在这个不幸的时代中，避祸种福妙法

崇光寺学者

嫉妒，是心中的戈矛，可以伤害人，也能害自己。它是一切善行的魔障，优良品德的克星，只要有嫉妒的念头横在心里，不但可以造成许多意外的祸害，也会给自己带来许多没来由的苦恼。

　　这是一种危险的心理病。治疗这种心里病，佛门中有个妙方叫做“随喜功德”。我们凡夫俗子，都染有嫉妒的心病，只是轻重的差别，绝对没有这病症的，不登圣境，也可入贤人君子的行列了。所以“随喜功德”，普贤菩萨列为他十大愿王之一，可见这事不简单，不信请试着自己检点，是不是从来不曾动过嫉妒的念头。

　　看见别人有成就，不高兴;看见别人有前途，不高兴;这种不高兴的根，就是生长在嫉妒的心理上。这一念不高兴所产生的后果，就不堪想象了。曹操杀害杨修，是因为这一念不高兴，韩信死于未央宫，归根结底，是这一念不高兴毁了自己，古今中外多少权贵，因妒贤嫉才，陷害忠良，祸乱邦国，终于身败名裂，遗臭万年的，更是不可胜计。至于一般人因嫉妒的作崇，导致是非纷扰，凶杀斗殴，就不用提啦。这心病真是大危险，也许有人说，我没有嫉妒心，看见别人得意时，我也高兴的。不错，有这样的事实，不过那得意的人，不是他的亲眷道友，也必是他所喜欢的人，如果对自己不喜欢的人，恐怕就未必高兴了，这仍是轻重的差别，不能说完全没有。

　　这个病源在哪里呢?是争强好胜的心，好强的心，实在是生于我执，病根应该在这里。人总不愿意别人胜过自己，好一点的，见人强就急起疾追，追不上时，就施用伎俩进行破坏、毁谤，甚至陷害，只要能达到击倒别人的目的，什么手段都使得出来。若是不能如愿以偿，内心那股怨恨的苦恼，自己不难想象。下者就不用说啦，自甘堕落不算，还不愿意他人强过自己，终日烦恼重重，痛苦之极。总而言之，不愿听到或见到别人有快意的事，或颂扬某人的嘉言懿行。他高兴的日子实在太少，这等人是多么可怜!然而在这苦闷的时代里，这种人恐怕多着呢!真是个不幸的时代。

　　太奇怪，我们自己希望快乐，为什么不喜欢别人得到快乐呢?如果人人都能将别人的快乐，当作自己的快乐，不是皆大欢喜了吗?为何不肯这么想呢?只希望人皆痛苦，唯独己乐，好像只有这样，才能算是与众不同，他才能真快乐，这是多么愚蠢而冷酷的想法。不知人人都这么想，就人人都得不到快乐;若人人都幸福愉快了，自己也决不会孤独寂寞的。这个道理并不高深，更不玄妙，只要稍微冷静地想想，决定会明白，知识那些愚昧自私的人，不肯去想罢了。什么叫做小人，“众人皆苦，他独乐”者是也!我们大可仔细地自我审视一番，相信没有谁自甘居于小人之列吧?

　　幸灾乐祸的“病源”和“症状”，大约已如上述，现在该谈“药方”了——“随喜功德”，就是要矫正众生这种心病，这是普贤菩萨十大愿王之一，详载于《大方广佛华严经》。普贤菩萨自己解释说：“言随喜功德者，所有尽虚空遍法界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足，如是一切难行苦行，圆满种种波罗密门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅盘，分布舍利，所有善根，我皆随喜，及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学所有功德，我皆随喜，一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相谈，无有间断，身语意业，无有疲厌。”

　　这段话应该没有什么难解的语句，简略地说，就是一切善行普贤菩萨都随喜，不但过去是这样做了，无尽的将来，他也要这样做，从这段经文里，我们可以体会出普贤菩萨的心量是如何的广大!誓愿是如何的宏深!这是我们最好的榜样。这里得特别提醒一点的是：“随喜”二字，它的含义不仅是内心的愉悦，还包括言语的赞扬，以及实际行动的支持，所谓功德，就是一切善行义举，有益众生的一切成就和作为，以至任何人的事，都要随喜赞叹，视同自己的事一般，当然以作恶为快意的，自不在随喜之例，如见大火焚毁房舍而快意的人，就只该怜悯了。一般所谓善与人同，与人为善，也就随喜功德的意思。我们若有这样随喜的襟怀，快乐是永远没有穷尽的!如何培养这种襟怀，勉强行之，也是一法，日久自然会明白其所以然，假若懂了后行，必然比较亲切，省力得多。

　　现在，让我们大家都来恭敬的念这些红色的随喜文吧~

　　尔时，天帝释白佛言：世尊!世间所有男子女人，于大乘行，有能行者，有不行者。云何能得随喜一切众生功德善根?

