[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5
大方广佛华严经浅释5
上海佛学书局印行
美国万佛圣城宣化上人讲述
华藏世界品第五
毗卢遮那品第六(卷八至卷十二)
如来名号品第七(卷八至卷十二)
四圣諦品第八
大方广佛华严经浅释(五)
目 录
第八卷至第十卷 华藏世界品第五..................................一
第十一卷 毗卢遮那品第六..................................一九四
第十二卷 如来名号品第七..................................二四二
第十二卷 四圣諦品第八..................................二八九
开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
卷第八至卷十　华藏世界品第五
华藏世界品第五
华是莲华。藏是收藏。又有出生的意思。在这里有莲华的种子，所以生出莲华世界。若是具足来说，应该是华藏庄严严具世界海。简略為华藏世界。因為这个世界，是以莲华為庄严，所以叫华藏世界。这是经的品名，在前边已经讲完四品，现在是第五品，故為华藏世界品第五。
研究佛经，先从浅处研究，将浅显的意思研究明白之后，再深入经藏，才证得智慧如海。也就是由浅而入深，一步一步往深处研究，这样才能彻底瞭解。否则，不求甚解，等於囫圇吞枣，食而不知其味，是无用处。
我们开始研究经典，如果讲深了，恐怕初学佛法的人，不能接受。若是没有人能听得懂，等於没有讲一样，那是浪费时间，消耗精力，一点代价也没有。有人说：「我可以听得懂，讲深一点没有关係。」你虽然能听懂，可是还有大多数人听不懂。不能因為你一人懂，而使多人不懂。所以最初讲时，只讲少分的道理。等到有兴趣时，再往深处研究。所谓「来日方长」，将来可以用功研究，始终会明白佛法。现在不要著急，研究佛法要有耐性，不可有我执我见，要用智慧照了诸法实相。
用智慧来研究佛法，一定会明白。用淫欲心去研究佛法，始终不会明白。研究佛法，不是口头讲，而是实地去修行。佛法是教人迴光返照，反求诸己，把自己的习气毛病除尽，把淫欲净尽。在楞严经上说：「淫心不除，尘不可出」。在金刚经上说：「降伏其心」，就是降伏淫欲之心。淫念不生，就是「得一万事毕」。把根本问题解决了，其他的事情，都是皮毛而已。所谓「一通一切通，一了一切了」。只要把淫欲净尽，天理流行。天理就是佛性，也是智慧，也是本有的光明，就能徧照三千大千世界。我们学佛法，最主要的关键就在这个地方——断淫欲心。
好像大天长者，他是阿育王时代的假罗汉，他一天到晚骗徒弟。说：「我已证四果罗汉。」其实他和普通人一样，常常梦遗滑精。有一天，徒弟為他洗衣服，发现染汚，乃问他，「师父！你已证果，為何滑精？」大天一听大怒的说：「混帐东西！难道证果人就不吃饭吗？凡是吃饭的人，都要梦遗。」这一下把徒弟骂得莫名其妙，不知是对还是不对。其实若是证果的人，根本连淫欲的念头也没有，更不会生不乾净的思想。
大天长者无论做什麼事情，事先都要算卦。算卦人对他如何说？他囘来便对徒弟如何说。徒弟认為师父有神通，所以非常崇拜师父，尊敬师父。有一天，问算卦的人，他何时死？这位算卦人，大概有点灵验，说他在七天后必死。他囘来便对徒弟宣布这个消息。说：「徒弟们！我们的因缘结束了，我在七天后，就要往生到某一佛的世界去，我们就要分别了。」徒弟一听，师父能预知时至，更為敬仰。七天之后，大天长者果然死了。徒弟们大家共同研究，师父既是证果的人，尸体不会腐烂。我们保存肉体，当做活罗汉，祭拜方便。不料七天后，尸体发胀崩裂，出血流水，蛆虫满处，臭气冲天。这时，徒弟才知受骗。
这位大天长者，因為没有断淫欲心，所以才会这样的收场。我们研究佛法的人，一定先要断淫欲心。这样天龙八部都来拥护你，来向你求福报，向你叩头顶礼，在你面前种福。
修道人，不要放逸，要常努力工作。或念佛、或拜佛、或持咒、或拜懺——都是断妄想的法门，来控制淫欲心。若是终日无事可做，天天打淫欲的妄想，生染汚的思想，这样怎会有成就？
我们生在世界上，為什麼没有神通？就是受气秉所拘、物欲所蔽。气秉就是习气，乃是秉承父母的遗传而来；所拘就是得不到解脱。物欲就是物质的欲望，社会越文明，工业越发达，人的物欲越高。虽然得到物质的享受，但是心灵是空虚的、是苦闷的。宗教就是提倡精神教育，解答科学不能证实的问题。所蔽就是清净的心，受物质的引诱而心光被遮蔽，也就是无明，只知自私自利，而不知慈悲喜捨。被物质所迷惑，而习气太深，突然叫它清净，那是办不到的。所以要特别用功夫，把不清净的东西大扫除，扫得乾乾净净之后，一尘不染，这时证果才有望。
无论什麼经典？其眞理都是一样，不过，大同小异而已。你能明白一部经典的眞正的道理，其他的经典，可想而知。这眞理就是「断欲去爱」。也就是教你天天去习气、除毛病。你能天天不发脾气，天天勤精进，那麼，淫欲心就会一天比一天少，清净心一天比一天多。到淫欲净尽，天理流行的时候，大光明藏就现前。这时海濶天空，一切无所执。内无身心，外无世界，天地与我同体，万物与我同性。我们修道人，必须修到这种地步，才算是没有辜负发心出家的初衷。
前几天我在法会上说：不准你们看电视，因為电视上所表演的节目，会引起妄心，失去道心。今天我又教你们看电视。这个电视，不是在外边有形相的电视，而是在内边有形相的电视，就是自性，要把自性放大光明，自性要生智慧。在自性电视中有种种精彩的眞理，有种种微妙难思议的境界。所以你们天天要观看自性的电视，也就是迴光返照，反求诸己。不要向外驰求，在外边是找不到眞理的。眞东西是在里边，而不是在外边。
我天天讲经，你们天天来听经，风雨无阻，研究佛法的诚心，可想而知。可是还有人不耐烦，觉得枯燥无味，不爱听讲。你不爱听是你的事。我还是天天要讲，不能因為有一两个人不愿听，就不讲经。我主张服从多数，绝对不一味独裁，专制。要实行民主政策，拥护民主制度。佛教是最民主的。人人都有成佛的机会。
尔时，普贤菩萨，復告大家言。诸佛子，此华藏庄严世界海，是毗卢遮那如来往昔於世界海微尘数劫，修菩萨行时，一一劫中，亲近世界海微尘数佛，一一佛所，净修世界海微尘数大愿之所严净。
普贤菩萨他名字的含义，是普徧教化一切贤圣的众生。又可以说所有一切众生，都是普贤菩萨。又可以说一切众生，都是普贤菩萨的化身。因為普贤菩萨是佛的最大的弟子，所以具足千百亿化身，而且有无量难思议的神通力。不要认為就是这样。这不过是譬如的讲法。
在普贤菩萨说完世界成就品的时候，又告诉在菩堤道场法会中大众说：「各位佛的弟子！你们知道这个华藏庄严世界海，為什麼因缘而成就？这是徧满一切处清净法身毗卢遮那佛，他在往昔世界海微尘数劫的时候，修行菩萨道。在每一个大劫中，都亲近佛。亲近多少佛呢？亲近世界海微尘数那样多的诸佛。他在每位佛的道场中，清净而修行，没有染汚心。华藏世界海是他净修世界海微尘数大愿之所庄严清净的。」
修菩萨行不是容易的法门。有时候会误入歧途，也就是走错路。菩萨虽然走错路，可是知道囘头，能觉今是而昨非，能迷途知返。虽然走到危险的路途，但能知囘来，就不為迟。若是不知囘头，越走便越离眞道越远，走来走去，就会走到地狱去。若能往囘走，便能再踏上康庄大道，直达佛境。
过去的菩萨走错路知道囘头，现在的菩萨走错路也知道囘来，未来的菩萨走错路更应知囘来。各位！你们如果有走错路的，要赶快往囘头走！能迷途知返，还有希望到彼岸。
毗卢遮那佛在修菩萨行时，也会误入歧途，走了很多冤枉路。所以他成佛时，他的法身徧满一切处，帮助指导一切众生，不可走错路。佛法是航海的灯塔，是十字路口的指标，指示清清楚楚，使人不会迷失方向，告诉你应走的康庄大道。
净修就是专一，没有染汚的思想。染汚就是淫欲。我们众生，时刻有污染心，所以要修行，用清净心来调伏染汚心，把心中的垃圾大大扫除一番，清理得乾乾净净。换言之，修行就是扫除，扫一切法不生，除一切法不起。
神秀大师说：「时时勤拂拭」。时时刻刻把心镜擦清净，镜明而物现，来佛也照，来魔也照，这样便能分辨善恶。这就是净修。但是尚未到「所作已辨，不受后有」这种程度。一般人认為「时时勤拂拭」不是顿悟的法门。其实没有大善根大智慧的人，还是要渐渐的修，时时勤拂拭，最低限度达到心无尘埃的地步。尘埃就是染汚心。
修道人要常常反省，我為什麼出家？出家的目的是什麼？应该要精进修行。既然修行，就应该断除淫欲心。凡是有淫欲的思想，一定会堕地狱。有人问：「出家人有淫欲心，就堕地狱。那麼，在家人有那样多的淫欲心，為什麼不堕地狱？」因為出家人已受具足戒，明知而故犯；明明知道不对，而自己欺骗自己，去作不对的事——这就是堕地狱的因缘。在家人因為传宗接代，应当正淫，这是天经地义的法。如果邪淫(夫妻而外)，也会堕地狱，受果报。
在楞严经上提到过有一位寳莲香比丘尼，她说：『淫欲有什麼关係，不过男女在一起行淫而已，有什麼罪恶？』不料说完之后，地狱立即现前，而生堕其中。现在有人，明知淫欲是不对的事，仍然情不自禁而作出掩耳盗铃的事。自己欺骗自己，还认為人家不知道，其实铃声早已响彻四周，人人皆知。这是愚痴人的作法。
诸佛子，此华严庄严世界海，有须弥山微尘数风轮所持。
这位大行普贤菩萨又称呼一声：「各位佛的弟子！这个华藏庄严世界海中，有须弥山(译為妙高山)那样高的微尘数风轮所摄持。」
风轮在现代科学家所研究，是地心引力和太空轨道一样的道理。好像人造卫星，射到太空之后，绕围地球而旋转，这就是风轮所摄持的缘故，所以不会掉下来。地球在旋转，而大海的水，不能流到太空去——这是地心吸引力的关係，也就是风轮所摄持。
风虽然看不见，可是有吸引力。好像电也看不见，但有动力，可以发动机械。在宇宙间的星球地球月球日球等，都有互相摄持的作用。这就是风轮力量所支持。星球各在各的轨道上运行，不会相撞的。除了彗星之外，因為它没有轨道，横衝直撞，谁遇到它，谁就毁灭。
风的力量，我们凡夫是看不见的。等到有五眼时，便晓得它们之间的作用，使互相摄持而无障碍，月球是绕地球旋转，地球是绕日球旋转。这就是风轮所摄持的作用。
「人在风中不知风，鱼在水中不知水」，是同等的道理。人若是离开风(空气)就不会活著，鱼若是离开水一定会死。「鬼在土中不知土，神在空中不知空」。鬼在土中自由出入，无所障碍。神在空中自由上下，也无障碍。所以世上的事理，复杂万分。研究来研究去，等到研究明白时，大限已到，也就是死期到了。
其最下风轮，名平等住。能持其上一切寳燄炽然庄严。次上风轮，名出生种种寳庄严。能持其上净光照耀摩尼王幢。次上风轮，名寳威德。能持上一切寳铃。次上风轮，名平等燄。能持其上日光明相摩尼王轮。次上风轮，名种种普庄严。能持其上光明轮华。次上风轮，名普清净。能持其上一切华燄师子座。次上风轮，名声徧十分。能持其上一切珠王幢。次上风轮，名一切寳光明。能持其上一切摩尼王树华。次上风轮，名速疾普持。能持其上一切香摩尼须弥云。次上风轮，名种种宫殿游行。能持其上一切宝色香臺云。
在华藏庄严世界海有十种风轮：
①在最下边的风轮，名叫平等住。它能摄持在上边的一切众寳光燄。好像炽然的茂盛，而且又很庄严。
②在前边的风轮上边，又有一个风轮，名叫出生种种寳庄严。它能摄持在上边清净光明照耀的摩尼王寳幢。
③在前边风轮的上边，又有一个风轮，名叫寳威德。它能摄持在上边的一切寳玲。
④在前边风轮的上边，又有一个风轮，名叫平等燄。它能摄持在上边的日光明相摩尼王寳轮。
⑤在前边风轮的上边，又有一个风轮，名叫种种普庄严。它能摄持在上边光明轮的华。
⑥在前边风轮的上边，又有一个风轮，名叫普清净。它能摄持在上边的一切华燄师子座。
⑦在前边风轮的上边，又有一个风轮，名叫声徧十方。它能摄持在上边的一切珠王寳幢。
⑧在前边风轮的上边，又有一个风轮，名叫一切寳光明。它能摄持在上边的一切摩尼王寳树华。
⑨在前边风轮的上边，又有一个风轮，名叫速疾普持。它能摄持在上边的一切香摩尼须弥云。
⑩在前边风轮的上边，又有一个风轮，名叫种种宫殿游行。它能摄持在上边的一切寳色香臺云。
以上十种风轮，互相吸摄，而不破坏。每一个风轮和每一个风轮，都有不可分的关係：也能摄持上边的风轮，也能摄持下边的风轮。
诸佛子，彼须弥山威尘数风轮，最在上者，名姝胜威光藏。能持普光摩尼摩尼庄严香水海。此香水海，有大莲华，名种种光明蘂香幢。华藏庄严世界海，住在其中。四方均平，清净坚固。金刚轮山，周帀围绕。地海众树，各有区别。
这位大行普贤菩萨又称一声：各位佛的弟子！那须弥山微尘数的风轮，在最上边的风轮，名叫姝胜威光藏。它能摄持普光明摩尼庄严香水海。在这香水海中，有一朵大莲华，比须弥山还要高大，名叫种种光明蘂香幢。这个大华莲又二十重世界种，我们住在第十三重的娑婆世界。华藏庄严世界海，就住在其中。在四方很平坦、很庄严、很清净、很坚固。有金刚轮山，周帀围绕。又有地有海及各种的寳树，各有区别。
是时，普贤菩萨，欲重宣其义。承佛神力，观察十方，而说颂言。
在这时候，这位大行普贤菩萨又愿意将前边的义理再说一次。乃仰承佛大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因缘，用偈颂来说一说。
世尊往昔於诸有　威尘佛所修净业
故获种种寳光明　华藏庄严世界海
毗卢遮那佛在往昔修行菩萨行的时候，曾亲近一切诸佛。可是在最初发菩提心时，在三界二十五有里边，也曾作过顚顚倒倒的事。一旦亲近诸佛之后，便反迷归觉，捨邪归正。在微尘数佛的道场中，专一修行清净的业，而放下染汚的业，所以获得种种寳光明，而终能成就华藏庄严世界海。
我们既受了戒，就要持戒。持戒如净满月，身口意三业，一点毛病也没有——这就是寳光明，也就是智慧现前。应以清净的力量，和智慧的光明，来庄严一切国土。
广大悲云徧一切　捨身无量等刹尘
以昔劫海修行力　令此世界无诸垢
广大无边的慈悲云，能徧照一切众生心。慈能与乐，悲能拔苦，能徧照一切众生界。佛為救护众生，為教化众生，才肯捨身於无量处。所有微尘，都是毗卢遮那佛捨身处。在往昔无量劫中所修行的力量，使令现在这个世界一切染汚都没有了，而变成清净的华藏世界海。
放大光明徧住空　风力所持无动摇
佛藏摩尼普严饰　如来愿力令清净
诸佛的智慧，放大光明，而加被一切众生，令众生也得到智慧光明，普徧住在虚空中。因為风力所摄持的关係，所以没有动摇。如来藏(不空不有，即性即相，就是第一义缔)是用摩尼寳普徧来庄严而修饰。佛用种种愿力令世界清净。
世界有风轮的吸引力，互相摄持著。此世界摄持他世界，他世界摄持此世界。有风轮的力量在虚空摄持。好像各种星球、地球、月球、日球，各有各的轨道而运转，不会彼此相撞，也不紊乱，也不动摇。这是诸菩萨的神通力所支持，也是众生的业力所感应。这种境界，自古以来，科学家拼命的研究，始终得不到圆满的结果，也搞不清楚。為什麼？因為他们不知道这是诸佛菩萨的戒力、定力、慧力，和众生善和不善的业力所摄持的道理。
地球也会生病，也有震动的时候，如火山爆发，山崩海啸等。好像人吃补物吃的太多，血无处流，血管会爆裂，轻者半身不遂，重者脑溢血，七孔流血而亡。地球因受压力太重，岩浆从薄的地壳冒出，就现出震动的现象：或者山崩，或者海啸。
普散摩尼妙藏华　以昔愿力空中住
种种坚固庄严海　光云垂布满十方
普徧在虚空散布摩尼寳妙藏的莲华，以诸佛在昔时所发的愿力，在空中散布而住。用种种坚固来庄严世界海，这种般若光云布满於十方国土。
诸摩尼中菩萨云　普诣十方光炽然
光燄成轮妙华饰　法界周流糜不徧
在一切摩尼寳云中，又有菩萨云现出，在每一云中有菩萨。这种云普徧到十方，又放光明而炽然。这种光燄，自然而成光轮。这光轮是用妙莲华来严饰，尽虚空徧法界而周流，没有不周徧的。
一切寳中放净光　其光普照众生海
十方国土皆周徧　咸令出苦向菩提
在世界海中有七寳，这七寳都放清净的光。这光是佛寳法寳僧寳所放的光。这种智慧光能普照众生的心海。在十方诸佛国土，都周徧这种光明。為什麼要放这样的光？因為令一切众生离苦得乐，反迷归觉。出苦是反迷，向菩提是归觉。
寳中佛数等众生　从其毛孔出化形
焚主帝释轮王等　一切众生及诸佛
寳是三寳——佛法僧。佛寳有多少？有众生数那样多。都是从诸佛毛孔中流出的化形身，有千百亿化身，其数是数不尽的。这种化身，不但有诸佛化身，又有大焚天主化身，又有帝释化身，由有转轮圣王化身，又有一切众生化身。
化现光明等法界　光中演说诸佛名
种种方便示调伏　普应群心无不尽
所化现的光明等於法界。诸佛放光，在光中称扬诸佛名号，及种种不可思议的大威德神通力，是方便示现来调伏众生，令众生发菩提心，普徧应现众生心，无有不到之处。
华藏世界所有尘　一一尘中见法界
寳光现佛如云集　此是如来刹自在
在华藏庄严世界里边，所有一切的微尘，在每一个微尘之中，又现出一个法界。法界和微尘没有分别。在寳光中现出诸佛法身，好像云集聚在虚空一样。这种境界，是一多无碍，大小相容。这是佛刹土中自在变化难思议的境界，不是我们凡夫俗子所能明瞭的。
广大愿云周法界　於一切劫化群生
普贤智地行悉成　所有庄严从此出
诸佛菩萨广大的愿云，周徧於法界。在每一个劫中，示现而教化众生。是普贤智慧的地位，所修的行愿来成就。所有的庄严，是从普贤行愿里所生出来的。
尔时，普贤菩萨，復告大众言。诸佛子，此华藏庄严世界海大轮围山，住日珠王莲华之上。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，又告诉在法会中的大众说：「各位佛的弟子！在这华藏庄严世界海中，有个大轮围山，住在日珠王莲华之上边」。
栴檀摩尼以為其身。威德寳王以為其峰。妙香摩尼而作其轮。燄藏金钢所共成立。一切香水流注其间。众寳為林。妙华开敷。香草布地。明珠间饰。种种香华，处处盈满。摩尼為纲，周帀垂覆。
这个大轮围山，是用旃檀香和摩尼寳，作為山的身体。用大威德的寳王，作為山峰。而妙香和摩尼而作為其轮。这山是用燄藏金刚所共同成立。在这山的周围，是香水海，该海水特别清香，一切香水流注在其间，令众生嗅之，即发菩提心，修清净行。在这大轮围山的里边是香水海，在山的外边也是香水海。又有寳树為林。又有妙华在开敷，声香四溢，调节空气，将染汚变為清净。又有芬芳的香草，布满其地。又有种种明珠，互相间饰。又有种种声香之华，处处盈满。又有摩尼寳所作的网，在大轮围山的四周垂覆。
如是等，有世界海微尘数众妙庄严。
像这样种种的寳，来庄严大轮围山，有世界海微尘数那样多的众妙庄严。
尔时，普贤菩萨，欲重宣其义，承佛神力。观察十分，而说颂言。
在这个时候，大行大愿普贤菩萨，他愿意把前边长行的义理再说一次。乃仰承佛大威神力，普徧观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明其义。
世界大海无有边　寳轮清净种种色
所有庄严尽奇妙　此由如来神力起
华藏庄严世界海，是没有边际的。不容易明白是怎样一囘事。世界海外有个大轮围山，围绕香水海。这个寳轮(大轮围山)是种种众寳所成立。它既清净又庄严。有种种的顏色，种种的光明。所有的庄严，尽是奇妙不可思议。这种妙好庄严，都是佛的神通力量所造成。
摩尼寳轮妙香轮　及以珍珠灯燄轮
种种妙寳為严饰　清净轮围所安住
有摩尼寳的轮，有妙香的轮，又有珍珠的轮，好像灯燄一般的放光明。又有种种妙寳為装饰。清净的大轮围山，在日珠寳王莲华上所安住。
坚固摩尼以為藏　阎浮檀金作严饰
舒光发燄徧十方　内外映彻皆清净
这座大轮围山，用坚固的摩尼寳，以為其藏。以南瞻部洲的阎浮栴檀金(其树叶落在水中，变為眞金)来庄严，来修饰。所以舒光发燄，徧照十方。这山是琉璃為体，所以内外映彻，普徧清净。
金刚摩尼所集成　復雨摩尼诸妙寳
其寳精奇非一种　放净光明普严丽
金刚是具足坚、明、利三种作用。坚是坚固，明是光明，利是锋利。具足这三个条件，便能断一切烦恼，能开一切智慧，发勇猛长远精进的菩提心。
这个大轮围山的体，是金刚摩尼所集成。又有雨一般摩尼和诸妙寳。其寳非常精奇而妙美，不是一种寳所成，而是多种寳所成的。皆放出清净的光明，普徧庄严而华丽。
香水分流无量色　散诸华寳及栴檀
众莲竞发如衣布　珍草罗生悉芳馥
这个大轮围山的水，都是香水，分流於四方，又有无量的顏色，又庄严又美丽。有种种华、种种寳、种种旃檀树、又有种种莲华，互相争艳？竞发各色，令山色如花布衣一样的美丽。又有珍贵的香华，罗生多处，完全发出芳馥之味。因為草香，所以山香。因為山香，所以水香。故為香水河，香水海。
这种山如此之香，如此之美，在那里呢？在华藏庄严世界海中。那麼，华藏庄严世界海又在那里？告诉你！就在众生的心里。每个众生，都有一个华藏庄严世界海，不过，自己不认识而已。那麼，什麼时候能认识？等你修行有成就，得到五眼六通时，自然就会认识。
无量寳树普庄严　开华发蘂色炽然
种种名衣在其内　光云四照常圆满
在大轮围山中，有无量的寳树，普徧来庄严。发种种的蘂，开种种的华，其色光如炽然一般茂盛，而且非常鲜艳。在寳华的里边，又现出种种天衣(又轻暖又清洁)。又现出种种光云，这种光云常照徧於四方而圆满。
无量无边大菩萨　执盖焚香充法界
悉发一切妙音声　普转如来正*轮
在华藏庄严世界海中，有无量无边大菩萨。这些诸大菩萨，皆来亲近诸佛，他们手执寳盖，焚香恭敬诸佛，充满於法界。在法界中，发出一切妙音声，代表诸佛，转正*轮，宣扬佛法，教化众生，令其发菩提心，修无上道。
诸摩尼树寳末成　一一寳末现光明
毗卢遮那清净身　悉入其中普令见
又有种种摩尼树，是种种寳末所成就。在每一种寳末中，都现出它本有的光明。毗卢遮那佛的清净法身，都入寳末之中，普徧令众生目覩法相的庄严。
诸庄严中现佛身　无边色相无央数
悉往十方无不徧　所化众生亦无限
在华藏庄严世界海中，所有庄严的里边，现出佛身，而特别庄严。有无边色相妙好，其数无量。都往十方去教化众生，没有不周徧的。所教化的众生，也无限量，不知有多少。
一切庄严出妙音　演说如来本愿轮
十分所有净刹海　佛自在力咸令徧
不但诸佛菩萨演说妙法，就是一切庄严具也能出妙音。此音演说十方三世一切诸佛，在因地所发的愿，所修的行，如轮在旋转，没有停止。十方诸佛所有清净刹海，以诸佛自在神通力，统统令其周徧。
尔时，普贤菩萨，復告大众言。诸佛子，此世界海大轮围山内所有大地，一切皆以金刚所成。坚固庄严，不可沮坏。清净平坦，无有高下。摩尼為轮，众寳為藏。一切众生，种种形状。诸摩尼寳，以為间错。散众寳末，布以莲华。香藏摩尼，分置其间。诸庄严具，充徧如云。三世一切诸佛国土，所有庄严，而為校饰。摩尼妙寳，以為其网，普现如来所有境界。如天帝网，於中布列。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，又告诉在法会中的大众说：「各位佛的弟子！在这华藏庄严世界海中的大轮围山内，所有的大地，都用金刚寳石可成就，非常的坚固，非常的庄严。任何的东西，也不能破坏。这大地又清净又平坦，无有高处，亦无洼处。用摩尼為轮。用众寳為藏。在这大地住有一切众生，有种种的形状。用一切摩尼寳来互相间错。散佈种种寳末，布以莲华之上。香藏摩尼，分配安置在其间，非常均匀。一切庄严具充满如云。三世诸佛国土，所有庄严而為校饰。有摩尼妙寳作為网。在这纲中，普现佛所有的境界。好像帝释天的网罗幢一样，在网中布列」。
诸佛子，此世界海地，有如是等，世界海微尘数庄严。

