证非得非果，非证者，非得者，非得果者，非住者，非去非来，非生非灭，非垢非净，非色非非色，非贪尽、非瞋尽、非痴尽，非阴、界、入，非初非中非后；一切诸法亦复如是，如来身相亦复如是。如此画像，非觉非作；一切诸法亦复如是，如来身相亦复如是。如此画像，非见非闻，非嗅非尝，非触非知，非出息非入息；一切诸法亦复如是，无有知者。如此画像，非欲界摄，非色、无色界摄；一切诸法亦复如是。如此画像，非初非中非后，非此非彼，非行非非行，非取非舍，非作非诵，非实非虚，非生死非涅槃；一切诸法亦复如是，如来身相亦复如是。’菩萨如是观如来身，结跏趺坐经于日夜，成就五通，具足无量，得无碍辩，得普光三昧，具大光明；成就天眼过于人眼，以此天眼，见于东方阿僧祇佛；得净天耳，诸佛世尊所说之法悉能听受，天耳净故，一一诸佛所说之法，听闻受持不相障碍。
　　 “迦叶，时大精进勤行精进满足七日，以智为食，不食世供，一切诸天散华供养。迦叶，时大精进不被袈裟，亦不见佛，不受禁戒，心但忆念学萨婆若。迦叶，菩萨应如是观如来身，非观非非观。迦叶，菩萨应如是观如来画像，如大精进菩萨摩诃萨观如来像；如是观已成大智慧，以此智慧，悉见十方阿僧祇佛，闻佛说法。
　　 “迦叶，尔时大精进菩萨，从山而出来至村落，为人说法。一会说法，二万众生住阿耨多罗三藐三菩提，无量阿僧祇众生住于声闻、缘觉功德，父母亲属皆住不退阿耨多罗三藐三菩提。迦叶，莫作异念！尔时大精进菩萨摩诃萨者，岂异人乎？我身是也。迦叶，是故菩萨摩诃萨，应学大精进菩萨摩诃萨，亦应学余诸大菩萨。
　　 “迦叶，当来末世后五百岁，有求菩萨诸善男子，无方便心，多诸贪著，于墙壁下，画如来像而求利养。彼作是说：‘我独供养，人无供养。’以修少善自高慢人，因此供养以自活命。迦叶，彼时众生不修三昧，不诵正典，但作此业；因此业故于施主边，获得衣服、饮食、卧具、汤药，以自活命。迦叶，汝观彼破戒菩萨，住不净戒，自称多闻。迦叶，彼破戒人不诵经典，供养形像因而自活。”
　　 尔时，摩诃迦叶白佛言：“世尊，希有世尊！希有善逝！世尊，广说愚痴凡夫谄曲之失。世尊，若有善男子、善女人，闻如是说，何有不住清净之戒？世尊，愿于未来此法久住，令彼善男子、善女人闻已惭愧：‘如来知我，如来觉我。’所作邪法，永令休息。”
　　 尔时，世尊告摩诃迦叶：“如来所说为善男子，闻我此法修行离恶，我为此人说如是法。”
　　 尔时，世尊说此经已，摩诃迦叶、弥帝隶菩萨、文殊师利童子，一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜。


大宝积经卷第八十九 元魏优禅尼国王子月婆首那译
摩诃迦叶会第二十三之二