　　佛言：善男子!若有众生，虽于大乘未能修习，然于昼夜六时，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，一心专念，作随喜时，得福无量，应作是言：

　　十方世界一切众生，现在修行施戒心慧，我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故，必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。

　　如是过去、未来一切众生，所有善根，皆悉随喜。

　　又于现在初行菩萨发菩提心，所有功德，过百大劫，行菩萨行，有大功德，获无生忍，至不退转一生补处。如是一切功德之蕴，皆悉至心随喜赞叹。

　　过去未来一切菩萨，所有功德，随喜赞叹，亦复如是。

　　复于现在十方世界，一切诸佛、应、正遍知，证妙菩提，为度无边诸众生故，转无上法-轮，行无碍法施，击法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍劝化一切众生，咸令信受，皆蒙法施，悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨、声闻、独觉功德，积集善根，若有众生，未具如是诸功德者，悉令具足，我皆随喜。

　　如是过去、未来诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德，亦皆至心随喜赞叹!

　　善男子!如是随喜，当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界，所有众生，皆断烦恼，成阿罗汉。若有善男子、善女人，尽其形寿，常以上妙衣服、饮食、卧具、医药，而为供养。如是功德，不及如前随喜功德千分之一。

　　何以故?供养功德，有数有量，不摄一切诸功德故。随喜功德，无量无数，能摄三世一切功德。是故，若人欲求增长胜善根者，应修如是随喜功德。

　　若有女人，愿转女身为男子者，亦应修习随喜功德，必得随心现成男子。

《佛教念诵集》现已印出，适用于初进佛门而在家修行的学佛者。有意结缘经书的师兄可联系末学QQ：2753787062 微信/电话：18132902586

崇光寺本月将倡印《佛说阿弥陀经·观世音菩萨普门品》手抄本和《无量寿经》。师兄可随喜助印或结缘。

嫉妒，是心中的戈矛，可以伤害人，也能害自己。它是一切善行的魔障，优良品德的克星，只要有嫉妒的念头横在心里，不但可以造成许多意外的祸害，也会给自己带来许多没来由的苦恼。

　　这是一种危险的心理病。治疗这种心里病，佛门中有个妙方叫做“随喜功德”。我们凡夫俗子，都染有嫉妒的心病，只是轻重的差别，绝对没有这病症的，不登圣境，也可入贤人君子的行列了。所以“随喜功德”，普贤菩萨列为他十大愿王之一，可见这事不简单，不信请试着自己检点，是不是从来不曾动过嫉妒的念头。

　　看见别人有成就，不高兴;看见别人有前途，不高兴;这种不高兴的根，就是生长在嫉妒的心理上。这一念不高兴所产生的后果，就不堪想象了。曹操杀害杨修，是因为这一念不高兴，韩信死于未央宫，归根结底，是这一念不高兴毁了自己，古今中外多少权贵，因妒贤嫉才，陷害忠良，祸乱邦国，终于身败名裂，遗臭万年的，更是不可胜计。至于一般人因嫉妒的作崇，导致是非纷扰，凶杀斗殴，就不用提啦。这心病真是大危险，也许有人说，我没有嫉妒心，看见别人得意时，我也高兴的。不错，有这样的事实，不过那得意的人，不是他的亲眷道友，也必是他所喜欢的人，如果对自己不喜欢的人，恐怕就未必高兴了，这仍是轻重的差别，不能说完全没有。

　　这个病源在哪里呢?是争强好胜的心，好强的心，实在是生于我执，病根应该在这里。人总不愿意别人胜过自己，好一点的，见人强就急起疾追，追不上时，就施用伎俩进行破坏、毁谤，甚至陷害，只要能达到击倒别人的目的，什么手段都使得出来。若是不能如愿以偿，内心那股怨恨的苦恼，自己不难想象。下者就不用说啦，自甘堕落不算，还不愿意他人强过自己，终日烦恼重重，痛苦之极。总而言之，不愿听到或见到别人有快意的事，或颂扬某人的嘉言懿行。他高兴的日子实在太少，这等人是多么可怜!然而在这苦闷的时代里，这种人恐怕多着呢!真是个不幸的时代。