wlxg20130220

续-《●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5》

摘自《无量香光网文章集锦》
普贤菩萨又称一声，各位佛的弟子！这个华藏庄严世界海中大轮围山所有的大地，像这种的庄严，还有世界海微尘数那样多的庄严。
尔时，普贤菩萨，欲重宣其意。承佛神力，观察十方，而说颂言。
在这个时候，大行大愿普贤菩萨，他愿意把前边长行的义理再说一次。乃仰承佛大威神力，普徧观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明其义。
其地平坦极清净　安住坚固无能坏
摩尼处处以為严　众寳於中相间错
大轮围山的大地，非常平坦，没有崎嶇不平。又非常清净，而无染汚杂垢。这大地很安住很坚固，无能破坏。為什麼？因為是金刚寳石所造成。摩尼寳处处皆是，作為地的庄严。所有的众寳，在其中间而互相间错，十分美观。
金刚為地甚可悦　寳轮寳网具庄严
莲华布上皆圆满　妙衣弥覆悉周徧
大轮围山的地，是用金刚所成，甚為可悦。寳轮寳网具足庄严。又有大寳莲华，布在其上，都很圆满。又有妙衣，弥漫覆盖其上，完全周徧其地。
菩萨天冠寳瓔珞　悉布其地為严好
栴檀摩尼普散中　咸舒杂垢妙光明
菩萨所戴的帽子是金冠，珠寳所造的瓔珞，都布其地，作為庄严妙好。有栴檀香和摩尼寳，普徧散布於地中。这些寳都放出妙光明，这光明是没有尘垢而清净的。
寳华发燄出妙光　光燄如云照一切
散此妙华及众寳　普覆於地為严饰
这寳莲华发出火燄微妙的光，这种光燄好像云，能照一切处。散布这种妙华和一切众寳，普徧覆盖在平坦地上，作為严饰，令其华丽。
密云与布满十方　广大光明无有尽
普至十方一切土　演说如来甘露法
有很浓厚的密云，与布徧满於十方。在云中还放出广大的光明，而没有穷尽。这种密云和光明，普至十方一切国土，而演说佛的甘露法雨，令众生有起死囘生之效。
一切佛愿摩尼内　普现无边广大劫
最胜智者昔所行　於此寳中无不见
所有一切诸佛，在过去因地中所发的愿，都在摩尼寳中。普徧现出无边广大的劫，最胜智者(佛)在往昔所修之行门，在这摩尼寳中，无所不见。
其地所有摩尼寳　一切佛刹咸来入
彼诸佛刹一一尘　一切国土亦入中
这大轮围山的地，所有的摩尼寳，一切诸佛刹土都能来入其内。那一切诸佛刹土中，每一粒微尘和一切国土，也都能入摩尼寳之内。
妙寳庄严华藏界　菩萨游行徧十方
演说大士诸弘愿　此是道场自在力
这种妙寳用来庄严华藏世界海。所有菩萨不但在华藏世界海中，也常游行徧十方。不是观光，不是度假，而是為教化众生。他们演说大士所发的大宏愿，这是佛道场自在的神力。
摩尼妙寳庄严地　放净光明备众饰
充满法界等虚空　佛力自然如是现
用摩尼妙寳所庄严的地，常放清净的光明，备有种种的严饰。这种光明充满法界，等於虚空。这是佛的力量，自自然然而现出这种的境界。
诸有修治普贤愿　入佛境界大智人
能知於此刹海中　如是一切诸神变
在三界二十五有中的众生，都修治普贤行愿，才能入佛的境界，是大智慧人。能知在这个刹海之中，所有一切一切诸神变，都能明白而瞭解。
尔时，普贤菩萨，復告大众言。诸佛子，此世界海大地中，有十大可说佛刹微尘数香水海。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，很慈悲地又告诉在法会中的大众说：「各位佛的弟子！你们知道吗？在这华藏庄严世界海里边的大地，有十个不可说佛刹微尘数那样多的香水海」。
一切妙寳，庄严其底。妙香摩尼，庄严其岸。毗卢遮那摩尼寳王，以為其网。香水映彻，具众寳色，充满其中。种种寳华，旋布其上。栴檀细末，澄堑(沂加土)其下。演佛言音，放寳光明。无边菩萨，持种种盖，现神通力。一切世界，所有庄严，悉於中现。
香水海是用一切妙寳来庄严其底。用种种妙香和种种摩尼来庄严其岸。用清净满一切处的摩尼寳王来作為网。这海水非常香馥，又很澄清，互相映彻，具足众寳的色光，充满於香水海中。又有种种寳华，旋布在香水海之上。又有栴檀香末，澄清而堑(沂加土)沉其下。在香水海中，演说一切佛言音，时时放出众寳光明。有无边菩萨总持种种寳盖，种种寳幢，现出神通力。一切世界所有的庄严，完全在香水海中现出。在十句是说明香水海的体相。
十寳阶陛，行列分布。十寳栏楯，周帀围绕。四天下微尘数一切寳庄严芬陀利华，敷荣水中。不可说百千亿那由他数，十寳尸罗幢。恒河沙数一切寳衣铃网幢。恒河沙数无边色相寳华楼阁。百千亿那由他数，十寳莲华城。四天下微尘数众寳树林，寳燄摩尼以為其网。恒河沙数栴檀香诸佛言音光燄摩尼。不可说百千亿那由他数众寳垣墙，悉共围绕，周徧严饰。
十寳就是金、银、瑠璃、硨磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、眞珠、玫瑰、琴瑟。在香水海也有阶陛，是用十寳所造，行列分佈很整齐。又有十寳所造的栏楯，四周围绕。又有四天下(东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲)微尘数那样多的一切寳庄严芬陀利华(白莲华)在水裡，开的很茂盛。又有不可说百千亿那由他数那样多的十寳尸罗幢(尸罗译為美玉、或译為清净)。又有恒河沙数那样多的一切寳衣、寳铃、寳网、寳幢等。铃声徧震十方，令迷梦初醒的众生，快发菩提心，早成菩提果。又有恒河沙数无边色相寳华和楼阁。又有百千亿那由他数那样多的十寳莲华城。又有四天下微尘数那样多的众寳树林，用寳燄摩尼来作為其网。又有恒河沙那样多的栴檀香，和一切佛所说的言教，放出光燄如摩尼寳一样。又有不可说百千亿那由他数那样多的众寳垣墙。完全共同围绕香水海，周徧而严饰。
尸罗有两种意思。一為美玉，二為清净。无论什麼？先要明白事，然后再明白理。事是修的，理是悟的。事是一点一点修行而成的，理是立刻就明白的。所谓「理可顿悟，事要渐修」。事是有形相，理是无形相。尸罗是事理具足的名词。美玉是事相，清净是理性。前边所说十寳尸罗幢。可以说用十种美玉所造的幢，又可以说用十种清净所造的幢。
尔时，普贤菩萨，欲重宣其义，承佛神力。观察十方，而说颂言。
在这个时候，大行大愿普贤菩萨，因為他的愿力大，所修的行门又广，所以他慈悲，愿意将前边长行的义理再说一次。乃仰承佛大威神力。普徧观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明其义。
此世界中大地上　有香水海摩尼严
清净妙寳布其底　安住金刚不可坏
这个华藏庄严世界海中，大地之上，有香水海，是用摩尼寳来庄严，有清净光明的妙寳，布满其底。皆安住在金刚上，不可破坏。
香藏摩尼积成岸　日燄珠轮布若云
莲华妙寳為瓔珞　处处庄严净无垢
香水海的峯，是用香藏和摩尼积聚而成。有日燄的光，有眞珠的轮，布满其上，好像彩云，非常庄严而妙好。又有种种莲华，种种妙寳，来作為瓔珞。在香水海处处庄严，处处清净，没有染汚，没有尘垢。
香水澄渟具众色　寳华旋布放光明
普震音声开远近　以佛威神演妙法
这香水海的水，特别澄渟，也就是水清明而不动。此水具足种种顏色，分别格外清楚，犹如瑠璃。又有种种寳莲华，旋布其上，而放光明。一切妙寳，一切莲华，都能演说妙法。这是诸佛大威神力的缘故。
阶陛庄严具众寳　復以摩尼為间饰
周廻栏楯悉寳成　莲华珠网如云布
每级的臺阶陛，都是众寳所砌，十分的庄严。具足一切色光。又用摩尼寳来间杂严饰其地。在四周的栏楯，完全用十寳所成。又有种种莲华和种种珠网，如云排布在空中。
摩尼寳树列成行　华蘂敷荣光赫奕
种种乐音恒竞奏　佛神通力令如是
有摩尼树列成行。莲华的蘂，正在含苞待放的时候，最娇艳最美丽。其蘂放出赫奕之光，在种种华蘂中，又放出种种的音乐，美妙无比。音乐互相竞奏，恒常不断。这是佛的大威神通力，令其有这样的成就。
种种妙寳芬陀利　敷布庄严香水海
香燄光明无暂停　广大圆满皆充徧
有种种妙寳，有种种白莲华，分布在香水海各处而庄严。这些华放出香燄的光明，没有暂时停止的时候。这种光又广大又圆满，充徧一切处。
明珠寳幢恒炽盛　妙衣垂布為严饰
摩尼铃网演法音　令其闻者趣佛智
有种种明珠，有种种寳幢，恒常在炽盛光明。有种种妙衣，垂布作為严饰。在摩尼铃网中，演出妙法音，令闻者的众生，发菩提心，趣向佛智。
妙寳莲华作城郭　众彩摩尼所严莹
眞珠云影布四隅　如是庄严香水海
用种种妙寳和种种莲华，来作為城郭，(内城為城，外城為郭)。有种种彩色的摩尼寳来严莹。有眞珠作寳云的影，分布於四隅，像这样来庄严香水海。
垣墙繚绕皆周帀　楼阁相望布其上
无量光明恒炽然　种种庄严清净海
低墙繚绕著香水海的四周，有楼有阁，互相望见，而布其上。有无量无边的光明，恒常炽然而旺盛。有种种的庄严而清净这个香水海。
毗卢遮那於往昔　种种刹海皆严净
如是广大无有边　昔是如来自在力
清净法身毗卢遮那佛，他在往昔的时候，种种诸佛刹海，都庄严而清净。像这样广大而没有边际的庄严，完全是佛自在神通力所成就。
我们听华严经，要把心量放大，尽虚空徧法界。不要把心量缩成為一粒芝麻一般的小，或者像一粒微尘那样小。一粒微尘，虽然能容纳法界，但是若不放大，法界也进不去。所以把心量放大，自然会明白华严经的境界。
尔时，普贤菩萨，復告大众言。诸佛子，一一香水海，各有四天下微尘数香水河，右旋围绕。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，他以大慈悲心来告诉在海会中的大众说：「各位佛的弟子！你们知道吗？在每一个香水海中，各有四天下微尘数那样多的香水河，而向右旋转围绕香水海。」
一切皆以金刚為岸。净光摩尼以為严饰。常现诸佛寳色光云，及诸众生所有言音。其河所有漩澓之处。一切诸佛所修因行，种种形相，皆 从中出。摩尼為网，众寳铃鐸，诸世界海所有庄严，悉於中现。摩尼寳云，以覆其上。其云普现华藏世界，毗卢遮那十方化佛，及一切佛神通之事。復出妙音，称扬三世佛菩萨名。其香水中，常出现一切寳燄光云，相续不绝。
这一切香水河，都用金刚寳石作為两岸。用净光摩尼寳以為严饰。在香水河的上边，常现出诸佛寳色光云。所有的众生所说的语言，都在香水河上边演现出来。在香水河漩涡之处，将十方三世一切诸佛所修的因行，种种的形相，这种境界，都从漩澓之中现出。又有摩尼寳為网。又有众寳為铃鐸。一切世界海，所有的庄严，也在漩澓中现出。由摩尼寳所变化的云，在香水河上边覆盖。这种寳云，普徧现出华藏庄严世界海，有毗卢遮那佛的十方化身佛，和一切诸佛神通之事。在香水河又出妙音，而称扬三世诸佛的名号。在香水河又出一切寳燄光云。这种云是相续不绝的。无论什麼时候，都有这种云的存在。
若广说者，一一河，各有世界海微尘数庄严。
假设要往详细说，在每一条香水河，各有世界海微尘数那样多的庄严。
尔时，普贤菩萨，欲重宣其义，承佛神力。观察十方，而说颂言。
在这个时候，大行大愿普贤菩萨，他愿意把前边长行的义理再说一次。乃仰承佛大威神力。普徧观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明其义。
清净香流满大河　金刚妙寳為其岸
寳末為轮布其地　种种严饰皆珍好
清净的香水流满香水大河。这河的两岸是用金刚和妙寳所造。用十寳的末来作為轮，散佈其地。有种种的严饰，非常珍贵而妙好。
寳阶行列妙庄严　栏楯周迴悉殊丽
眞珠為藏众华饰　种种瓔鬘共垂下
所有的寳阶，行列非常整齐，微妙而庄严。用十寳所造的栏楯，在四周廻环，特别殊胜而华丽。用眞珠為藏，用众华来严饰，又有种种的瓔珞，种种的华鬘，共同向下垂布。
香水寳光清净色　恒吐摩尼竞疾流
众华随浪皆摇动　悉奏乐音宣妙法
在香水河的众寳，现出光明清净的顏色。又恒常吐出摩尼寳珠，在河水上边竞赛而疾流。又有种种的香华，随波逐浪而翩翩起舞，摇曳不止，在摩尼寳珠和众香华之中，都能奏演妙音，而宣扬妙法。
细末栴檀作泥堑(沂加土)一切妙寳同洄澓
香藏氛氳布在中　发燄流芬普周徧
有细微的栴檀香末，撒布在河上，而沉到河底，来作為泥土。所有一切妙寳，同在漩涡中洄澓，有香藏的氛氳，散布在其中。又发出光燄，又流出芳香，普徧的周满各处。
