洛桑陀美上师：觉察自己的烦恼心

羽善昆仑

　　我们常常会看这个不顺眼，看那个不顺眼，其实这正是我们自己烦恼心的表现。我们的心一直在向外跑、去攀缘，即使把自己关在屋子里都不行，关不住心，心还在外面。我们出去的时候，面对种种外境，心自然就跟着动，这一点我们可能都意识不到。可是当自己一个人独处的时候，我们又真的在观察自己的内心吗?我们的心里恐怕还在想着外面的花花世界或是某个人、某件事吧!总想议论下这个、评价下那个，为什么呢?别人又和我们有什么关系呢?没有关系，但是我们就是控制不住!
　　我们真正要做的是，管好自己的心，看好自己的心，我们去说别人的时候，总会有个理由，这是为谁为谁好，理由永远是那么冠冕堂皇，用以表明自己是多么高尚，为对方、为上师、为寺院、为众生等等或是表明自己在弘法利生，真的是如此吗?其实不是，真正的是为什么?是为自己，为了自己的烦恼心、烦恼习气。
　　自己还全然不知在烦恼当中，这样做对自己没有好处，对别人也没有益处。 自己身处在烦恼中，去和别人讲，去做什么事，说出来的是错、做出来也错，害人害己，这点也是不容易察觉的。只要仔细内观自己，当大家聚在一起谈论什么问题的时候，比如说赚了多少钱、买了什么东西或去哪里玩，可能越聊越起劲，这是内心当中贪的状态;相反遇到我们不喜欢的人、反感的地方，我们越说越气愤、越说越来劲，这就是嗔的状态。当自己一个人的时候，也常常是回味，不是让自己欢喜，就是引发自己的嗔恨。一天二十四个小时自己都在烦恼当中，却总想着管别人，是不是很可怕?
　　我们现阶段还没有这个能力去度别人，能管住自己就很不容易了。管住自己需要下很大的功夫。只有当自己内心完全寂静了，才有点能力去做一做、说一说。
　　大家在一起谈论的时候，什么人最可怕?某些读书人。因为读书人本身的特点是理障太重，讲话总是口若悬河，为自己辩护，说别人，大家听着好像很有道理，其实不然。说的讲的都不是佛法，是世智聪辩。但这样的人，想转变他又很难，固执己见，听不进去真正的佛法。当然这只是知识分子中的特例。
　　我们真正要做的是：时时观察自己的内心，让它常常处于善念当中，一天当中二十四小时都要做这个事情，不论我们在做什么，工作或是生活，我们怀着为他人服务的念头，这就是善心和善行。吃饭的时候，我们想着供养心莲中的上师，同时布施身体当中的微生物，吃饭也是善行;走路、睡觉时也发善心和善行。一天当中我们时时刻刻都在修行，当察觉自己内心的烦恼来临的时候，马上断除，不让其增长，这才是真正的修行。