　　太奇怪，我们自己希望快乐，为什么不喜欢别人得到快乐呢?如果人人都能将别人的快乐，当作自己的快乐，不是皆大欢喜了吗?为何不肯这么想呢?只希望人皆痛苦，唯独己乐，好像只有这样，才能算是与众不同，他才能真快乐，这是多么愚蠢而冷酷的想法。不知人人都这么想，就人人都得不到快乐;若人人都幸福愉快了，自己也决不会孤独寂寞的。这个道理并不高深，更不玄妙，只要稍微冷静地想想，决定会明白，知识那些愚昧自私的人，不肯去想罢了。什么叫做小人，“众人皆苦，他独乐”者是也!我们大可仔细地自我审视一番，相信没有谁自甘居于小人之列吧?

　　幸灾乐祸的“病源”和“症状”，大约已如上述，现在该谈“药方”了——“随喜功德”，就是要矫正众生这种心病，这是普贤菩萨十大愿王之一，详载于《大方广佛华严经》。普贤菩萨自己解释说：“言随喜功德者，所有尽虚空遍法界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足，如是一切难行苦行，圆满种种波罗密门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅盘，分布舍利，所有善根，我皆随喜，及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学所有功德，我皆随喜，一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相谈，无有间断，身语意业，无有疲厌。”

　　这段话应该没有什么难解的语句，简略地说，就是一切善行普贤菩萨都随喜，不但过去是这样做了，无尽的将来，他也要这样做，从这段经文里，我们可以体会出普贤菩萨的心量是如何的广大!誓愿是如何的宏深!这是我们最好的榜样。这里得特别提醒一点的是：“随喜”二字，它的含义不仅是内心的愉悦，还包括言语的赞扬，以及实际行动的支持，所谓功德，就是一切善行义举，有益众生的一切成就和作为，以至任何人的事，都要随喜赞叹，视同自己的事一般，当然以作恶为快意的，自不在随喜之例，如见大火焚毁房舍而快意的人，就只该怜悯了。一般所谓善与人同，与人为善，也就随喜功德的意思。我们若有这样随喜的襟怀，快乐是永远没有穷尽的!如何培养这种襟怀，勉强行之，也是一法，日久自然会明白其所以然，假若懂了后行，必然比较亲切，省力得多。

　　现在，让我们大家都来恭敬的念这些红色的随喜文吧~

　　尔时，天帝释白佛言：世尊!世间所有男子女人，于大乘行，有能行者，有不行者。云何能得随喜一切众生功德善根?

　　佛言：善男子!若有众生，虽于大乘未能修习，然于昼夜六时，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，一心专念，作随喜时，得福无量，应作是言：

　　十方世界一切众生，现在修行施戒心慧，我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故，必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。

　　如是过去、未来一切众生，所有善根，皆悉随喜。

　　又于现在初行菩萨发菩提心，所有功德，过百大劫，行菩萨行，有大功德，获无生忍，至不退转一生补处。如是一切功德之蕴，皆悉至心随喜赞叹。

　　过去未来一切菩萨，所有功德，随喜赞叹，亦复如是。

　　复于现在十方世界，一切诸佛、应、正遍知，证妙菩提，为度无边诸众生故，转无上法-轮，行无碍法施，击法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍劝化一切众生，咸令信受，皆蒙法施，悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨、声闻、独觉功德，积集善根，若有众生，未具如是诸功德者，悉令具足，我皆随喜。

　　如是过去、未来诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德，亦皆至心随喜赞叹!

　　善男子!如是随喜，当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界，所有众生，皆断烦恼，成阿罗汉。若有善男子、善女人，尽其形寿，常以上妙衣服、饮食、卧具、医药，而为供养。如是功德，不及如前随喜功德千分之一。

　　何以故?供养功德，有数有量，不摄一切诸功德故。随喜功德，无量无数，能摄三世一切功德。是故，若人欲求增长胜善根者，应修如是随喜功德。

　　若有女人，愿转女身为男子者，亦应修习随喜功德，必得随心现成男子。

《佛教念诵集》现已印出，适用于初进佛门而在家修行的学佛者。有意结缘经书的师兄可联系末学QQ：2753787062 微信/电话：18132902586

崇光寺本月将倡印《佛说阿弥陀经·观世音菩萨普门品》手抄本和《无量寿经》。师兄可随喜助印或结缘。