河中出生诸妙寳　悉放光明色炽然
其光布影成臺座　华盖珠瓔皆具足
在香水河中，能生出一切妙寳。这些妙寳都放出光明，其色如炽然的灿烂。在光中又散佈影像，而成為莲华臺师子之座。又有寳华寳盖寳珠、瓔珞等，种种都具足。
摩尼王中现佛身　光明普照十方刹
以此為轮严饰地　香水映彻常盈满
在摩尼寳王中，又现出诸佛法身。佛所现身，就放大光明。普照十方世界，以此為轮，庄严其地。香水河的水，非常映彻，而常盈满。
摩尼為网金為鐸　徧覆相河演佛音
克宣一切菩萨道　及以普贤之妙行
用摩尼寳来作為网，用眞金来作鐸，普徧覆盖在香水河之上边。又能演说诸佛的妙音，宣说一切菩提觉道的眞理，和普贤菩萨所修的微妙行门。
寳岸摩尼极清净　恒出如来本愿音
一切诸佛嚢所行　其音普演皆令见
香水海的两岸，是用摩尼寳所成，极其清净。河水虽然是无情众生，但是也会说法。恒常演出诸佛的本愿音。所有十方三世一切诸佛，在往昔因地的时候，所修行的法门，在这种音声中，普徧演出本愿和行门，令一切众生都有所见。
其河所有漩流处　菩萨如云常踊出
悉往广大刹土中　乃至法界咸充满
在香水河所有漩流之处，有很多菩萨踊出，如云一般，往广大佛刹去，尽虚空徧法界，都有踊出的菩萨。而為众生说法，令众生去亲近诸佛，恭敬诸佛，供养诸佛。
清净珠王布若云　一切香河悉弥覆
其珠等佛眉间相　炳然显现诸佛影
清净珠王，在空中散布如云。把一切所有香水河，都弥漫而覆盖著。这个珠王等於诸佛眉间的白毫相一样的光明。在虚空炳然而现出的诸佛的影像。
尔时，普贤菩萨，復告大众言。诸佛子，此诸香水河两间之地，悉以妙寳种种庄严。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，又告诉在法会中的大众说：「各位佛的弟子！在所有一切香水河两河之间，完全是用种种妙寳来庄严其地」。
一一各有四天下微尘数寳庄严，芬陀利华，周帀徧满。各有四天下微尘数众寳树林，次第行列。一一树中，恒出一切诸庄严云。摩尼寳王，照耀其间。种种华香，处处盈满。其树復出微妙音声，说诸如来，一切劫中，所修大愿。復散种种摩尼寳王，充满其地。
在每个两河之间的地，各有四天下微尘数那样多的众寳庄严。有白莲华在周帀而徧满其地。又有四天下微尘数那样多的众寳树林。很有次序的行列，直看成行，横看成行，排列很整齐，而不杂乱。在树与树之间，恒常现出一切诸庄严云。有摩尼寳王的光，照耀其间。又有种种的华香，处处盈满。在寳树又发出种种微妙的音声，演说一切诸佛在过去无量劫中，所修的种种大愿。又散佈种种摩尼寳王，充满周徧其地。
所谓莲华轮摩尼寳王。香燄光云摩尼寳王。种种严饰摩尼寳王。现不可思议庄严色摩尼寳王。日光明衣藏摩尼寳王。周徧十方普垂布光网云摩尼寳王。现一切诸佛神变摩尼寳王。现一切众生业报海摩尼寳王。
所说有莲华轮的摩尼寳王。又有香燄光云的摩尼寳王。又有种种严饰的摩尼寳王。又有现出不可思议庄严色的摩尼寳王。又现出日光明衣藏的摩尼寳王。又有周徧十方普垂布光网云的摩尼寳王。又现出一切诸佛神变的摩尼寳王。又出现一切众生业报海的摩尼寳王。
如是等，有世界海微尘数。
像这样的摩尼寳王，有世界海微尘数那样的多，是数不尽的。
其香水河两间之地，一一悉如是庄严。
在香水河的两河间之地，每一地都具足这样的庄严，有种种的华、种种的树、种种的云、种种的音、种种摩尼寳王等来庄严其地。
尔时，普贤菩萨，欲重宣其义，承佛神力。观察十方，而说颂言。
在这个时候，大行大愿普贤菩萨，他愿意把前边长行的义理再说一次。乃仰承佛大威神力。普徧观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明其义。
其地平坦及清净　眞金摩尼共严饰
诸树行列荫其中　耸干垂条萃若云
香水河和香水河之间的土地，非常平坦，又极清净，有眞金和摩尼共同来严饰。一切菩提树排列成行，荫在其中。菩提树向上耸的干，向下垂的条华，美丽如彩云，特别庄严。
枝条妙寳所庄严　华燄成轮光四照
摩尼為果如云布　普使十方常现覩
菩提树的枝条，都是妙寳所庄严。所有的华成燄成轮，光明四照，徧满一切处。又有摩尼寳的果，好像彩云分布一样的华丽。普徧令十方世界的众生常见到这种境界。
摩尼布地皆充满　众华寳末共庄严
復以摩尼作宫殿　悉现众生诸影像
有摩尼寳散布其地，充满地面。有一切妙华和一切的寳末，共同来庄严。又有用摩尼所造的宫殿，完全现出众生一切的影像。
诸佛影像摩尼王　普散其地摩不周
如是赫奕徧十方　一一尘中咸见佛
在摩尼寳王中，现出诸佛的影像。普徧散布在地上，没有不周徧的地方。像这样的光色，诸佛的影像，非常赫奕，也就是很有威力。而徧於十方，在每一粒微尘中，都见诸佛在那裡转*轮，教化众生。
妙寳庄严善分布　眞珠灯网相间错
处处悉有摩尼轮　一一皆现佛神通
一切妙寳，一切庄严，善於分布在两河之间。用眞珠所造的灯网，有五光十色互相间错，处处皆有摩尼寳所造的轮。在每一个摩尼寳轮中，都愿现诸佛广大的神通。
众寳庄严放大光　光中普现诸化佛
一一周行摩不徧　悉以十力广开演
所有众寳来庄严香水河，放出大光明。在光明中，又普现无量化佛，每一位化佛，周行到十方去，没有不周徧。这种境界是诸佛的十力所广泛开演的。
摩尼妙寳芬陀利　一切水中咸徧满
其华种种各不同　悉现光明无尽歇
一切摩尼妙寳和一切白莲华，在一切香水中，都充满而周徧。这种华，有种种各不相同的光色。所现的光明，没有休息的时候。
三世所有诸庄严　摩尼果中皆显现
体性无生不可取　此是如来自在力
十方三世一切诸佛所有的庄严，在摩尼寳果中，统统显现出来。其体性是不生不灭，所以不可取。这乃是诸佛的自在神力所成就的。
此地一切庄严中　悉现如来广大身
彼亦不来亦不去　佛昔愿力皆令见
在两河之间的地，所以一切庄严中，完全现出诸佛广大法身，这法身是无在无不在，无来亦无去。这是什麼原因？乃是诸佛在往昔所发的愿力，令众生都得见的原因。
此地一一微尘中　一切佛子修行道
各见所记当来刹　随其意乐悉清净
在华藏庄严世界海中，在每一粒微尘内，有一切佛的弟子，都在那里修行菩提道。每位佛弟子，都為佛所授记——当来所生的国土叫什麼名称？佛号又是什麼名称？随顺佛的弟子所发的愿，所行的行，所意乐的，统统令其清净，令其满愿。
尔时，普贤菩萨，復告大众言。诸佛子，诸佛世尊世界海，庄严不可思议。何以故，诸佛子，此华藏庄严世界海，一切境界，一一皆以世界海微尘数清净功德之所庄严。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，又告诉在海会中的大众说：「各位佛的弟子！十方三世一切诸佛世尊，在每位佛的世界海中，所有的庄严，都是不可思议。是什麼缘故？各位佛弟子！这个华藏庄严世界海，所显现一切的境界。在每一境界，都是以世界海微尘数那样多的清净功德所庄严而成就。」
尔时，普贤菩萨，欲重宣其义，承佛神力。观察十方，而说颂言。
在这个时候，大行大愿普贤菩萨，他愿意把前边长行的义理再说一次。仰承佛大威神力。普徧观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明其义。
此刹海中一切处　悉以众寳為严饰
发燄腾空布若云　光明洞彻常弥发
这华藏庄严世界海中，所有一切处，完全用众寳所严饰。这种寳发出一种光燄，腾耀於空中，分布好像云一样，光明洞彻如琉瑠璃，常在其上而弥漫覆盖。
摩尼吐云无有尽　十方佛影於中现
神通变化靡暂停　一切菩萨咸来集
这种摩尼寳所吐的光明云，是没有穷尽。十方诸佛的影像，都在光明云中现出。诸佛的神通变化没有暂时停止，时刻都是不可思议的境界。所有一切诸大菩萨，统统云集到这里来。
一切摩尼演佛音　其音美妙不思议
毗卢遮那昔所行　於此寳内恒闻见
所有一切摩尼妙寳，能演说诸佛的妙音。这种音声，非常美妙，是不可思议。这是毗卢遮那佛在往昔所修的行门。在这种寳内，恒常听到诸佛的音声，恒常见到诸佛的影像。
清净光明徧照尊　庄严具中皆现影
变化分身众围绕　一切刹海咸周徧
佛的法身，是清净而光明，徧照一切处。在每一种的庄严具中，都现出诸佛的影像。变化分身佛，也有海会大众所围绕，亲近供养。不但在一个世界是这样的情形，在所有的世界，都是这种情形，所以说一切刹海咸周徧。
所有化佛皆如幻　求其来处不可得
以佛境界威力神　一切刹中如是现
所有变化的佛，都像幻化。求其来处，是不可得。因為以佛境界大威神力，所以在一切刹中，像这样情形都显现出来。
如来自在神通事　悉徧十方诸国土
以此刹海净庄严　一切皆於寳中现
一切诸佛都有自在神通之事(一多自在，远近自在、大小自在、人我自在——总之，一切一切都自在)。在一方国土，能徧於十方国土。虽然徧於十方国土，但是仍未离开一方国土。以这个刹海清净庄严，一切皆於众寳中现出来，令众生都能见到。
十方所有诸变化　一切皆如镜中像
但由如来昔所行　神通愿力而出生
十方所有一切的变化，好像镜中所现的影像。这都是因為佛在往昔所修行的功德，所以佛得到神通力。这种境界，是由神通自在力和大愿力所出生。
若有能修普贤行　入於菩萨胜智海
能於一切微尘中　普现其身净众利
假设有人能修行普贤行愿的法门，能入菩萨殊胜智慧海。又能在一切微尘中，普徧现出修道者的身，清净一切众刹海。
不可思议亿大劫　亲近一切诸如来
如其一切之所行　一刹那中悉能现
在心不可思，言不可议那样多的亿大劫，常常亲近诸佛，供养诸佛，承事一切诸如来。好像过去一切诸佛所修的行门，在一刹那之间，都能现出此境界。
诸佛国土如虚空　无等无生无有相
為利众生普严净　本愿力故住其中
诸佛国土犹如虚空，也可以说虚空就是诸佛国土。没有相等，没有生出，没有形相。那麼，诸佛為什麼又现种种国土？种种庄严？种种变化？就是因為要利益众生，所以普徧庄严清净。这是诸佛本愿力的缘故，得到清净光明的国土，而安住在其中。
尔时，普贤菩萨，復告大众言。诸佛子，此中有何等世界住，我今当说。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，又告诉在菩提道场华严法会中大众说：各位佛的弟子！在香水海裡，有什麼样的世界住在其中？我现在应该把它说出来，让你们大家瞭解。
诸佛子，此十不可说佛刹微尘数香水海中，有十不可说佛刹微尘数世界种安住。一一世界种，復有十不可说佛刹微尘数世界。
普贤菩萨恐怕大家不注意听，所以又称一声，各位佛的弟子！在这十个不可说佛刹微尘数香水海的里边，又有十个不可说佛刹微尘数那样多的世界种(世界也有种子，没有种子，不会生出世界)，安住在香山海中大寳莲华裡。在每一个世界种的里边，又有不可说佛刹微尘数那样多的世界。究竟有多少世界？我也不知道。等你证得五眼六通时，自然会知道的，欲知其数，赶紧修行，到炉火纯青的时候，就能一目瞭然。
诸佛子，彼诸世界种，於世界海中，各各依住。各各形状。各各体性。各各方所。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持。
普贤菩萨又称一声，各位佛的弟子！在那一切世界种(一个世界种，能生无量世界。好像种一粒穀，能结很多粒穀)，於世界海中，有十种情形：①各有各的相依而住。②各有各的形状而不同。③各有各的体性而不同。④各有各的方所而不同。⑤各有各的趣入而不相同。⑥各有各的庄严而不相同。⑦各有各的分齐而不相同(世界种虽然是一样，但是形状大小，气候胜劣，环境美恶：有种种不同的分别)。⑧各有各的行列而不相同。⑨各有各的无差别而不相同。⑩各有各的力加持而不相同。总而言之，每一个世界种各有不同，在下边会说明。
在诸佛国土有十八种圆满：①显色②形色③分量④方所⑤因⑥果⑦主⑧辅翼⑨眷属⑩任持?事业?摄益?无畏?住处?路?乘?门?依持。兹介绍其名称。
诸佛子，此世界种，或有依大莲华海住。或有依无边色寳华海住。或有依一切眞珠藏寳瓔珞海住。或有依香水海住。或有依一切华海住。或有依摩尼寳网海住。或有依漩流光海住。或有依菩萨寳庄严冠海住。或有依种种众生身海住。或有依一切佛音声摩尼王海住。

