一个人跑到释迦牟尼面前哭诉。 “我无论做什么事都不能成功， 这是为什么？” “这是因为你没有学会布施。” “可我是一个一无所有的穷光蛋呀！我拿什么给别人呢？”
“一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西： 第一，颜施，就是用微笑与别人相处； 第二，言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话； 第三，心施，就是要敞开心扉，对别人诚恳； 第四，眼施，就是以善意的眼光去看别人； 第五，身施，就是以行动去帮助别人； 第六，座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺； 第七，房施，就是将自己有空下来的房子提供出来，供别人来休息。
如果你有了这七种习惯，好运就会随之而来。” 佛经上有一个故事说：「有一位善生长者，他要将世界上最稀有、 最宝贵的金盒子送人，但是他要送给世界上最贫穷的人，有许多贫穷的人听到了这消息之后，就千里迢迢来找善生长者，他们都说自己是如何如何贫穷，所以他应该是金盒子的得主，可这些贫穷的人把话讲完之后，善生长者就对他们说：「你们都不是世界上上最贫穷的人。」 每一个贫穷的人来，善生长者都对他们如是说，那么谁才是世界上最贫穷的人呢？大家都开始怀疑，于是不约而同的问善生长者，善生长者于是把答案告欣他们：「你们都不是最贫穷的人，最贫穷的人是有钱不会用的人，那么世界上谁最贫穷呢？就是国王波斯王，因为他有钱不会用，不会照顾社会大众，不会福利人群，这不是很可悲吗？这不是世界上最穷的人吗？」 所以富有的人必须做到「取之于社会，用之于社会。」否则便成为富有的穷人，而穷人心中如果满足，衣食不缺，虽无家财万贯，但有工作即有钱过日子，那么他不是穷人，而是贫穷的富人。 「富有的穷人」与「贫穷的富人」在生活上比较，快乐是属于贫穷的富人的，因为贫穷的富人知足常乐，心无罣碍，您想还有什么比这些更珍贵的呢？ 因为「有」就有烦恼、有压力、有恐惧、有得失。「无」就无无烦恼、无压力、无恐惧、无得失。 所以贪求名利者、是一个烦恼多重的人，行善隐姓埋名者，才是喜悦愉快的人，不要做个烦恼多重的人。 可是话又说回来，有钱的人如果懂得行善布施，那么他是富中之富，也才真正是个有钱人。为什么呢？因为他知道布施，富贵才能常存，如果不晓得布施、甚至悭吝到一毛不拔，那么他有钱又有什么用，只能算是一个守财奴而已。有的甚且更不能长久，不是家庭发生变故，就是自己身体欠安，否则就是生个不肖子把财产挥霍殆尽，要不然就是死亡后轮回转世投生穷困之家，那么财产又归谁的呢？当然生不带来，死不带去，所以财产在有生之年除了留一部份给儿女外，其余必须多行善布施－－取之于社会，用之于社会，因为我们来也没带什么，去也两手空空，平时就要养成这种理念，到时候才能做得理所当然，平时就要安排，到时才不会手足无措。 那么常布施的人呢？福报必归于他，甚至长久不断，这种人往往能够逢凶化吉，往往有贵人扶助，往往有幸运之神的眷顾，往往有美好的人生，往往能实现未来的美梦，往往有贤德子女孝顺父母，就是逝世后，也能转生在富贵人家当公子，要不然就是升天享受福报。
一、心施：就是凡事都心存诚恳而不虚情假意；心存恭敬而不藐视他人；心存谦让而不自高傲慢；心存和乐而不厌烦暴燥；心存感恩而不自赞己功；心存善愍而不幸灾乐福；心存法善而不贪恋物欲；心存宽恕而不吹毛求疵。 二、面施：时时保持微笑，不要板起面孔，好像很了不起的样子，也不要总是满面愁容的苦瓜脸。「你不须花费什么，但能使人受益无穷，这使获得者得到利益，但给者无损的——那即是微笑。」 但有些人就不这样想，每天板起面孔，一副自命清高的样子，好像他是亿万富翁，高兴就做，不高兴就不干了，很了不起，使每位去办事的人都要碰他的钉子，因为去办事的大多数不了解如何办，但他是理直你气壮的回答，得理不饶人的数落几句，好像他不这样做，就显不出他的伟大，当然他自己也经常气得七窍生烟，两眼通红，去办事的人也一副无奈与委屈，你不高兴，我更辛酸；大家都没有好处。 年前听一位读者说：「我家附近有一位三十多岁的女性，她在某一公司上班，可是每二，三个月就要换工作，因为她的脾气暴躁，又一副了不起的样子，所以每到一家公上班就会跟别人吵架，然后就不干了，回到家里也一样，不是乱打孩子就是跟丈夫吵架，她家里经常要买碗、盘以及修理门窗，因为家里的碗盘经在吵架中被摔破了，门窗也因为生气时就猛力推、
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发表于 2016-9-14 13:56
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