wlxg20130220

续-《●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5》

摘自《无量香光网文章集锦》
普贤菩萨又称一声，各位佛弟子！请注意听！这些世界种，乃是依靠十海而住。①或者有依靠大莲华海而住。②或者有依靠无边色寳华海住。③或者有依靠一切眞珠藏寳瓔珞海住。④或者有依靠香水海而住。⑤或者有依靠一切华海而住。⑥或者有依靠摩尼寳网海而住。⑦或者有依靠漩流光海而住。⑧或者有依靠菩萨寳庄严冠海住。⑨或者有依靠种种众生身海住。⑩或者有依靠一切佛音声摩尼王海而住。
如是等，若广说者，有世界海微尘数。
简而言之，有这十种海所依靠而住。若往广泛来说，有世界海微尘数那样多的海所依靠而住。
世界的寿命有四个阶段。在每个阶段里边，又分出四个小阶段。在成劫中，分出成、住、坏、空。在住劫、坏劫、空劫，亦復如是。好像人的寿命，也有生、老、病、死四个阶段。可以这样来划分：由一岁到二十岁為生的阶段(生长的时期)。由二十一岁到四十岁為老的阶段(生理发育到极点，开始老化的时期)。由四十一岁到六十岁為病的阶段(四大不调和，百病丛生的时期)。由六十一岁到八十岁為死的阶段(死亡的时期)。在一岁到二十岁的期间，又分生老病死四期：一至五岁為生、六至十岁為老、十一至十五為病、十六至二十為死。
人寿和世界寿是同样的道理，世界在住劫时，气候也有不正常的时候，有时极冷，有时极热，现在的气候和几百年前就不同了。气候的变化，就是世界成住坏空的变化。
据说北欧的丹麦和挪威这一带，在数千年前，乃是大陆，名叫青翠之地。无论种什麼五穀，不但丰收，而且味美。可是后来受气候变化的影响，逐渐变為现在的冰海。世界在每五百年有个小变化。每二十个五百年有个中变化，每八十个五百年有个大变化。这就是世界的成住坏空的现象。在一万年前，那时是大冰期。在二千五百年有个小冰期。在一万年前，喜马拉雅山是大海(探险家在山上发现海中的蛤蜊壳的存在)西伯利亚是热带，(考古学家在黑龙江沿岸发现热带动物的大象化石骨)。由此可证，地球时刻在变迁。
诸佛子，彼一切世界种，或有作须弥山形。或作江河形。或作廻转形。或作漩流形。或作轮輞形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闥形。或作诸庄严具形。
普贤菩萨又称一声，各位佛的弟子！你们大家应该知道在香水海中，又有种种的世界种，能生出一切世界。可是彼一切世界种，有种种不同的形状。简略来说，有二十种：①或有世界种作為须弥山的形状(上宽下狭)。②或有世界海作為江河的形相。③或有世界种作為迴转的形相(旋转)。④或有世界种作為漩流的形相(水流的漩窝)。⑤或有世界种作為轮輞的形相(车轮)⑥ 或有世界种作為坛墠的形相(坛是土筑，高出地面三尺、五尺、七尺、九尺等，為凸形。墠是低於地面三尺、五尺、七尺、九尺等，為凹形)。⑦或有世界种作為树林的形相。⑧或有世界种作為楼阁的形相。⑨或有世界种作為山幢的形相。⑩或有世界种作為普方的形相(多方)。?或有世界种作為胎藏的形相(胎儿形)。?或有世界种作為莲华的形相。?或有世界种作為佉勒迦的形相(竹篅)?或有世界种作為众生身的形相。?或有世界种作為云的形相。?或有世界种作為诸佛相好的形相(某一相)?或有世界种作為圆满光明的形相。?或有世界种作為种种珠网的形相。?或有世界种作為一切门闥的形相(大型為门，小型為闥)。?或有世界种作為诸庄严具的形相(香炉、灯臺、花瓶等)。
如是等，若广说者，有世界海微尘数。
简而言之，有这二十种的形相。广而言之，有世界海微尘数那样多的形相。
诸佛子，彼一切世界种，或有以十分摩尼云為体。或有以众色燄為体。或有以诸光明為体。或有以寳香燄為体。或有以一切寳庄严多罗华為体。或有以菩萨影像為体。或有以诸佛光明為体。或有以佛色相為体。或有以一寳光為体。或有以众寳光為体。
普贤菩萨又称一声，各位佛的弟子！你们大家应知一切世界种，也有二十种的体相：①或有世界种用十方摩尼云為它的体相。②或有世界种用种种色燄為它的体相。③或有世界种用一切光明為它的体相。④或有世界种用寳香燄為它的体相。⑤或有世界种用一切寳庄严多罗华為它的体相。⑥或有世界种用菩萨影像為它的体相。⑦或有世界种用诸佛光明為它的体相。⑧或有世界种用佛色相為它的体相。⑨或有世界种用一种寳光為它的体相。⑩或有世界种用多种寳光為它的体相。
或有以一切众生福德海音声為体。或有以一切众生诸业海音声為体。或有以一切佛境界海清净音声為体。或有以一切菩萨大愿海音声為体。或有以一切佛方便音声為体。或有以一切刹庄严具成坏音声為体。或有以一切无边佛音声為体。或有以一切佛变化音声為体。或有以一切众生善音声為体。或有以一切佛功德海清净音声為体。
在前边用十种色相為体，现在用十种音声為体。①或有世界种以一切众生福德海音声来作為体。②或有世界种以一切众生诸业海音声来作為体。③或有世界种以一切佛境界清净音声来作為体。④或有世界种以一切菩萨大愿海音声来作為体。⑤或有世界种以一切佛方便音声来作為体。⑥或有世界种以一切刹庄严具成坏音声来作為体。⑦或有世界种以无边佛音声来作為体。⑧或有世界种以一切佛变化音声来作為体。⑨或有世界种以一切众生善音声来作為体。⑩或有世界种以一切佛功德海清净音声来作為体。
如是等，若广说者，有世界海微尘数。
像前边所说的二十种体，假设要详细来说，有世界海微尘数那样多的体。
尔时，普贤菩萨，欲重宣其义，承佛神力，观察十方，而说颂言。
在这个时候，大行大愿普贤菩萨，他愿意把前边长行的义理再说一遍。仰承佛大威神力，普徧观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明其义。
刹种坚固妙庄严　广大清净光明藏
依止莲华寳海住　或有住於香海等
每个世界刹种，不但非常坚固，而且又微妙庄严。在刹种中放出广大清净光明藏。这世界种，有的依住在莲华中，有的依住在寳海中，有的依住在香水海或香水河等处。
须弥城树坛墠形　一切刹种徧十方
种种庄严形相别　各各布列而安住
世界种的形相，或者像须弥山形，或者像城郭形。或者像树林形。或者像坛墠形。一切刹种，徧於十方法界。有种种不同的庄严，有种种不同的形相，是有分别的。各有各世界种，分佈排列而安住。也就是说，等这个世界种坏了，那个世界种又生出。那个世界种坏了，那个世界种又生出，永不停止。
或有体是净光明　或是华藏及寳云
或有刹种燄所成　安住摩尼不坏藏
或有世界种的体，是清净光明。或者是莲华藏。或者是寳云。或者是光燄。种种所成就的。或有世界种安住在摩尼不坏藏。
灯云燄彩光明等　种种无边清净色
或有言音以為体　是佛所演不思议
世界刹种，有的以灯云為体相，有的以燄彩為体相，有的以光明為体相等等。有的以种种无边清净色為体相。有的以言音為体相。这都是佛的不思议神通变化所演现出来。
或是愿力所出音　神变音声為体性
一切众生大福业　佛功德音亦如是
或者是菩萨在因地所发的愿力，所出的音声，而為世界种的体性。诸佛的神通变化和微妙音声，来作為它的体性。或者以一切众生所修的大福业，来作為它的体性。或者以诸佛功德和音声，来作為它的体性。
刹种一一差别门　不可思议无有尽
如是十方皆徧满　广大庄严现神力
每一个刹种都有不同的体性。这种境界是不可思议，也是无有尽。像这样的世界刹种，在十方都徧满。这是佛广大庄严所现的神通力而成就的。
十方所有广大刹　悉来入此世界种
难见十方普入中　而实无来无所入
在十方无边广大的刹种，完全都来入於这个世界种中。虽然看见十方刹种，普徧入於这个世界种中，其实这个刹海没有来，也没有所入。这是来而未来，入而未入的境界。
以一刹种入一切　一切入一亦无餘
体相如本无差别　无等无量悉周徧
一个刹种能入一切刹种中，一切刹种又能入一个刹种中，都可以的。也没有多餘，也没有无餘。这是互入无碍的境界。体相好像本有的样子，没有差别。每一个刹种，没有可比，没有相等。虽然没有数量，但是互相周徧，而无障碍。
一切国土微尘中　普见如来在其所
愿海言音若雷震　一切众生悉调伏
所有一切国土的微尘中，普见诸佛在其中，转大*轮，教化众生。众生在那里听佛演说妙法。佛的愿力犹如大海，佛的言语音声，犹如雷震。一切众生闻到雷震法声，都被调伏了。
佛身周徧一切刹　无数菩萨亦充满
如来自在无等伦　普化一切诸含识
佛的清净法身，是周徧一切处。在每个佛国土中，有无量无边诸菩萨，都充满在其间，这是佛的自在神通力所成就的。没有可比，没有相等，所以说无等伦。佛能普徧教化一切含识(众生)。
尔时，普贤菩萨，復告大众言。诸佛子，此十不可说佛刹微尘数香水海，在华藏庄严世界海中，如天帝网，分佈而住。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，又告诉在菩提道场中华严法会上大众说：各位佛的弟子！这十个不可说佛刹微尘数那样多的香水海，都在华藏庄严世界海中，好像帝释天的寳网，分布到十方而住。
帝释天王的宫殿前，有一个非常美丽而庄严的网罗幢，作為装饰品。这网是用寳珠所织成。中间有颗大如意寳珠，其次用大珠贯穿帀绕。这样展转递绕，经千百帀。形状上窄下宽，好像寳幢一样，时刻在转动。此网又放出万道霞光，在每个网孔中镶一粒寳珠，每粒寳珠都放光。所谓「孔孔相通、光光相照」：是互无障碍，重重无尽，无量重重的。香水海就是这样子，中央有一个香水海，四周有无量香水海，為其眷属。
诸佛子，此最中央香水海，名无边妙华光。以现一切菩萨形摩尼王幢為底，出大莲华，名一切香摩尼王庄严。有世界种而住其上，名普照十方炽然寳光明。以一切庄严。具為体。有不可说佛刹微尘数世界，於中布列。
普贤菩萨又称一声，各位佛的弟子！在华藏庄严世界海中，有微尘数的香水海。在最中央的香水海，它的名字叫无边妙华光。它现出一切菩萨形相，用摩尼寳王幢，作為其海底。在这个香水海中生出一朵大莲华，它的名字叫一切香摩尼王庄严。有个世界种，住在这朵大莲华的上边。它的名字叫普照十方炽然寳光明。这个世界种用所有一切庄严具，来作為它的体相。又有不可说佛刹微尘数那样多的世界，而在四周分佈排列。
世界有无量无边之多。因為我们没有到过其他世界去，所以认為没有。这是错误的看法。不但我们凡夫不知道有多少世界？就是圣人(罗汉)也不知道究竟有多少世界？
佛的大弟子犍连尊者，他是神通第一。有一次他用神通力向东走，经过无量的世界，到了某一个世界。他走到人家的厨房裡，站到锅的边缘上。向锅里看，但不见其底，不能测量此锅有多大？那个世界的人，身高数百丈，他被人家发现了。有人便说：「你们大家快来看，有个人头虫！」这时，这世界的佛说话了。他说：「那不是人头虫，他是娑婆世界释迦牟尼佛的大弟子，名叫目犍连，他有神通。」於是大家便齐来与他交谈，结了法缘。等他囘到娑婆世界来，也不知道经过了多少世界，只有诸佛才能知道究竟有多少世界存在。
我们现在讲无量世界，认為是神话。其实宇宙的秘密，已被揭露。在银河系统中有无数太阳，将来可能在宇宙又发现无数的银河——这就是所谓的三千大千世界。
其最下方，有世界名最胜光徧照。以一切金刚庄严光耀轮為际，依众寳摩尼华而住。其状犹如摩尼寳形。一切寳庄严云，弥覆其上。佛刹微尘数世界周帀围绕，种种安住，种种庄严。佛号净眼离垢灯。
在普照十方炽然寳光明世界种的上面，有二十层世界，在最下方的世界，名叫最胜光徧照。此世界是用一切金刚庄严光耀轮為其边际，依靠众寳摩尼华而住。其状犹如摩尼寳的形相(是八楞，似方不方，似圆不圆)。有一切寳华庄严云，弥漫覆盖在这世界的上边。这是第一层世界。有佛刹微尘数世界，四周围绕，作為眷属。具足种种安住，种种庄严。在这个世界，有一位佛，名号叫净眼离垢灯，在这个世界裡教化众生。
在第一层世界，有一个佛刹微尘数世界為眷属。在第二层世界，有二个佛刹微尘数世界為眷属。乃至第二十层世界，有二十个佛刹微尘数世界為眷属。总计有二百一十个佛刹微尘数世界，所以在每个世界有无量小世界。在小世界又有无量世界——这是重重无量的境界。
此上过佛刹微尘数世界，有世界名种种香莲华妙庄严。以一切庄严具為际。依寳莲华网而住。其状犹如师子之座。一切寳色珠帐云，弥覆其上。二佛刹微尘数世界，周帀围绕，佛号师子光胜照。
在这最胜光徧照世界的上边，经过佛刹微尘数的世界。有个世界，名叫种种香莲华妙庄严。此世界用所有庄严具為其边际，依靠寳莲华网而住。其形状犹如师子之座。又有一切寳色珠帐云，弥漫覆盖其上。这是第二层世界。有两个佛刹微尘数世界，作為眷属，周帀围绕。这世界有位佛為教主，名号师子光胜照，在这世界裡教化众生。
此上过佛刹微尘数世界，有世界名一切寳庄严普照光。以香风轮為际。依种种寳华瓔珞住。其形八隅。妙光摩尼日轮云，而覆其上。三佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号净光智胜幢。
在种种香莲华妙庄严世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫一切寳庄严普照光。此世界用香风轮為其边际，依靠种种寳华瓔珞而住。其形状是八隅(八角形)。又有妙光摩尼日轮云，弥漫覆盖其上。这是第三层世界。有三个佛刹微尘数世界，作為眷属，而周帀围绕。在这世界有位佛，作為教主，名号净光智胜幢，在这世界裡教化众生。
此上过佛刹微尘数世界，有世界名种种光明华庄严。以一切寳王為际。依众色金刚尸罗幢海住。其状犹如摩尼莲华。以金刚摩尼寳光云，而覆其上。四佛刹微尘数世界，周帀围绕，纯一清净。佛号金刚光明无量精进力善出现。
在一切寳庄严普照世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫种种光明华庄严。此世界用一切寳王為其边际，依靠众色金刚尸罗(清净)幢海而住。其形状犹如摩尼莲华。又有金刚摩尼寳光云，覆盖其上面。这是第四层世界，有四个佛刹微尘数世界，作為眷属，四周围绕。此世界乃是纯一的清净，没有杂染。此世界有位佛為教主，名号金刚光明无量精进力善出现，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名普放妙华光。以一切寳铃庄严网為际。依一切树林庄严寳轮网海住。其形普方，而多有隅角。梵音摩尼王云，以覆盖其上。五佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号香光喜力海。
在种种光明华庄严世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫普放妙华光。用一切寳铃庄严网為其边际。依靠一切树林庄严寳轮网海而住。其形状為普方，而多有隅角。又有梵音摩尼王云，覆盖在其上面。这是第五层世界，有五个佛刹微尘数世界，作為眷属，四周围绕。此世界有位佛作為教主，名号香光喜力海，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙光明。以寳王庄严幢為际。依金刚宫殿海住。其形四方，摩尼轮髻帐云，而覆盖其上。六佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号普光自在幢。
在普放妙华光世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫净妙光明。用寳王庄严幢為其边际。依靠金刚宫殿海而住。其形状是四方形。有摩尼髻帐云，覆盖在上面。这是第六层世界，有六个佛刹微尘数世界，作為眷属，四周围绕。此世界有位佛為教主，名号普光自在幢，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众华燄庄严。以种种华庄严為际。依一切寳色燄海住。其状犹如楼阁之形。一切寳色衣眞珠栏楯云，而覆其上。七佛刹微尘数世界，周帀围绕，纯一清净。佛号欢喜海功德名称自在光。
在净妙光明世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众华燄庄严。用种种华庄严為其边际，依靠一切寳色燄海而住。其形状犹如楼阁之形。又有一切寳色衣眞珠栏楯云，覆盖在其上。这是第七层世界，有七个佛刹微尘数世界為其眷属，在四周围绕，此世界是纯一的清净，而无杂染。此世界有位佛為教主，名叫欢喜功德名称自在光，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生威力地。以出一切摩尼王庄严為际。依种种寳色莲华座虚空海住。其状犹如因陀罗网。以无边色华网云，而覆其上。入佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号广大名称智海幢。
在众华燄庄严世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫出生威力地。用出一切声摩尼王庄严為其边际。依靠种种寳色莲华座虚空海而住。其形状犹如因陀罗网(帝释寳网之形)。有无边色华网云，覆盖在上面。这是第八层世界，有八个佛刹微尘数世界，而作為其眷属，四周围绕。此世界有位佛作為教主，名号广大名称智海幢，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名出妙音声。以心王摩尼庄严轮為际。依恒出一切妙音声庄严云摩尼王海住。其状犹如梵天身形。无量寳庄严师子座云，而覆其上。九佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号清净月光明相无能摧伏。
在生出威力地世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫出妙音声。用心王摩尼庄严云為其边际。依靠恒出一切妙音声庄严云摩尼王海而住。其形状犹如梵天身之形。有无量寳庄严师子座云，覆盖在其上面。这是第九层世界，有九个佛刹微尘数世界，為其眷属，在四周围绕。此世界有位佛為教主，名号清净月光明相无能摧伏，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名金刚幢。以无边庄严眞珠藏寳瓔珞為际。依一切庄严寳师子座摩尼海住。其状周圆。十须弥山微尘数一切香摩尼华须弥云，弥覆其上。十刹微尘数世界，周帀围绕，纯一清净。佛号一切法海最胜王。
在出妙音声世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫金刚幢。用无边庄严眞珠藏寳瓔珞為其边际。依靠一切庄严寳师子座摩尼海而住。其形状是周圆之形。有十个须弥山微尘数一切香摩尼华须弥云，覆盖在其上面。这是第十层世界，有十个佛刹微尘数世界，而為其眷属，在四周围绕。这些世界是纯一的清净，而无杂染。此世界有位佛為教主，名号一切法海最胜王，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名恒出现帝青寳光明。以极坚牢不可坏金刚庄严為际。依种种殊异华海住。其状犹如半月之形。诸天寳帐云，而覆其上。十一佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号无量功德法。
在金刚幢世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫恒出现帝青寳光明。用极坚牢不可坏金刚庄严為其边际。依靠种种殊异华海而住。其形状犹如半月之形。有诸天寳帐云，覆盖在其上面。这是第十一层世界，有十一个佛刹微尘数世界為其眷属，在四周围绕。此世界有位佛為教主，名号无量功德法，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名光明照耀。以普光庄严為际。依华旋香水海住。状如华旋。种种衣云，而覆其上。十二佛刹微尘数世界，周帀围绕，佛号超释梵。
在恒出现帝青寳光明世界的上面，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫光明照耀。用普光庄严為其边际。依靠华旋香水海而住。其形状好像华旋之形。有种种衣云，覆盖在其上面。这是第十二层世界，有十二个佛刹微尘数世界，作為其眷属，在四周围绕，此世界有位佛為教主，名号超释梵，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。至此世界名娑婆。以金刚庄严為际。以种种色风轮所持莲华网住。状如虚空。以普圆满天宫殿庄严虚空云，而覆其上。十三佛刹微尘数世界，周帀围绕。其佛即是毗卢遮那如来世尊。
在光明照耀世界的上面，超过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫娑婆(堪忍)。就是我们现在所住的世界，这个世界的苦太多，但还可忍受，再多就忍受不了。这世界用金刚庄严為其边际。依靠种种色风轮所持莲华网而住。其形状好像好像虚空(虚空体无形质，不可见相)。古时人，认為天圆地方，所以说圆形。因為虚空代表天形。有普圆满天宫殿庄严虚空，覆盖在其上面。这是第十三层世界，有十三个佛刹微尘数世界為其眷属，在四周围绕。此世界有位佛為教主，就是清净法身毗卢遮那佛世尊，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寂静离尘光。以一切寳庄严為际。依种种寳衣海住。其状犹如执金刚形。无边色金刚云，而覆其上。十四佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号徧法界胜音。
在娑婆世界的上面，超过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寂静离尘光。用一切寳庄严為其边际。依靠种种寳衣海而住。其形状犹如执金刚之形。有无边色金刚云，覆盖在上面。这是第十四层世界。有十四个佛刹微尘数的世界為其眷属，在其四周围绕。此世界有位佛為教主，名号徧法界胜音，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙光明灯。以一切庄严帐為际。依净华网海住。其状犹如卍之形。摩尼树香水海云，而覆其上。十五佛刹微尘数世界，周帀围绕，纯一清净。佛号不可摧伏力普照幢。
在寂静离尘光世界的上面，超过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众妙光灯。用一切庄严帐為其边际。依靠净华网海而住。其形状犹如卍字之形。有摩尼树香水海云，覆盖其上。这是第十五层世界，有十五个佛刹微尘数世界為其眷属，在四周围绕，精纯专一，而不杂染的清净，此世界有位佛為教主，名号不可摧伏力普照幢，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光徧照。以无净寳云摩尼王為际。依种种香燄莲华海住。其状犹如龟甲之形。圆光摩尼轮栴檀云，而覆其上。十六佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号清净日功德眼。
在众妙光明灯世界的上面，超过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫清净光徧照，用无尽寳云摩尼王為其边际。依靠种种香燄莲华海而住。其形状犹如龟甲之形。有圆光摩尼轮栴檀云，覆盖在其上面。这是第十六层世界，有十六个佛刹微尘数世界為其眷属，在四周围绕。此世界有位佛為教主，名号清净日功德眼，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳庄严藏。以一切众生形摩尼王為际。依光明藏摩尼王海住。其形八隅，以一切轮围山寳庄严华树网，弥覆其上。十七佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号无碍智光明徧照十方。
在清净光徧照世界的上面，超过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳庄严藏。用一切众生形摩尼王為其边际。依靠光明藏摩尼王海而住。其形状為八角之形。有一切轮围山寳庄严华树网，弥漫覆盖其上。这是第十七层世界，有十七个佛刹微尘数世界作為其眷属，在四周围绕。此世界有位佛為教主，名叫无碍智光明徧照十方，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名离尘。以一切殊妙相庄严為际。依众妙华师子座海住。状如珠瓔。以一切寳香摩尼王圆光云，而覆盖其上。十八佛刹微尘数世界，周帀围绕。纯一清净。佛号无量方便最胜幢。
在寳庄严世界的上面，超过佛刹微尘数世界。有世界名离尘。用一切殊妙相庄严為其边际。依靠众妙华师子座海而住。其形状如珠瓔之行。有一切寳香摩尼王圆光云，覆盖在其上面。这是第十八层世界，有十八个佛刹微尘数世界為其眷属，在四周围绕。是纯一不混杂的清净，此世界有位佛為教主，名号无量方便最胜幢，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光普照。以出无尽寳云摩尼王為际。依无量色香燄须弥山海住。其状犹如寳华旋布。以无边色光明摩尼王帝青云，而覆盖其上。十九佛刹微尘数世界，周帀围绕。佛号普照法界虚空光。
在离尘世界的上面，超过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫清净光普照。用出无尽寳云摩尼王為其边际。依靠无量色香燄须弥山海而住。其形状犹如寳华旋布之形。有无边色光明摩尼王帝青云，覆盖在其上面。这是第十九层世界。有十九个佛刹微尘数世界為其眷属，在四周围绕。此世界有位佛為教主，名号普照法界虚空光，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙寳燄。以普光明日月寳為际。依一切诸天形摩尼王海住。其状犹如寳庄严具。以一切寳衣幢云及摩尼灯藏网，而覆其上。二十佛刹微尘数世界，周帀围绕，纯一清净。佛号福德相光明。

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续-《●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5》

摘自《无量香光网文章集锦》
在清净光普照世界的上面，超过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙寳燄。用普光明日月寳為其边际。依靠一切诸天形摩尼王海而住。其形状犹如寳庄严具。有一切寳衣幢云和灯藏网，覆盖在其上面。这是第二十层世界。有二十个佛刹微尘数的世界作為其眷属，在四周所围绕。纯一清净，而无混杂。此世界有位佛為教主，名号福德相光明，在教化众生。
诸佛子。此徧照十方炽然寳光明世界种，有如等不可说佛刹微尘数广大世界。各各所依住。各各形状。各各体性。各各方面。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持。周帀围绕。
普贤菩萨又称一声，各位佛的弟子！在无边妙华光香水海中，所生的香摩尼王庄严大莲华裡，有徧照十方炽然寳光明世界种，而住其上。有二百一十个佛刹微尘数的世界。可以说是不可说佛刹微尘数那样多的广大世界。
每个世界所依各有不同。有的依摩尼华而住，有的依摩尼寳而住。有的依金刚而住。有的依须弥山而住。
每个世界的形状各有不同。有的像山河形。有的像莲华形。有的像楼阁形。有的像八隅形。有的像半月形。
每个世界的体性各有不同，有的用众寳光為体。有的用寳香燄為体。有的用摩尼云為体。有的用音声為体。
各有各的方面，各有各的趣入。各有各的庄严。各有各的分齐。各有各的行列。各有各的无差别，各有各的力加持。这二十层世界和其眷属，周帀围绕徧照十方炽然寳光明世界种。
所谓十佛刹微尘数廻转形世界。十佛刹微尘数江河形世界。十佛刹微尘数漩流形世界。十佛刹微尘数轮輞形世界。十佛刹微尘数坛墠形世界。十佛刹微尘数树林形世界。十佛刹微尘数楼观形世界。十佛刹微尘数尸罗幢形世界。十佛刹微尘数普方形世界。十佛刹微尘数胎藏形世界。十佛刹微尘数莲华形世界。十佛刹微尘数佉勒迦形世界。十佛刹微尘数种种众生形世界。十佛刹微尘数佛相形世界。十佛刹微尘数圆光形世界。十佛刹微尘数云形世界。十佛刹微尘数网形世界。十佛刹微尘数门闥形世界。
所说的十个佛刹微尘数迴转形的世界。十个佛刹微尘数江河形的世界。十个佛刹微尘数漩流形的世界。十个佛刹微尘数轮輞形的世界。十个佛刹微尘数坛墠形的世界。十个佛刹微尘数树林形的世界。十个佛刹微尘数楼观形的世界。十个佛刹微尘数尸罗幢形的世界。十个佛刹微尘数普方形的世界。十个佛刹微尘数胎藏形的世界。十个佛刹微尘数莲华形的世界。十个佛刹微尘数佉勒迦形的世界。十个佛刹微尘数种种众生身形的世界。十个佛刹微尘数佛相形的世界。十个佛刹微尘数圆光形的世界。十个佛刹微尘数云形的世界。十个佛刹微尘数网形的世界。十个佛刹微尘数门闥形的世界。
如是等，有不可说佛刹微尘数。
像前边所说十八种形状的世界，只是说个大概，若往详细来说，有不可说佛刹微尘数那样之多。
在大莲华上有无量无边世界。我们住在这个世界，不知还有十方其他世界。其实，世界数量和佛刹中的微尘数一样的多。我们好像住深山幽谷中，不知在山外还有很多大城市。要想知道其他世界，就要修行。得到五眼六通时，就能看见其他世界的形相——彼世界的人在作什麼？说什麼？皆能一目瞭然。那时候，就相信佛说的是眞实语。佛不说妄语。不要怀疑是否有这种境界吗？现在只好存著这个印象，慢慢去求证。将来会得到确实的结论。
此一一世界，各有十佛刹微尘数广大世界周帀围绕。此诸世界，一一復有如上所说微尘数世界，而為眷属。
在每一个世界中，各有十佛刹微尘数广大世界，在四周围绕。在这些世界，每一个世界又有不可说不可说微尘数的世界，作為眷属。
在华严经里边，每一类道理都擧出十种。乃用十来代表无量义，表示重重无尽，无尽重重的意思。虽然说是十佛刹微尘数，其实，不止此数。乃至百佛刹、千佛刹、万佛刹、无量佛刹的微尘数——是说不能尽的。所以说：「不可说」。
如是所说一切世界，皆在此无边妙华光香水海，及围绕此海香水河中。
像这样所说的世界，有无量无边之多，在无边妙华光香水海而住，和围绕该海四周的香水河中而住。
尔时，普贤菩萨，復告大众言：诸佛子，此无边妙华光香水海东。
在这个时候，大行普贤菩萨，又告诉在菩提道场华严海会中的大众说：各位佛的弟子！在华藏庄严世界海的中央是无边妙华光香水海，在其四周有十个香水海而围绕：有①离坮燄藏海。②无尽光明轮海。③金刚寳燄光海。④帝青寳庄严海。⑤金刚轮庄严底海。⑥莲华因陀罗网海。⑦积集寳香藏海。⑧寳庄严海。⑨金刚寳聚海。⑩天城寳堞海。在无边妙华光香水海的东方是离垢燄藏香水海，依次第向右旋。
这右旋十海，围绕中央无边妙华光香水海。在每一个香水海中，都有一朵大莲华，而有一个世界种住在其上。在离垢燄藏香水海有徧照刹旋世界种。在无尽光明轮香水海有佛刹庄严世界种。在金刚寳燄光香水海有佛光庄严藏世界种。在帝青寳庄严香水海有光明十方世界种。在金刚轮庄严底香水海有妙寳间错因陀罗网世界种。在莲华因陀罗网香水海有普现十方影世界种。在积集寳香藏香水海有一切威德庄严世界种。在寳庄严香水海有普无垢世界种。在金刚寳聚香水海有法界行世界种。在天城寳堞香水海有灯燄光明世界种。这是右旋围绕十世界种简单的介绍。
在下边开始讲十海。每一海中又有二十层世界。有二百一十个佛刹微尘数世界，周帀围绕而作為眷属。这些世界裡都有佛在教化众生。这种境界，只有华严经才能表现出来，所以华严经為经王中之王。
次有香水海，名离垢燄藏。出大莲华，名一切香摩尼王妙庄严。有世界种而住其上，名徧照刹旋。以菩萨行吼音為体。
在无边妙华光香水海之东。又有一个香水海，名叫离垢燄藏。在这个香水海中，又生出一朵大莲华，众寳所成，名叫一切香摩尼王妙庄严。有个世界种，住在其上，名叫徧照刹旋。此世界种用菩萨行吼声作為其体。
此中最下方，有世界名宫殿庄严幢。其形四方，依一切寳庄严海住。莲华光明云，弥覆其上。佛刹微尘数世界围绕，纯一清净。佛号眉间光徧照。
在徧照刹旋世界种上面，有二十层世界。在其最下方的世界，名叫宫殿庄严幢。其形状為四方形。依靠一切寳庄严海而住。有莲华光网云，弥漫覆盖在其上面。这是第一层世界。有一个佛刹微尘数世界围绕，而為眷属。纯一清净而无混杂。此世界有位佛，名号眉间光徧照。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名德华藏。其形周圆。依一切寳华蘂海住。眞珠幢师子座云，弥覆其上。二佛刹微尘数世界围绕。佛号一切无边法海慧。
在宫殿庄严幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫德华藏。其形状是周圆。依靠一切寳华蘂海而住。有眞珠幢师子座云，弥漫覆盖其上。这是第二层世界。有两个佛刹微尘数世界，四周围绕，来作為它的眷属。此世界有位佛，名号一切无边法海慧。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名善变化妙香轮。形如金刚。依一切寳庄严铃网海住。种种庄严圆光云，弥覆其上。三佛刹微尘数围绕。佛号功德相光明普照。
在德华藏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫善变化妙香轮世界。其形状好像金刚(多楞多角)之形。依靠一切寳庄严铃网海而住。有种种庄严圆光云，覆盖其上。这是第三层世界，有三个佛刹微尘数世界，在四周围绕，而為其眷属。此世界有位佛，名号功德相光明普照。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙色光明。其状犹如摩尼寳轮。依无边色寳香水海住。普光明眞珠楼阁云，弥覆其上。四佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号善眷属出兴徧照。
在善变化妙香轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙色光明。其形状犹如摩尼寳轮。依靠无边色寳香水海而住。有普光明眞珠楼阁云，弥漫覆盖在其上面。这是第四层世界，有四个佛刹微尘数世界，在四周围绕，作為其眷属。纯一清净而无混杂。此世界有位佛，名号善眷属出兴徧照。
此上过佛刹微尘数世界，有世界名善盖覆。状如莲华。依金刚香水海住。离尘光明香水云，弥覆其上。五佛刹微尘数世界围绕。佛号法喜无尽慧。
在妙色光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫善盖覆。其形状犹如莲华。依靠金刚香水海而住。有离尘光明香水云，弥漫覆盖其上。这是第五层世界，有五个佛刹微尘数世界，在四周围绕，来作為它的眷属。此世界有位佛，名号法喜无尽慧。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名尸利华光轮。其形三角。依一切坚固寳庄严海住。菩萨摩尼冠光明云，弥覆其上。六佛刹微尘数世界围绕。佛号清净普光明。
在善盖覆世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫尸利(吉祥)华光明轮。其形状是三角。依靠一切坚固寳庄严海而住。有菩萨摩尼冠光明云，弥漫覆盖在上边。这是第六层世界，有六个佛刹微尘数世界，在四周围绕，来作為其眷属。此世界有佛，名号清净普光明。
我们学佛法的人，知道佛法的道理，就应该把心量放大。所谓「放之则弥六合，卷之则退藏於密」。这是儒家的思想。把它放开，能充满於六合(上下四方)，也就是充满宇宙。儒家只知有六合，而不知有十方，把它卷起来，又可收藏在密处；人所不见、鬼神所不知的地方為密。我们的心量，不但要弥六合，还要尽虚空，徧法界，处处皆充满。要有慈悲為本，方便為门的胸襟，处处行菩萨道。
世界有无量无边之多，(可是没有超出我们的心，所谓「十法界不离一念心」)，无法推算。现在科学虽然突飞猛进，日有千里之势，可以登达月球。可是这不过是一个小进步而已，还没有达到其他有生物的世界。将来世界和世界互相沟通，证明其他世界有众生。可是交通之后，把天地间的秘密研究明白的时候，这个世界就消灭了，而那个世界又诞生了。人知道之后又糊涂了，因為这种原因，我们修道人，要严守戒律。能返本还原，才能了生脱死。那麼，这世界的成住坏空，和我们又有什麼关係？我们的自性若是常常光明，就没有生老病死的无常。所以我们修道人，时时刻刻要持戒。持戒必须在微细处注意，所谓「三千威仪，八万细行」。处处不可马虎。如果你们随随便便放逸，不守规矩，你们生死终不能了。
持戒人，在早晨吃饭时，在东方天空发白的时候，能见房顶的瓦，或见自己五指时，那才可以吃东西。否则即是犯戒。希望吃早饭的人要注意。(笔者按，金山寺出家人，严守日中一食之戒。这是指在家人而言)从前在中国大业林(道场)，有人持过午不食(可以吃早饭)的戒。有人持日中一食(不吃早晚饭)的戒。有的持过午不饮浆的戒(浓厚的汁，如牛奶、豆汁、米汁、没有除渣的水果汁)。如有患病者，可以例外。
我们修道人不要欺骗自己，所谓「掛羊头卖狗肉」，这种行為要不得！修道人，要忍人所不能忍，要受人所不能受，要行人所不能行，要做人所不能做。有这种超人的行為，才能成就超人的果位。凡是在午后饮水果汁的人，一定要除掉渣子，否则的话，就是干犯戒律的行為。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳莲华庄严。形如半月。依一切莲华庄严海住。一切寳华云，弥覆其上。七佛刹微尘数围绕。纯一清净。佛号功德华清净眼。
在尸利华光轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳莲华庄严。其形状如半月。依靠一切莲华庄严海而住。有一切寳华云，弥漫覆盖其上。这是第七层世界，有七个佛刹微尘数世界，在四周围绕，来作其眷属。纯一清净而无混杂。此世界有位佛，名号功德华清净眼。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无垢燄庄严。其状犹如寳灯行列。依寳燄藏海住。常雨香水种种身云，弥漫其上。八佛刹微尘数世界围绕。佛号慧力无能胜。
在寳莲华庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无垢燄庄严。其形状犹如寳灯行列。依靠寳燄藏海而住。有常雨香水种种身云，覆盖其上。这是第八层世界，有八个佛刹微尘数世界，在四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名号慧力无能胜。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙梵音。形如卍字。依寳衣幢海住。一切华庄严帐云，弥覆其上。九佛刹微尘数世界围绕。佛号广大目如空中净月。
在无垢燄庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙梵音。其形状好像卍字，依靠寳衣幢海而住。有一切华庄严帐云，弥漫覆盖其上。这是第九层世界，有九个佛刹微尘数世界，在四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名号广大目如空中净月。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名微尘数音声。其状犹如因陀罗网。依一切寳水海住。一切乐音寳盖云，弥覆其上。十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号金色须弥灯。
在妙梵音世界的上边。经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫微尘数音声。其形状犹如因陀罗网。依靠一切寳水海而住。有一切音乐寳云，弥漫覆盖其上。这是第十层世界，有十个佛刹微尘数世界，在四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。此世界有位佛，名号金色须弥灯。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳色庄严。形如卍字。依帝释形寳王海住。日光明华云，弥覆其上。十一佛刹微尘数世界围绕。佛号迴照法界光明智。
在微尘数音声世界的上边。经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳色庄严。其形状犹如卍字。依靠帝释形寳王海而住。有日光明华云，弥漫覆盖其上。这是第十一层世界，有十一个佛刹微尘数世界，在四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名号迴照法界光明智。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名金色妙光。其形状犹如广大城郭。依一切寳庄严海住。道场寳华云，弥覆其上。十二佛刹微尘数世界围绕，佛号寳灯普照幢。
在寳色庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫金色妙光。其形状犹如广大城郭。依靠一切寳庄严海而住。有道场寳华云，弥漫覆盖其上。这是第十二层世界，有十二个佛刹微尘数世界，在四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名叫寳灯普照幢。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名徧照光明轮。状如华旋。依寳衣旋海住。佛音声寳王楼阁云，弥盖其上。十三佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华燄徧照。
在金色妙光世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫徧照光明轮。其形状犹如华旋。依靠寳衣旋海而住。有佛音声寳王楼阁云，弥漫覆盖其上。这是第十三层世界，有十三个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。此世界有位佛，名号莲华燄徧照。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳藏庄严。状如四洲。依寳瓔珞须弥住。寳燄摩尼云，弥覆其上。十四佛刹微尘数世界围绕。佛号无尽福开敷华。
在徧照光明轮世界的上边。经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳藏庄严。其形状犹如四大洲(东胜神洲、形如半月。南瞻部洲，作长形。西牛贺洲，形如满月。北俱卢洲，作方形)。依靠寳瓔珞须弥而住。有寳燄摩尼云，弥漫覆盖其上。这是第十四层世界，有十四个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名号无尽福开敷华。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名如镜像普现。其状犹如阿修罗身。依金刚莲华海住。寳冠光影云。弥覆其上。十五微尘数世界围绕。佛号甘露音。
在寳藏庄严世界的上边。经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫如镜像普现。其形状犹如阿修罗身。依靠金刚莲华海而住。有寳冠光影云。弥漫覆盖其上。这是第十五层世界。有十五个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名号甘露音。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名栴檀月。其形八隅。依金刚栴檀寳海住。眞珠华摩尼云，弥覆其上。十六佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜法无等智。
在如镜像普现世界的上边。经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫栴檀月。其形状犹如八隅(八角)。依靠金刚栴檀寳海而住。有眞珠华摩尼云，弥漫覆盖其上。这是第十六层世界，有十六个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名号最胜法无等智。
此上过佛萨微尘数世界。有世界名离垢光明。其状犹如香水漩流。依无边色寳光海住。妙香光明云，弥覆其上。十七佛刹微尘数世界围绕。佛号徧照虚空光明音。
在栴檀月世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫离垢光明。其形状犹如香水漩流。依靠无边色寳光海而住。有妙香光明云，弥漫覆盖其上。这是第十七层世界。有十七个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名号徧照虚空光明音。
此上过佛萨微尘数世界。有世界名妙华庄严。其形状犹如旋绕之形。依一切华海住。一切乐音摩尼云，弥覆其上。十八佛刹微尘数世界围绕。佛号普现胜光明。
在离垢光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙华庄严。其形犹如旋绕之形。依靠一切华海而住。有一切乐音摩尼云，弥漫覆盖其上。这是第十八层世界。有十八个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名号普现胜光明。
此上过佛萨微尘数世界。有世界名胜音庄严。其状犹如师子之座。依金师子座海住。众色莲华藏师子座云，弥覆其上。十九佛刹微尘数世界围绕。佛号无边功德称普光明。
在妙华庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫胜音庄严。其形状犹如师子之座。依靠金师子座海而住。有众色莲华藏师子云，弥漫覆盖其上。这是第十九层世界。有十九个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。此世界有位佛，名号无边功德称普光明。
此上过佛萨微尘数世界。有世界名高胜灯。状如佛掌。依寳衣服香幢海住。日轮普照寳王楼阁云，弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号普照虚空灯。
在胜音庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫高胜灯。其形状犹如佛掌，依靠寳衣服香幢海而住。有日轮普照寳王楼阁云，弥漫覆盖其上。这是第二十层世界。有二十个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。此世界有位佛，名号普照虚空灯。
现在把第一个海，离垢燄藏香水海中的徧照刹旋世界种有二十种世界，浅释完毕。在下边浅释第二个无尽光明轮海的二十层世界。
诸佛子。此离垢燄藏香水海南，次有香水海，名无尽光明轮。世界种名佛幢庄严。以一切佛功德海音声為体。
这位大行普贤菩萨，又称一声，各位佛的弟子！在这个离垢燄藏香水海的南边，其次又有一个香水海，名叫无尽光明轮。在这香水海中，有一个世界种，名叫佛幢庄严。用一切佛功德海音声作為体性。
此中下方，有世界名爱见华。状如寳轮。依摩尼树藏寳王海住。化现菩萨形寳藏云，弥覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华光欢喜面。
在佛幢庄严世界种的上边，也有二十层世界。在这最下方，有个世界，名叫爱见华世界。其形状犹如寳轮。依靠著摩尼树藏寳王海而住。有化现菩萨形寳藏云，弥漫覆盖其上。有佛刹微尘数世界围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。此世界有位佛，名号莲华光欢喜面佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙音。佛号须弥寳灯。
在爱见华世界的上边。经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙音世界。在此世界有位佛，名号须弥寳灯佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众寳庄严光。佛号法界音声幢。
在妙音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众寳庄严光世界。在此世界有位佛，名号法界音声幢佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名香藏金刚。佛号光明音。
在众寳庄严光世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫香藏金刚世界。在此世界有位佛，名号光明音佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙音。佛号最胜精进力。
在香藏金刚世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫净妙音世界。在此世界有位佛，名号最胜精进力佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳莲华庄严。佛号法城云雷音。
在净妙音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳莲华庄严世界。在此世界有位佛，名号法城云雷音佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名与安乐。佛号大名称智慧灯。
在寳莲华庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫与安乐世界。在此世界有位佛，名号大名称智慧灯佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无垢网。佛号师子光功德海。
在与安乐世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无垢网世界。在此世界有位佛，名号师子光功德海佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名华林幢徧照。佛号大智莲华光。
在无垢网世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫华林幢徧照世界。在此世界有位佛，名号大智莲华光佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量庄严。佛号普眼法界幢。
在华林幢徧照世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无量庄严世界。在此世界有位佛，名号普眼法界幢佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名普光明寳庄严。佛号胜智大商主。
在无量庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫普光寳庄严世界。在此世界有位佛，名号胜智大商主佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名华王。佛号月光幢。
在普光寳世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫华王世界。在此世界有位佛。名号月光幢佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名离垢藏。佛号清净觉。
在华王世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫离垢藏世界。在此世界有位佛，名号清净觉佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳光明。佛号一切智虚空灯。
在离垢藏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳光明世界。在此世界有位佛，名号一切智虚空灯佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生寳瓔珞。佛号诸度福海相光明。
在寳光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫出生寳瓔珞世界。在此世界有位佛，名号诸度福海相光明佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙轮徧覆。佛号调伏一切染著心令欢喜。
在出生寳瓔珞世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙轮徧覆世界。在此世界有位佛，名号调伏一切染著心令欢喜佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳华幢。佛号广博功德音大名称。
在妙轮徧覆世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳华幢。在此世界有位佛，名号广博功德音大名称佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量庄严。佛号平等智光明功德海。
在寳华幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无量庄严世界。在此世界有位佛，名号平等智光明功德海佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无尽光庄严幢。状如莲华。依一切寳网海住。莲华光摩尼网，弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号法界净光明。
在无量庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无尽光庄严幢世界。其形状犹如莲华，依靠一切寳网海而住。有莲华光摩尼网，弥漫覆盖其上。这是第二十层世界。有二十个佛刹微尘数世界，在四周围绕，作為其眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号法界净光明佛。在转*轮，教化众生。现在把第二个海，无尽光明轮香水海中的佛幢庄严世界种有二十层世界，已浅释完毕。
有人在打妄想：「天天讲世界！世界！有佛刹微尘数那样多的世界，听了这麼多世界的名称有什麼用处呢？」告诉你，这就是华严经的境界，教你把心量放大。所谓「一毛端能容纳三千大千世界」。一个世界，是教人明白一个思想。每个世界又有微尘数世界围绕。这就像我们凡夫，一天到晚打妄想，不知有多少妄想？有微尘数那样多。每个人比如一个世界。在这个世界里的众生，各有各的妄想，都不相同。
听华严经, 这麼多的世界，就是把你心中的微尘数世界清一清、理一理，不要乱七八糟。有人又说；「那麼，把微尘数世界清除，岂不是没有世界了吗？」所谓清除，是指没有微尘数的五浊恶世，而保存纯一清净的世界。

wlxg20130220

续-《●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5》

摘自《无量香光网文章集锦》
在微尘数世界中，不一定都有佛在那里转大*轮，教化众生。要经过多少佛刹微尘数世界，才有位佛在那世界教化众生。你能听到佛的名号，就已经获得无量的功德。所谓「一歷耳根，永為道种」。如果你和这位佛有缘的话，听到他的名号，便会豁然开悟，得到大解脱。
现在我们讲世界，讲佛号。希望大家听到佛号之后，觉得这位佛和我有缘，我要专一念这位佛的名号。这儿有很深刻的意义，包含在内。不是说而是行。听到佛号，能消灭无量的罪业：若是念佛号，更有不可思议的功德。凡是生起这种妄想的人，认為一天到晚讲世界讲佛号，无大用处——这是聪明太过的人，反变成愚痴。现在把道理已说明白，不要起疑心。经文是本师释迦牟尼佛金口所言，一字值千金，眞理无穷，受用无尽的。
诸佛子，此无尽光明轮香水海右旋，次有香水海。名金刚寳燄光。世界种名佛光庄严藏，以称说一切如来名音声為体。
这位大行普贤菩萨又称一声，各位佛的弟子！在这个无尽光光明轮香水海，向右边绕。其次又有一个香水海，名叫金刚寳燄光。有个世界种，名叫佛光庄严藏。用称说一切如来名音声，来作為体性。
此中最下方，有世界名寳燄莲华。其状犹如摩尼色眉间毫相。依一切寳色水漩海住。一切庄严楼阁云，弥覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号无垢寳光明。
在佛光庄严藏世界种的上边。有二十层世界，在其最下方的世界，名叫寳燄莲华，其形状犹如摩尼色眉间毫相。依靠著一切寳色水漩海而住。有一切庄严楼阁云，弥漫覆盖其上。有佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。此世界有位佛，名号无垢寳光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名光燄藏。佛号无碍自在智慧光。
在寳燄莲华世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫光燄藏世界。有位佛，名号无碍自在智慧光佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳轮妙庄严。佛号一切寳光明。
在光燄藏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳轮妙庄严世界。有位佛，名号一切寳光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名栴檀树华幢。佛号清净智光明。
在寳轮妙庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫栴檀树华幢世界。有位佛，名号清净智光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名佛刹妙庄严。佛号广大欢喜音。
在栴檀树华幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫佛刹妙庄严世界。有位佛，名号广大欢喜音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙光庄严。佛号法界自在智。
在佛刹妙庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙光庄严世界，有位佛，名号法界自在智佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边相。佛号无碍智。
在妙光庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无边相世界。有位佛，名号无碍智佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名燄云幢。佛号演说不退转。
在无边相世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫燄云幢世界。有位佛，名号演说不退转佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众寳庄严清净轮。佛号离垢华光明。
在燄云幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众寳庄严清净轮世界。有位佛，名号离垢华光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名广大出离。佛号无碍智日眼。
在众寳庄严清净轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫广大出离世界。有位佛，名号无碍智日眼佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙庄严金刚座。佛号法界智大光明。
在广大出离世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙庄严金刚座世界。有位佛，名号法界智大光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名智慧普庄严。佛号智炬光明王。
在妙庄严金刚座世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫智慧普庄严世界。有位佛，名号智炬光明王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华池深妙音。佛号一切智普照。
在智慧普庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫莲华池深妙音世界。有位佛，名号一切智普照佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种色光明。佛号普光华王云。
在莲华池深妙音世界，[的上边，经过佛刹微尘数世界。]此段原版是否有错？因為原版没有。有个世界，名叫种种色光明世界。有位佛，佛号普光华王云佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙寳幢。佛号功德光。
在种种色光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙寳幢世界。有位佛，佛号功德光佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名摩尼华毫相光。佛号普音云。
在妙寳幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫摩尼华毫相光世界。有位佛，名号普音云佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名甚深海。佛号十方众生主。
在摩尼华毫相光世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫甚深海世界。有位佛，佛号十方众生主佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名须弥光。佛号法界普智音。
在甚深海世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫须弥光世界。有位佛，佛号法界普智音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名金莲华。佛号福德藏普光明。
在须弥光世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫金莲华世界。有位佛，名号福德藏普光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳庄严藏。形如卍字。以一切香摩尼庄严树海住。清净光明云，弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号大变化光明网。
在金莲华世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳庄严藏世界。其形状犹如卍字。依靠著一切香摩尼树海而住。有清净光明云，弥漫覆盖其上。这是第二十层世界。有二十个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。此世界有位佛，名号大变化光明网佛。在转*轮，教化众生。
现在把第三个海，金刚寳燄香水海中的佛光庄严藏世界种，其中二十层世界，已浅释完毕。
诸佛子，此金刚寳燄香水海右旋，次有香水海，名帝青寳庄严。世界种名光照十方。依一切妙庄严莲华云住。以无边佛音声為体。
这位大行普贤菩萨又称一声：各位佛的弟子！在这个金刚寳燄香水海向右旋。又有一个香水海，名叫帝青寳庄严香水海。在此海中有个世界种，名叫光照十方世界种。依靠著一切妙庄严莲华云而住。用无边佛音声為其体性。
於此下方，有世界名十方无尽色藏轮。其状周迴，有无量角。依无边色一切寳藏海住。因陀罗网，而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华眼光明徧照。
在光照十方世界种的上边有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫十方无尽色藏轮世界。其形状周迴，有无量角。依靠著无边色一切寳藏海而住。有因陀罗网，而覆其上。这是第一层世界。有佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。此世界有位佛，名号莲华眼光明徧照佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙庄严藏。佛号无上慧大师子。
在十方无尽色藏轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫净妙庄严藏世界。有位佛，名号无上慧大师子佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名出现莲华座。佛号徧照法界光明王。
在净妙庄严藏世界上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫出现莲华座世界。有位佛，名号徧照法界光明王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳幢音。佛号大功德普名称。
在出现莲华座世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有世界，名叫寳幢音世界。有位佛，名号大功德普名称佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名金刚寳庄严藏。佛号莲华日光明。
在寳幢音世界上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫金刚寳庄严藏世界，有位佛，名号莲华日光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名因陀罗华月。佛号法自在智慧幢。
在金刚寳庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫因陀罗月世界。有位佛，名号法自在智慧幢佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界，有世界名妙轮藏。佛号大喜清净音。
在因陀罗月世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙轮藏世界。有位佛，名号大喜清净音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙音藏。佛号大力善商主。
在妙轮藏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙音藏世界。有位佛，名号大力善商主佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净月。佛号须弥光智慧力。
在妙音藏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫清净月世界。有位佛，名号须弥光智慧力佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边庄严相。佛号方便愿净月光。
在清净月世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无边庄严相世界。有位佛，名号方便愿净月光佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙华音。佛号法海大愿音。
在无边庄严相世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙华音世界。有位佛，名号法海大愿音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切寳庄严。佛号功德寳光明相。
在妙华音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫一切寳庄严世界。有位佛，名号功德寳光明相佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名坚固地。佛号美音最胜天。
在一切寳庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫坚固地世界。有位佛，名号美音最胜天佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名普光善化。佛号大精进寂静慧。
在坚固地世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫普光善化世界。有位佛，名号大精进寂静慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名善守护庄严行。佛号见者生欢喜。
在普光善化世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫善守护庄严行世界，有位佛，名号见者生欢喜佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名栴檀寳华藏。佛号甚深不可动智慧光徧照。
在善守护庄严行世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫栴檀寳华藏世界。有位佛，名号甚深不可动智慧光徧照佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名现种种色相海。佛号普放不思议胜义王光明。
在栴檀寳华藏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫现种种色相海世界，有位佛，名号普放不思议胜义王光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名化现十方大光明。佛号胜功德威光无与等。
在现种种色相海世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫化现十方大光明世界。有位佛，名号胜功德威光无与等佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名须弥云幢。佛号极净光明眼。
在化现十方大光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫须弥云幢世界。有位佛，名号极净光明眼佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华徧照。其状周圆。依无边色众妙香摩尼海住。一切乘庄严云，而覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号解脱精进日。
在须弥云幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫莲华徧照世界。其形状是周圆。依靠著无边色众摩尼海而住。有一切乘庄严云，弥漫覆盖其上。这是第二十层世界。有二十个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。此世界有位佛，名号解脱精进日佛。在转*轮，教化众生。
现在把第四个海，帝青寳庄严香水海中的光照十方世界种有二十层世界，已浅释完毕。
诸佛子，此帝青寳庄严香水海右旋，次有香水海。名金刚轮庄严底。世界种名妙寳间错因陀罗网。普贤智所生音声為体。
这位大行普贤菩萨，又称一声各位佛的弟子！在这个帝青寳庄严香水海向右旋。又有一个香水海。其名金刚轮庄严底香水海。在其海中，有个世界种，名叫妙间错因陀罗网世界种。用普贤智所生音声為体性。
此中最下方。有世界名莲华网。其状犹如须弥山形。依众妙华山幢海住。佛境界摩尼王帝网云，而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号法身普觉慧。
在妙间错因陀罗网世界的上边，有二十层世界。在其最下方的世界，名叫莲华网世界。其形状犹如须弥山(上宽下狭)之形。依靠著众妙华山幢海而住。有佛境界摩尼王帝网云，而覆其上。有佛刹微尘数世界，在四周围绕，作為其眷属。纯一清净，无有混杂。在此世界有位佛，名号法身普觉慧。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无尽日光明。佛号最胜大觉慧。
在莲华网世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无尽日光明世界。有位佛，名号最胜大觉慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名普放妙光明。佛号大福云无尽力。
在无尽日光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫普放妙光明世界。有位佛，名号大福云无尽力佛。在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名叫树华幢。佛号无边智法界音。
在普放妙光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫树华幢世界。有位佛，名号无边智法界音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名眞珠盖。佛号波罗蜜师子频申。
在树华幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫眞珠盖世界。有位佛，名号波罗蜜师子频申佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边音。佛号一切智妙觉慧。
在眞珠盖世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无边音世界。有位佛，名号一切智妙觉慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名普见树峰。佛号普现众生前。
在无边音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫普见树峯。有位佛，名号普现众生前佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名师子帝网光。佛号无垢日金色光燄云。
在普见树峯世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫师子帝网光世界。有位佛，名号无垢日金色光燄云佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众寳间错。佛号帝幢最胜慧。
在师子帝网光世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众寳间错世界。有位佛，名号帝幢最胜慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无垢光明地。佛号一切力清净月。
在众寳间错世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无垢光明地世界。有位佛，名号一切力清净月佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名恒出叹佛功德音。佛号如虚空普觉慧。
在无垢光明地世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫恒出叹佛功德音世界。有位佛，名号如虚空普觉慧佛，在教化众生。
此上过佛微尘数世界。有世界名高燄藏。佛号化现十方大云幢。
在恒出叹佛功德音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫高燄藏世界，有位佛，名号化现十方大云幢佛，在教化众生。
此上过佛微尘数世界。有世界名光严道场。佛号无等智徧照。
在高燄藏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫光严道场世界。有位佛，名号无等智徧照佛，在教化众生。
此上过佛微尘数世界。有世界名出生一切寳庄严。佛号广度众生神通王。
在光严道场世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫出生一切寳庄严世界。有位佛，名号广度众生神通王佛，在教化众生。
此上过佛微尘数世界。有世界名光严妙宫殿。佛号一切义成广大慧。
在出生一切寳庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫光严妙宫殿世界。有位佛，名号一切义成广大慧佛，在教化众生。
此上过佛微尘数世界。有世界名离尘寂静。佛号不唐现。
在光严妙宫殿世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫离尘寂静世界。有位佛，名号不唐现佛，在教化众生。
此上过佛微尘数世界。有世界名摩尼华幢。佛号悦意吉祥音。
在离尘寂静世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫摩尼华幢世界。有位佛，名号悦意吉祥音佛，在教化众生。
此上过佛微尘数世界。有世界名普云藏。其状犹如楼阁之形。依种种宫殿香水海住。一切寳灯云，弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜觉神通王。
在摩尼华幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫普云藏世界。其形状犹如楼阁之形。依靠种种宫殿香水海而住。有一切寳灯云，弥漫覆盖其上。这是第二十层世界。有二十个佛刹微尘数世界，在四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号最胜觉神通王佛。在转*轮，教化众生。
现在已把第五个海，金刚轮庄严底香水海中的妙间错因陀罗网世界种有二十层世界，浅释完毕。
诸佛子，此金刚轮庄严底香水海右旋，次有香水海。名莲华因陀罗网。世界种名普现十方影。依一切香摩尼庄严莲华住。一切佛智光音声為体。
这位大行普贤菩萨，又称一声各位佛的弟子！这个金刚轮庄严底香水海向右旋。有个香水海，名叫莲华因陀罗网香水海。在这个香水海中，有个世界种，名叫普现十方影世界种。依靠著一切香摩尼庄严莲华而住。用一切佛智光音声為其体性。
此中下方，有世界名众生海寳光明。其状犹如眞珠之藏。依一切摩尼瓔珞海漩住。水光明摩尼云，而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号不思议功德徧照月。
在普现十方影世界种的上边，有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫众生海寳光明世界。其形状犹如眞珠之藏。依靠著一切摩尼瓔珞海漩而住。有水光明摩尼云，盖覆其上。有佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号不思议功德徧照月佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙香轮。佛号无量力幢。
在众生海寳光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙香轮世界。有位佛，名号无量力幢佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙光轮。佛号法界光音觉悟慧。
在妙香轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙光轮世界。有位佛，名号法界光音觉悟慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名吼声摩尼幢。佛号莲华光恒垂妙臂。
在妙光轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫吼声摩尼幢世界。有位佛，名号莲华光恒垂妙臂佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名极坚固轮。佛号不退转功德海光明。
在吼声摩尼幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫极坚固轮世界。有位佛，名号不退转功德海光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众行光庄严。佛号一切智普胜尊。
在极坚固轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众行光庄严世界。有位佛，名号一切智普胜尊佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名师子座徧照。佛号师子光无量力觉慧。
在众行光庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫师子座徧照世界。有位佛，名号师子光无量力觉慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳燄庄严。佛号一切法清净智。
在师子座徧照世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳燄庄严世界。有位佛，名号一切法清净智佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量灯。佛号无忧相。
在寳燄庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无量灯世界。有位佛，名号无忧相佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名常闻佛音。佛号自然胜威光。
在无量灯世界世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫常闻佛音世界。有位佛，名号自然胜威光佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净变化。佛号金莲华光明。
在常闻佛音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫清净变化世界。有位佛，名号金莲华光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名普入十方，佛号观法界频申慧。
在清净变化世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫普入十方世界，有位佛，名号观法界频申慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名炽然燄。佛号光燄树紧那罗王。
在普入十方世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫炽然燄世界，有位佛，名号光燄树紧那罗王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名香光徧照。佛号香灯善化王。
在炽然燄世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫香光徧照世界，有位佛，名号香灯善化王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量华聚轮。佛号普现佛功德。
在香光徧照世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无量华聚轮世界，有位佛，名号普现佛功德佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙普清净。佛号一切法平等神通王。
在无量华聚轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众妙普清净世界，有位佛，名号一切法平等神通王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名金光海。佛号十方自在大变化。
在众妙普清净世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫金光海世界，有位佛，名号十方自在大变化佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名眞珠华藏。佛号法界寳光明不可思议慧。
在金光海世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫眞珠华藏世界，有位佛，名号法界寳光明不可思议慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名帝释须弥师子座。佛号胜力光。
在眞珠华藏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫帝释须弥师子座世界，有位佛，名号胜力光佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边寳普照。其形四方。依华林海住。普雨无边色摩尼王帝网，弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号徧照世界最胜音。
在帝释须弥师子座世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无边寳普照世界。其形状是四方。依靠著华林海而住。有普雨无边色摩尼王帝网，弥漫盖覆其上。这是第二十层世界。有二十个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，来作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号徧照世界最胜音佛。在转*轮，教化众生。
现在已把第六个海，莲华因陀罗网香水海中的普现十方影世界种有二十层世界，浅释完毕。
诸佛子。此莲华因陀罗网香水海右旋。次有香水海，名积集寳香藏。世界种名一切威德庄严。以一切佛*轮音声為体。
这位大行普贤菩萨，又叫一声各位佛的弟子！这个莲华因陀罗网香水海向右旋。又有个香水海，名叫积集寳香藏香水海。在其海中，有个世界种，名叫一切威德庄严世界种，用一切佛*轮音声為其体性。
此中下方，有世界名种种出生。形如金刚。依种种金刚山幢住。金刚寳光云，而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华眼。
在一切威德庄严世界种的上边，有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫种种出生世界。其形状犹如金刚，(多棱角形)依靠著金刚山幢而住。有金刚寳光云，弥覆其上。有佛刹微尘数世界，在其四周围绕，来作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号莲华眼佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名喜见音。佛号生喜乐。
在种种出生世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫喜见音世界。有位佛，名号生喜乐佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳庄严幢。佛号一切智。
在喜见音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳庄严幢世界。有位佛，名号一切智佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名多罗华普照。佛号无垢寂妙音。

wlxg20130220

续-《●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5》

摘自《无量香光网文章集锦》
在寳庄严幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫多罗华普照世界。有位佛，名号无垢寂妙音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名变化光。佛号清净空智慧月。
在多罗华普照世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫变化光世界，有位佛，名号清净空智慧月佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙间错。佛号开示福德海密云相。
在变化光世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众妙间错世界，有位佛，名号开示福德海密云相佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切庄严具妙音声。佛号欢喜云。
在众妙间错世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫一切庄严具妙音声世界。有位佛，名号欢喜云佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华池。佛号名称幢。
在一切庄严具妙音声世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫莲华池世界。有位佛，名号名称幢佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切寳庄严。佛号频申观察眼。
在莲华池世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫一切寳庄严世界。有位佛，名号频申观察眼佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙华。佛号无尽金刚智。
在一切寳庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫净妙华世界。有位佛，名号无尽金刚智佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华庄严城。佛号日藏眼普光明。
在净妙华世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫莲华庄严城世界。有位佛，名号日藏眼普光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量树峰。佛号一切法雷音。
在莲华庄严城世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无量树峯世界。有位佛，名号一切法雷音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名日光明。佛号开示无量智。
在无量树峯世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫日光明世界。有位佛，名号开示无量智佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名依止莲华叶。佛号一切福德山。
在日光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫依止莲华叶世界。有位佛，名号一切福德山佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名风普持。佛号日曜根。
在莲华叶世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫风普持世界。有位佛，名号日曜根佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名光明显现。佛号身光普照。
在风普持世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫光明显现世界。有位佛，名号身光普照佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名香雷音金刚寳普照。佛号最胜华开敷相。
在光明显现世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫香雷音金刚寳普照世界。有位佛，名号最胜华开敷相佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名帝网庄严。形如栏楯。依一切庄严海住。光燄楼阁云，弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号示现无畏云。
在香雷音金刚寳普照世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫帝网庄严世界。其形状犹如栏楯。依靠著一切庄严海而住。有光燄楼阁云，弥漫盖覆其上。这是第二十层世界。有二十个佛刹微尘数世界，在四周围绕。来作為其眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号示现无畏云佛，在教化众生。
现在把第七个海，积集寳香藏香水海中的一切威德庄严世界种有二十层世界，已浅释完毕。
诸佛子，此积集寳香藏香水海右旋。次有香水海名寳庄严。世界种名普无垢。以一切微尘中佛刹神变声為体。
这位大行普贤菩萨，又叫一声各位佛的弟子！这个积集寳香藏香水海向右旋。又有一个香水海，名叫寳庄严香水海。在这个香水海中，有个世界种，名叫普无垢世界种。用一切微尘中佛刹神变声，作為体性。
此中最下方，有世界名净妙平坦。形如寳身。依一切寳光轮海住。种种栴檀摩尼眞珠云，弥覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号难摧伏无等幢。
在普无垢世界种的上边，有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫净妙平坦世界。其形状犹如寳身，依靠著一切寳光轮海而住。有种种栴檀摩尼眞珠云，弥漫盖覆其上。有佛刹微尘数世界，在其四周围绕，来作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号难摧伏无等幢佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名炽然妙庄严。佛号莲华慧神通王。
在净妙平坦世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫炽然妙庄严世界。有位佛，名号莲华慧神通王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名微妙相轮幢。佛号十方大名称无尽光。
在炽然妙庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫微妙相轮幢世界。有位佛，名号十方大名称无尽光佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名燄藏摩尼妙庄严。佛号大智慧见闻皆欢喜。
在微妙相轮幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫燄藏摩尼妙庄严。有位佛，名号大智慧见闻皆欢喜佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙华庄严。佛号无量力最胜智。
在燄藏摩尼妙庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有世界名叫妙华庄严世界。有位佛，名号无量力最胜智佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生净微尘。佛号超胜梵。
在妙华庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫出生净微尘世界。有位佛，名号超胜梵。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名普光明变化香。佛号香象金刚大力势。
在出生净微尘世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫普光明变化香世界。有位佛，名号香象金刚大力势佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名光明旋。佛号义成善名称。
在普光明变化香世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫光明旋世界。有位佛，名号义成善名称。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳瓔珞海。佛号无比光徧照。
在光明旋世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫寳瓔珞海世界。有位佛，名号无比光徧照佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙华灯幢。佛号究竟功德无碍慧灯。
在寳瓔珞海世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫妙华灯幢世界。有位佛，名号究竟功德无碍慧灯佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名善巧庄严。佛号慧日波罗蜜。
在妙华灯幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫善巧庄严世界。有位佛，名号慧日波罗蜜佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名栴檀华普光明。佛号无边慧法界音。
在善巧庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫栴檀华普光明世界。有位佛，名号无边慧法界音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名帝网幢。佛号灯光廻照。
在栴檀华普光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫帝网幢世界。有位佛，名号灯光迴照佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名净华轮。佛号法界日光明。
在帝网幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫净华轮世界。有位佛，名号法界日光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名大威耀。佛号无边功德海*轮音。
在净华轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫大威耀世界。有位佛，名号无边功德海*轮音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名同安住寳莲华池。佛号开示入不可思议智。
在大威耀世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫同安住寳莲华池世界。有位佛，名号开示入不可思议智佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名平坦地。佛号功德寳光明王。
在同安住寳莲华池世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫平坦地世界。有位佛，名号功德寳光明王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名香摩尼聚。佛号无尽福德海妙庄严。
在平坦地世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫香摩尼聚世界。有位佛，名号无尽福德海妙庄严佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名微妙光明。佛号无等力普徧音。
在香摩尼聚世界的上边，经过佛刹微尘数世界，有个世界，名叫微妙光明世界。有位佛，名号无等力普徧音佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名十方普坚固庄严照耀。其形八隅。依心王摩尼轮海住。一切寳庄严帐云，弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号普眼大明灯。
在微妙光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫十方普坚固庄严照耀世界。其形状是八隅(八角)。依靠著心王摩尼轮海而住。有一切寳庄严帐云，弥漫盖覆其上。这是第二十层世界，有二十个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，来作為眷属。纯一清净。而无混杂。在此世界有位佛，名号普眼大明灯佛，在转*轮，教化众生。
现在已把第八个海，寳庄严香水海中的普无垢世界种有二十层世界，已浅释完毕。
诸佛子，此寳庄严香水海右旋。次有香水海名金刚寳聚。世界种名法界行。以一切菩萨地方便法音声為体。
这位大行普贤菩萨，又叫一声各位佛的弟子！这个寳庄严香水海向右旋。又有个香水海，名叫金刚寳聚。在此海中，有个世界种，名叫法界行。用一切菩萨地方便法音声，作為其体性。
此中最下方，有世界名净光照耀。形如珠寳。依一切寳色珠瓔海住。菩萨珠髻光明摩尼云，而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜功德光。
在法界行世界种的上边。有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫净光照耀世界。其形状如珠寳。依靠著一切寳色珠瓔海而住。有菩萨珠髻光明摩尼云，而盖覆其上。有佛刹微尘数世界，在其四周而围绕著，来作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号最胜功德光佛。在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙盖。佛号法自在慧。
在净光普照世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫妙盖世界。有位佛，名号法自在慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名寳庄严师子座。佛号大龙渊。
在妙盖世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫寳庄严师子座世界。有位佛，名号大龙渊佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名出现金刚座。佛号升师子座莲华臺。
在寳庄严师子座世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫出现金刚座世界。有位佛，名号升师子座莲华臺佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华胜音。佛号智光普开悟。
在出现金刚座世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫莲华胜音世界。有位佛，名号智光普开悟佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名善惯习。佛号持地妙光王。
在莲华胜音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫善惯习世界。有位佛，名号持地妙光王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名喜乐音。佛号法灯王。
在善惯习世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫喜乐音世界。有位佛，名号法灯王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名摩尼藏因陀罗网。佛号不空见。
在喜乐音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫摩尼藏因陀罗网世界。有位佛，名号不空见佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙地藏。佛号燄身幢。
在摩尼藏因陀罗网世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众妙地藏世界。有位佛，名号燄身幢佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名金光轮。佛号净治众生行。
在众妙地藏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫金光轮世界。有位佛，名号净治众生行佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名须弥山庄严。佛号一切功德云普照。
在金光轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫须弥山庄严世界。有位佛，名号一切功德云普照佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众树形。佛号寳华相净月觉。
在须弥山庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众树形世界。有位佛，名号寳华相净月觉佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无怖畏。佛号最胜金光炬。
在众树形世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无怖畏世界。有位佛，名号最胜金光炬佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名大名称龙王幢。佛号观等一切法。
在无怖畏世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫大名称龙王幢世界。有位佛，名号观等一切法佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名示现摩尼色。佛号变化日。
在大名称龙王幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫示现摩尼色世界。有位佛，名号变化日佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名光燄灯庄严。佛号寳盖光徧照。
在示现摩尼色世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫光燄灯庄严世界。有位佛，名号寳盖光徧照佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名香光云。佛号思惟慧。
在光燄灯庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫香光云世界。有位佛，名号思惟慧佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无怨仇(倠言倠)。佛号精进胜慧海。
在香光云世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫名无怨仇(倠言倠)世界。有位佛，名号精进胜慧海佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切庄严具光明幢。佛号普现悦意莲华自在王。
在无怨
仇(倠言倠)
世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫一切庄严具光明幢世界。有位佛，名号普现悦意莲华自在王佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名毫相庄严。形如半月。依须弥山摩尼华海住。一切庄严炽盛光摩尼王云，弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号清净眼。
在一切庄严具光明幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫毫相庄严世界。其形状犹如半月。依靠著须弥山摩尼华海而住。有一切庄严炽盛光摩尼王云，弥漫覆盖其上。这是第二十层世界，有二十个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，来作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号清净眼佛，在转*轮，教化众生。
现在把第九个海，金刚寳聚香水海中的法界行世界种有二十尘世界，已浅释完毕。
诸佛子，此金刚寳聚香水海右旋。次有香水海。名天城寳堞。世界种名灯燄光明。以普示一切平等*轮音為体。
这位大行普贤菩萨，又叫一声各位佛的弟子！这个金刚寳聚香水海向右旋。又有一个香水海，名叫天城寳堞香水海。在此海中，有个世界种，名叫灯燄光明世界种。用普示一切平等*轮音声，而為其体性。
此中最下方，有世界名寳月光燄轮。形如一切庄严具。依一切寳庄严华海住。瑠璃色师子座云，而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号日月自在光。
在灯燄光明世界种的上边，有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫寳月光燄轮世界。其形状犹如一切庄严具。依靠著一切寳庄严华海而住。有瑠璃色师子座云，弥漫盖覆其上。有佛刹微尘数世界，在其四周围绕，来作為眷属，纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号日月自在光佛，在转*轮，教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名须弥寳光。佛号无尽法寳幢。
在寳月光燄轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫须弥寳光世界。有位佛，名号无尽法寳幢佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙光明幢。佛号大华聚。
在须弥寳光世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众妙光明幢世界。有位佛，名号大华聚佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名摩尼光明华。佛号人中最自在。
在众妙光明幢世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫摩尼光明华世界。有位佛，名号人中最自在佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名普音。佛号一切智徧照。
在摩尼光明华世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫普音世界。有位佛，名号一切智徧照佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名大树紧那罗音。佛号无量福德自在龙。
在普音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫大树紧那罗音世界。有位佛，名号无量福德自在龙佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边净光明。佛号功德寳华光。
在大树紧那罗音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无边净光明世界。有位佛，名号功德寳华光佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名最胜音。佛号一切智庄严。
在无边净光明世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫最胜音世界。有位佛，名号一切智庄严佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名众寳间饰。佛号寳燄须弥山。
在最胜音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫众寳间饰世界。有位佛，名号寳燄须弥山佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净须弥音。佛号出现一切行光明。
在众寳间饰世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫清净须弥音世界。有位佛，名号出现一切行光明佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名香水盖。佛号一切波罗蜜无碍海。
在清净须弥音世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫香水盖世界。有位佛，名号一切波罗蜜无碍海佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名师子华网。佛号寳燄幢。
在香水盖世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫师子华网世界。有位佛，名号寳燄幢佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名金刚妙华灯。佛号一切大愿光。
在师子华网世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫金刚妙华灯世界。有位佛，名号一切大愿光佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切法光明地。佛号一切法广大眞实义。
在金刚妙华灯世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫一切法光明地世界。有位佛，名号一切法广大眞实义佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名眞珠末平坦庄严。佛号胜慧光明网。
在一切法光明地世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫眞珠末平坦庄严世界。有位佛，名号胜慧光明网佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名瑠璃华。佛号寳积幢。
在眞珠末平坦庄严世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫瑠璃华世界。有位佛，名号寳积幢佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量妙光轮。佛号大威力智海藏。
在瑠璃华世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫无量妙光轮世界。有位佛，名号大威力智海藏佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名明见十方。佛号净修一切功德幢。
在无量妙光轮世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫明见十方世界。有位佛，名号净修一切功德幢佛，在教化众生。
此上过佛刹微尘数世界。有世界名可爱乐梵音。形如佛手。依寳光网海住。菩萨身一切庄严云，而覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号普照法界无碍光。
在明见十方世界的上边，经过佛刹微尘数世界。有个世界，名叫可爱乐梵音世界。有位佛，其形状犹如佛手。依靠著寳光网海而住。有菩萨身一切庄严云，弥漫盖覆其上。这是第二十层世界。有二十个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，来作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号普照法界无碍光佛，在转*轮，教化众生。
现在已把第十个海，天城寳堞香水海中的灯燄光明世界种有二十层世界，浅释完毕。在下边解释这十海所管辖的海。每一个海又各管辖不可说佛刹微尘数的香水海。
华严经所谓的世界海、香水海，都有微尘数之多。不过，我们的智慧力通达不到，所以不知道而已。其实，种种香水海、种种世界，有无量无边之多。世界好像网一样，不知有多少？我们没有大智慧力到其他世界去，虽然现在登月球，这仅仅是属於我们的世界，而不是其他世界。
我们这个世界，觉得很大，可是在诸佛眼光看来，不过是一粒微尘而已，世界与世界的位置是有一定的，不会乱七八糟，而是有条不紊。这个世界坏了，而世界网却不会坏。因為此世界坏，彼世界成，循环不息，周而復始。
研究华严经，就是要把心量放大。我们的心量，本来是尽虚空徧法界。在心量里包括无量微尘数世界。可是因為自私心太重，一切為自己利益著想，忘了大公无私的菩萨精神，所以不能容纳芝麻般大的事。何况一个世界？自私自利会把心量涨满了，便没有地方容纳这个世界。但是我们应该放大心量，容纳一切万事万物。所谓「心包太虚，量周沙界」，也就是尽虚空徧法界，都在我们心里头。
世界有无量无边的微尘数，我们心里就有无量无边的妄想。这个妄想就是代表微尘。世间的微尘也是代表众生的妄想。所谓「性定魔伏朝朝乐，妄念不起处处安」。你的心要是安定了，魔也降伏了，天天都是快乐的。你的妄念不起，无论到什麼地方去，都是平安无事，不会发生问题。
尔时，普贤菩萨，復告大众言。诸佛子，彼离垢燄藏香水海东。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，又告诉在华严海会中的大众而说：各位佛的第子！在那个离垢燄藏香水海的东边，又有十个香水海。在每个香水海中，都有一个世界种，每个世界种有二十层世界。
次有香水海，名变化微妙身。此海中有世界种，名善布差别方。
在其次有一个香水海，名叫变化微妙身。在此海中有个世界种，名叫善布差别方。
次有香水海，名金刚眼幢。世界种名庄严法界桥。
在其次又有一个香水海，名叫金刚眼幢。在此海中有个世界种，名叫庄严法界桥。
次有香水海，名种种莲华妙庄严。世界种名恒出十方变化。
在其次又有一个香水海，名叫种种莲华妙庄严。在此海中有个世界种，名叫恒出十方变化。
次有香水海，名无间寳王轮。世界种名寳莲华茎密云。
在其次又有一个香水海，名叫无间寳王轮。在此海中有个世界种，名叫寳莲华茎密云。
次有香水海，名妙香燄普庄严。世界种名毗卢遮那变化行。
在其次又有一个香水海，名叫妙香燄普庄严。在此海中有个世界种，名叫毗卢遮那变化行。
次有香水海，名寳末阎浮幢。世界种名诸佛护念境界。
在其次又有一个香水海，名叫寳末阎浮幢。在此海中有个世界种，名叫诸佛护念境界。
次有香水海，名一切色炽然光。世界种名最胜光徧照。
在其次又有一个香水海，名叫一切色炽然光，在此海中有个世界种，名叫最胜光徧照。
次有香水海，名一切庄严具境界。世界种名寳燄灯。
在其次又有一个香水海，名叫一切庄严具境界。在此海中有个世界种，名叫寳燄灯。
如是等，不可说佛刹微尘数香水海。
像前边所说的香水海，有不可说微尘数那样之多。
其最近轮围山香水海，明玻璃地。世界种名常放光明。以世界海清净劫音声為体。
在最接近大轮围山的地方，有个香水海，名叫玻璃地。在此海中有个世界种，名叫常放光明。用世界海清净劫音声，作為体性。
此中最下方，由世界名可爱乐净光幢。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜三昧精进慧。
在常放光明世界种有二十层世界，在其最下方，有个世界，名叫可爱乐净光幢。有佛刹微尘数世界在围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号最胜三昧精进慧佛，在转*轮，教化众生。
此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名香庄严幢。十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号无障碍法界灯。
在可爱净光幢世界的上边，经过十个佛刹微尘数世界，和金刚幢世界相齐相等。有个世界，名叫香庄严幢。这是第十层世界。有十个佛刹微尘数世界在围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号无障碍法界灯佛，在转*轮，教化众生。

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续-《●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5》

摘自《无量香光网文章集锦》
此上过三佛刹微尘数世界。与娑婆世界齐等。有世界名放光明藏。佛号徧法界无障碍慧明。
在香庄严幢世界的上边，经过三个佛刹微尘数世界。何娑婆世界相齐相等。也就是第十三层世界。有个世界，名叫放光明藏。有位佛，名号徧法界无障碍慧明佛，在教化众生。
此上过七佛刹微尘数世界。至此世界种最上方。有世界名最胜身香。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号觉分华。
在放光明藏世界的上边，经过七个佛刹微尘数世界。这是常放光明世界种的最上方，有个世界，名叫最胜身香。也就是第二十层世界，有二十个佛刹微尘数世界在围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号觉分华佛。在转*轮，教化众生。
诸佛子。彼无尽光明轮香水海外。
这位大行大愿普贤菩萨又叫一声，各位佛弟子！在那个无尽光明轮香水海的外边，又有十个香水海。在每个香水海中，有个世界种，在每个世界种的上边，又有二十层世界。
次有香水海，名具足妙光。世界种名徧无垢。
在其次有个香水海，名叫具足妙光。在此海中有个世界种，名叫徧无垢。
次有香水海，名光耀盖。世界种名无边普庄严。
在其次又有一个香水海，名叫光耀盖，在此海中有个世界种，名叫无边普庄严。
次有香水海，名妙寳庄严。世界种名香摩尼轨度形。
在其次又有一个香水海，名叫妙寳庄严。在此海中有个世界种，名叫香摩尼轨度形。
次有香水海，名出佛音声。世界种名善建立庄严。
在其次又有一个香水海，名叫出佛音声。在此海中有个世界种，名叫善建立庄严。
次有香水海，名香幢须弥藏。世界种名光明徧满。
在其次又有一个香水海，名叫香幢须弥藏。在此海中有个世界种，名叫光明徧满。
次有香水海，名栴檀妙光明。世界种名华燄轮。
在其次又有个香水海，名叫栴檀妙光明。在此海中有个世界种，名叫华燄轮。
次有香水海，名风力持。世界名寳燄云幢。
在其次又有个香水海，名叫风力持。在此海中有个世界种，名叫寳燄云幢。
次有香水海，名帝释身庄严。世界种名眞珠藏。
在其次有个香水海，名叫帝释身庄严。在此海中有个世界种，名叫眞珠藏。
次有香水海，名平坦严净。世界种名毗瑠璃末种种庄严。
在其次有个香水海，名叫平坦严净。在此海中有个世界种，名叫毗瑠璃末种种庄严。
如是等，不可说佛刹微尘数香水海。
像前边所说的香水海，有不可说佛刹微尘数之多。
其最近轮围山香水海，名妙树华。世界种名出生诸方广大刹，以一切佛摧伏魔音為体。
在最接近大轮围山的地方，有个香水海，名叫妙树华。在此海中，有个世界种，名叫出生诸方广大刹。用一切佛摧伏魔音声，来作為其体性。
此中最下方，有世界名燄炬幢。佛号世间功德海。
在出生诸方广大刹世界种的上边，有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫燄炬幢。有位佛，名号世间功德海佛，在教化众生。
此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名出生寳。佛号师子力寳云。
在燄炬幢世界的上边，经过十个佛刹微尘数世界。有个世界，和金刚幢世界相齐而平等，名叫出生寳。在此世界有位佛，名号师子力寳云佛，在教化众生。
此上与娑婆世界齐等。有世界名衣服幢。佛号一切智海王。
在出生寳世界的上边，经过三个佛刹微尘数世界。有个世界，和娑婆世界相齐而平等，名叫衣服幢。在此世界有位佛，名号一切智海王佛，在教化众生。
於此世界种最上方，有世界名寳瓔珞师子光明。佛号善变化莲华幢。
在出生诸方广大刹世界种最上方，有个世界，名叫寳瓔珞师子光明。在此世界有位佛，名号善变化莲华幢佛，在教化众生。
诸佛子，彼金刚燄光明香水海外。
这位大行普贤菩萨，又叫一声，各位佛的弟子！在那个金刚燄光明香水海的外边，又有十个香水海。在每个香水海中，又有个世界种，在每个世界种有二十层世界。
次有香水海，名一切庄严具莹饰幢。世界种名清净行庄严。
在其次有个香水海，名叫一切庄严具莹饰幢。在此海中有个世界种，名叫清净行庄严。
次有香水海。名一切寳华光耀海。世界种名功德相庄严。
在其次有个香水海，名叫一切寳华光耀海。在此海中有个世界种，名叫功德相庄严。
次有香水海，名莲华开敷。世界种名菩萨摩尼冠庄严。
在其次有个香水海，名叫莲华开敷。在此海中有个世界种，名叫菩萨摩尼冠庄严。
次有香水海，名妙寳衣服。世界种名净珠轮。
在其次有个香水海，名叫妙寳衣服。在此海中有个世界种，名叫净珠轮。
次有香水海，名可爱华徧照。世界种名百光云照耀。
在其次有个香水海，名叫可爱华徧照。在此海中有个世界种，名叫百光云照耀。
次有香水海，名徧虚空大光明。世界种名寳光普照。
在其次有个香水海，名叫徧虚空大光明。在此海中有个世界种，名叫寳光普照。
次有香水海，名妙华庄严幢。世界种名金月眼瓔珞。
在其次有个香水海，名叫妙华庄严幢。在此海中有个世界种，名叫金月眼瓔珞。
次有香水海，名眞珠香海藏。世界种名佛光明。
在其次有个香水海，名叫眞珠香海藏。在此海中有个世界种，名叫佛光明。
次有香水海，名寳轮光明。世界种名善化现佛境界光明。
在其次有个香水海，名叫寳轮光明。在此海中有个世界种，名叫善化现佛境界光明。
如是等，不可说佛刹微尘数香水海。
像前边所说的香水海，有不可说佛刹微尘数之多。
其最近轮山香水海，名无边轮庄严底。世界种名无量方差别。以一切国土种种言说音為体。
在最近於大轮围山的地方，有个香水海，名叫无边轮庄严底，在此海中有个世界种，名叫无量方差别。用一切国土种种言说音声，而為其体性。
此中最下方，有世界名金刚华盖。佛号无尽相光明普门音。
在无量方差别世界的上边，有二十层世界，在其最下方，有个世界，名叫金刚华盖。在此世界有位佛，名号无尽相光明普门音佛，在教化众生。
此上过十佛刹微尘数世界。有世界与金刚幢世界齐等。名出生寳衣幢。佛号福德云大威势。
在金刚华盖世界的上边，经过十个佛刹微尘数世界。有个世界和金刚幢世界相齐而平等。名叫出生寳衣幢，在此世界有位佛，名号福德云大威势佛，在教化众生。
此上与娑婆世界齐等。有世界名众寳具妙庄严。佛号胜慧海。
在出生寳衣幢世界的上边，经过三个佛刹微尘数世界。有个世界和娑婆世界相齐而平等，名叫众寳具妙庄严。在此世界有位佛，名号胜慧海佛，在教化众生。
於此世界种最上方，有世界名日光明衣服幢。佛号智日莲华云。
在无量方差别世界种最上方，有个世界，名叫日光明衣服幢。在此世界有位佛，名号智日莲华云佛，在教化众生。
诸佛子，彼帝青寳庄严香水海外。
这位大行大愿普贤菩萨又叫一声，各位佛的弟子！在那个帝青寳庄严香水海的外边，又有十个香水海。在每个香水海中，又有一个世界种，在每个世界种有二十层世界。
次有香水海，名阿修罗宫殿。世界种名香水光所持。
在其次有个香水海，名叫阿修罗宫殿。在此海中有个世界种，名叫香水光所持。
次有香水海，名寳师子庄严。世界种名徧示十方一切寳。
在其次有个香水海，名叫寳师子庄严。在此海中有个世界种，名叫徧示十方一切寳。
次有香水海，名宫殿色光明云。世界种名寳轮妙庄严。
在其次有个香水海，名叫宫殿色光明云。在此海中有个世界种，名叫寳轮妙庄严。
次有香水海，名出大莲华。世界种名妙庄严徧照法界。
在其次有个香水海，名叫出大莲华。在此海中有个世界种，名叫妙庄严徧照法界。
次有香水海，名灯燄妙眼。世界种名徧观察十方变化。
在其次有个香水海，名叫灯燄妙眼。在此海中有个世界种，名叫徧观察十方变化。
次有香水海，名不思议庄严轮。世界种名十方光明普名称。
在其次有个香水海，名叫不思议庄严轮。在此海中有个世界种，名叫十方光明普名称。
次有香水海，名寳积庄严。世界种名灯光照耀。
在其次有个香水海，名叫寳积庄严。在此海中有个世界种，名叫灯光照耀。
次有香水海，名清净寳光明。世界种名须弥无能為碍风。
在其次有个香水海，名叫清净寳光明。在此海中有个世界种，名叫须弥无能為碍风。
次有香水海，名寳衣栏楯。世界种名如来身光明。
在其次有个香水海，名叫寳衣栏楯。在此海中有个世界种，名叫如来身光明。
如是等，不可说佛刹微尘数香水海。
像前所说的香水海，有不可说佛刹微尘数之多。
其最近轮围山香水海，名树庄严幢。世界种名安住帝网。以一切菩萨智地音声為体。
在最接近大轮围山的地方，有个香水海，名叫树庄严幢。在此海中有个世界种，名叫安住帝网。用一切菩萨智地音声，而為其体性。
此中最下方，有世界名妙金色。佛号香燄胜威光。
在安住帝网世界种有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫妙金色。在此世界有位佛，名号香燄胜威光佛，在教化众生。
此上过十刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名摩尼树华。佛号无碍普现。
在妙金色世界的上边，经过十个佛刹微尘数世界。有个世界和金刚幢世界相齐而平等，名叫摩尼树华。在此世界有位佛，名号无碍普现佛，在教化众生。
此上与娑婆世界齐等。有世界名毗瑠璃妙庄严。佛号法自在坚固慧。
在摩尼树华世界的上边，经过三个佛刹微尘数世界。有个世界和娑婆世界相齐而平等，名叫毗瑠璃世界。在此世界有个位佛，名号法自在坚固慧佛，在教化众生。
於此世界种最上方，有世界名梵音妙庄严。佛号莲华开敷光明王。
在安住帝网世界种最上方，有个世界，名叫梵音妙庄严。在此世界有位佛，名号莲华开敷光明王佛，在教化众生。
诸佛子，彼金刚轮庄严底香水海外。
这位大行大愿普贤菩萨又叫一声诸位佛的弟子！在那个金刚轮庄严底香水海的外边，又有十个香水海。在每个香水海中，又有个世界种，在每个世界种中有二十层世界。
次有香水海，名化现莲华处。世界种名国土平正。
在其次有个香水海，名叫化现莲华处。在此海中有个世界种，名叫国土平正。
次有香水海，名摩尼光。世界种名徧法界无迷惑。
在其次有个香水海，名叫摩尼光。在此海中有个世界种，名叫徧法界无迷惑。
次有香水海，名众寳香日摩尼。世界种名普现十方。
在其次有个香水海，名叫众寳香日摩尼。在此海中有个世界种，名叫普现十方。
次有香水海，名恒纳寳流。世界种名普行佛言音。
在其次有个香水海，名叫恒纳寳流。在此海中有个世界种，名叫普行佛言音。
次有香水海，名无边深妙音。世界种名无边方差别。
在其次有个香水海，名叫无边深妙音。在此海中有个世界种，名叫无边方差别。
次有香水海，名坚实积聚。世界种名无量处差别。
在其次有个香水海，名叫坚產积聚。在此海中有个世界种，名叫无量处差别。
次有香水海，名清净梵音。世界种名普清净庄严。
在其次有个香水海，名叫清净梵音。在此海中，有个世界种，名叫普清净庄严。
次有香水海，名栴檀栏楯音声藏。世界种名廻出幢。
在其次有个香水海，名叫栴檀栏楯音声藏。在此海中有个世界种，名叫迴出幢。
次有香水海，名妙香寳王光庄严。世界种名普现光明力。
在其次有个香水海，名叫妙香寳王光庄严。在此海中有个世界种，名叫普现光明力。
在其最近轮围山香水海缺了，按前边也有，后边也有。唯独此处漏之。谨此特别说明，深恐有人认為遗漏。
所谓「道高一尺，魔高一丈。道高一丈，魔在头上」。魔乃是帮助人修道的。在表面看来，魔是破坏修道。其实，魔是来考验你的道业。如果经得起考验，就有资格上进，很快能成就道业，假设经不起考验，向魔投降！甘心情愿作為魔眷属；那麼，就被淘汰，须要「从头炼」。
凡事也要从反面来找好处，若是认识，魔是帮助修道的。若是不认识，魔是破坏修道的。所以在每个道场中，有人将要证果，有人将要开悟，或者有人专心修行——这时，魔就来考验。这种考验，不是从一方面来的，而是从四面八方来的。魔是无形无相，来的时候，你不知道，去的时候才明白。假若经不起考验，就考不合格。因為还没有达到纯一清净的境界。所谓「定力不坚固」，故不能转境界，而被境界所转。
金山寺是龙蛇混杂，凡圣交参的道场。有的人认眞修行，严守戒律。有的人不修行，一天到晚嘻嘻哈哈，影响其他人修行，这就是魔的行為。如果认识了，便不会被境界所转，不认识就被境界所转。我们修道要有转境界的定力。切记！切记！「一切是考验，看汝怎麼办？覿面若不识，须在从头炼。」
在上个月我曾经说过，拟将心法传授於眞心修道的人，眞心持戒的人。迄今已接到你们大家所作的偈颂。因為我要去亚洲弘法，暂时不能审查，等待我囘来时，再决定那个人有资格可以接授佛的心印法。
有人说：「传心印法，在开悟时，才可以传法。」不错！以心印心，才能传授。但是若人有定力、坚固心、金刚智等条件，都可以接受大法。各位要注意！在接法之前，一定会有天魔来扰乱，这个魔很厉害，你们要小心，绝不是戱论。
诸佛子，彼莲华因陀罗网香水海外。
这位大行大愿普贤菩萨又叫一声，各位佛的弟子！在那个莲华因陀罗网香水海的外边，又有十个香水海。在每个香水海中，又有个世界种。在每个世界种有二十层世界。
次有香水海，名银莲华妙庄严。世界种名普徧行。
在其次有个香水海，名叫银莲华妙庄严。在此海中有个世界种，名叫普徧行。
次有香水海，名毗瑠璃竹密燄云。世界种名普出十方音。
在其次有个香水海，名叫毗瑠璃竹密燄云。在此海中有个世界种，名叫普出十方音。
次有香水海，名十方光燄聚。世界种名恒出变化分布十方。
在其次有个香水海，名叫十方光燄聚。在此海中，有个世界种，名叫恒出变化分布十方。
次有香水海，名出现眞金摩尼幢。世界种名金刚幢相。
在其次有个香水海，名叫出现眞金摩尼幢。在此海中，有个世界种，名叫金刚幢相。
次有香水海，名平等大庄严。世界种名法界勇猛旋。
在其次有个香水海，名叫平等大庄严。在此海中，有个世界种，名叫法界勇猛旋。
次有香水海，名寳华丛无尽光。世界种名无边净光明。
在其次有个香水海，名叫寳华丛无尽光。在此海中，有个世界种，名叫无边净光明。
次有香水海，名妙金幢，世界种名演说微密处。
在其次有个香水海，名叫妙金幢。在此海中，有个世界种，名叫演说微密处。
次有香水海，名光影徧照。世界种名普庄严。
在其次有个香水海，名叫光影徧照。在此海中，有个世界种，名叫普庄严。
次有香水海，名寂音。世界种名现前垂布。
在其次有个香水海，名叫寂音。在此海中，有个世界种，名叫现前垂布。
如是等，不可说佛刹微尘数香水海。
像前边所说的香水海，有不可说佛刹微尘数之多。
其最近轮围山香水海，名密燄云幢。世界种名一切光庄严。以一切如来道场众会音為体。
在最接近大轮围山的地方，有个香水海，名叫密燄云幢。在此海中，有个世界种，名叫一切光庄严，用一切如来道场众会音声，而為其体性。
於此最下方，有世界名净眼庄严。佛号金刚月徧照十方。
在一切光庄严世界种的上边，有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫净眼庄严。在此世界有位佛，名号金刚月徧照十方佛，在教化众生。
此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名莲华德。佛号大精进善觉慧。
在净眼庄严世界的上边，经过十佛刹微尘数世界。有个世界和金刚幢世界相齐而平等，名叫莲华德。在此世界有位佛，名号大精进善觉慧佛，在教化众生。
此上与娑婆世界齐等。有世界名金刚密庄严。佛号娑罗王幢。
在莲华德世界的上边，经过三个佛刹微尘数世界。有个世界和娑婆世界相齐而平等，名叫金刚密庄严。在此世界有位佛，名号娑罗王幢佛，在教化众生。
此上与娑婆世界齐等。有世界名净海庄严。佛号威德绝伦无能制伏。
在金刚密庄严世界的上边，经过七个佛刹微尘数世界。有个世界，名叫净海庄严。在此世界有位佛，佛号威德绝伦无能制伏佛，在教化众生。
诸佛子，彼积集寳香藏香水海外。
这位大行大愿普贤菩萨又叫一声，各位佛的弟子！在那个积集寳香藏香水海的外边，又有十个香水海。在每个香水海中，都有一个世界种。在每个世界种中，有二十层世界。
次有香水海，名一切寳光明徧照。世界种名无垢称庄严。
在其次有个香水海，名叫一切寳光明徧照。在此海中，有个世界种，名叫无垢称庄严。
次有香水海，名众寳华开敷。世界种名虚空相。
在其次有个香水海，名叫众寳华开敷。在此海中，有个世界种，名叫虚空相。
次有香水海，名吉祥幄徧照。世界种名无碍光普庄严。
在其次有个香水海，名叫吉祥幄徧照。在此海中，有个世界种，名叫无碍光普庄严。
次有香水海，名积集寳瓔珞。世界种名净除疑。
在其次有个香水海，名叫积集寳瓔珞。在此海中，有个世界种，名叫净除疑。
次有香水海，名出生妙色寳。世界种名胜幢周徧行。
在其次有个香水海，名叫出生妙色寳。在此海中，有个世界种，名叫胜幢周徧行。
次有香水海，名普生金刚华。世界种名现不思议庄严。
在其次有个香水海，名叫普生金刚华。在此海中，有个世界种，名叫现不思议庄严。
次有香水海，名心王摩尼轮严饰。世界种名示现无碍佛光明。
在其次有个香水海，名叫心王摩尼轮严饰。在此海中，有个世界种，名叫示现无碍佛光明。
次有香水海，名栴檀树华。世界种名普现十方旋。
在其次有个香水海，名叫栴檀树华。在此海中，有个世界种，名叫普现十方旋。
次有香水海，名眞珠轮普庄严。世界种名诸佛愿所流。
在其次有个香水海，名叫眞珠轮普庄严。在此海中，有个世界种，名叫诸佛愿所流。
如是等，不可说佛刹微尘数香水海。
像前边所说的香水海，有不可说佛刹微尘数之多。
其最近轮围山香水海，名阎浮檀寳藏轮。世界种名普音幢。以入一切智门音声為体。
在最接近大轮围山的地方，有个香水海，名叫阎浮檀寳藏轮。在此海中，有个世界种，名叫普音幢。用入一切智门音声，来作為其体性。
此上最下方，有世界名华蘂燄。佛号精进施。
在普音幢世界种的上边，有二十层世界，在其最下方，有个世界，名叫华蘂燄。在此世界有位佛，名号精进施佛，在教化众生。
此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名莲华光明幢。佛号一切功德最胜心王。
在华蘂燄世界的上边，经过十个佛刹微尘数世界。有个世界和金刚幢世界相齐而平等，名叫莲华光明幢。在此世界有位佛，名号一切功德最胜心王佛，在教化众生。
此上过三佛刹微尘数世界，与娑婆世界齐等。有世界名十力庄严。佛号善出现无量功德王。
在莲华光明幢世界的上边，经过三个佛刹微尘数世界。有个世界和娑婆世界相齐而平等，名叫十力庄严。在此世界有位佛，名号善出现无量功德王佛，在教化众生。
於此世界种最上方。有世界名摩尼香山幢。佛号广大善眼净除疑。
在普音幢世界种的最上方，有个世界，名叫摩尼香山幢。在此世界有位佛，名号广大善眼净除疑佛，在教化众生。
诸佛子，彼寳庄严香水海外。
这位大行大愿普贤菩萨，又叫一声，各位佛的弟子！在那个寳庄严香水海的外边，有十个香水海。在每个香水海中，都有一个世界种。在每个世界种有二十层世界。
次有香水海。名持须弥光明藏。世界种名出生广大云。
在其次有个香水海，名叫持须弥光明藏。在此海中，有个世界种，名叫出生广大云。
次有香水海，名种种庄严大威力境界。世界种名无碍净庄严。
在其次有个香水海，名叫种种庄严大威力境界。在此海中，有个世界种，名叫无碍净庄严。
次有香水海，名密布寳莲华。世界种名最胜灯庄严。
在其次有个香水海，名叫密布寳莲华。在此海中，有个世界种，名叫最胜灯庄严。
次有香水海，名依止一切寳庄严。世界种名日光明网藏。
在其次有个香水海，名叫依止一切寳庄严。在此海中，有个世界种，名叫日光明网藏。
次有香水海，名众多严净。世界种名寳华依处。
在其次有个香水海，名叫众多严净。在此海中，有个世界种，名叫寳华依处。
次有香水海，名极聪慧行。世界种名最胜行庄严。
在其次有个香水海，名叫极聪慧行。在此海中，有个世界种，名最胜形庄严。
次有香水海，名持妙摩尼峰。世界种名普净虚空藏。
在其次有个香水海，名叫持妙摩尼峯。在此海中，有个世界种，名普净虚空藏。
次有香水海，名大光徧照。世界种名帝青炬光明。
在其次有个香水海，名叫大光徧照。在此海中，有个世界种，名帝青炬光明。
次有香水海，名可爱摩尼珠充满徧照。世界种名普吼声。
在其次有个香水海，名叫可爱摩尼珠充满徧照。在此海中，有个世界种，名叫普吼声。
如是等，不可说佛刹微尘数香水海。
像前边所说的香水海，有不可说佛刹微尘数之多。
其最近轮围山香水海，名出帝青寳。世界种名周徧无差别。以一切菩萨吼声為体。
在最接近大轮围山的地方，有个香水海，名叫帝青寳。在此海中，有个世界种，名叫周徧无差别。用一切菩萨吼声，来作為其体性。
此中最下方，有世界名妙胜藏。佛号最胜功德慧。
在周徧无差别世界种的上边，有二十层世界。在其最下方，有个世界，名叫妙胜藏。在此世界中，有位佛，名号最胜功德慧佛，在教化众生。
此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名庄严相。佛号超胜大光明。
在妙胜藏世界的上边，经过十个佛刹微尘数世界，有个世界和金刚幢世界相齐而平等。名叫庄严相。在此世界有位佛，名叫超胜大光明佛，在教化众生。
此上与娑婆世界齐等。有世界名瑠璃轮普庄严。佛号须弥灯。
在庄严相世界的上边，经过三个佛刹微尘数世界，有个世界和娑婆世界相齐而平等，名叫瑠璃轮普庄严。在此世界有位佛，名号须弥灯佛，在教化众生。
於此世界种最上方，有世界名华幢海。佛号无尽变化妙慧云。
在周徧无差别世界种最上方，有个世界，名叫华幢海。在此世界中有位佛，名号无尽变化妙慧云佛，在教化众生。
诸佛子，彼金刚寳聚香水海外。
这位大行大愿普贤菩萨，又叫一声各位佛的弟子！在那个金刚寳聚香水海的外边，又有十个香水海，在每个香水海中，各有一个世界种，在每个世界种有二十层世界。
次有香水海，名崇饰埤堄。世界种名秀出寳幢。
在其次有个香水海，名叫崇饰埤堄(低墙)。在此海中有个世界种，名叫秀出寳幢。
次有香水海，名寳幢庄严。世界种名现一切光明。
在其次有个香水海，名叫寳幢庄严。在此海中，有个世界种，名叫现一切光明。
次有香水海，名叫妙寳云。世界种名一切寳庄严光明徧照。
在其次有个香水海，名叫妙寳云。在此海中，有个世界种，名叫一切寳庄严光明徧照。
次有香水海，名寳树华庄严。世界种名妙华间饰。
在其次有个香水海，名叫寳树华庄严。在此海中，有个世界种，名号妙华间饰。
次有香水海，名妙寳衣庄严。世界种名光明海。
在其次有个香水海，名叫妙寳衣庄严。在此海中，有个世界种，名叫光明海。
次有香水海，名寳树峰。世界种名寳燄云。
在其次有个香水海，名叫寳树峯。在此海中，有个世界种，名叫寳燄云。
次有香水海，名示现光明。世界种名入金刚无所碍。
在其次有个香水海，名叫示现光明。在此海中，有个世界种，名叫入金刚无所碍。
次有香水海，名莲华普庄严。世界种名无边岸海渊。
在其次又有一个香水海，名叫莲华普庄严。在此海中，有个世界种，名叫无边岸海渊。
次有香水海，名妙寳庄严。世界种名普示现国土藏。
在其次有个香水海，名叫妙寳庄严。在此海中，有个世界种，名叫普示现国土藏。
如是等，不可说佛刹微尘数香水海。
像在前边所说的香水海，有不可说佛刹微尘数之多。
其最近轮围山香水海，名不可坏海。世界种名妙轮间错莲华场。以一切佛力所出音為体。
在最接近大轮围山的地方，有个香水海，名叫不可坏海。在此海中，有个世界种，名叫妙轮间错莲华场，用一切佛力所出音声，来作為其体性。
此中最下方，有世界种名最妙香。佛号变化无量尘数光。
在妙轮间错莲华场的上边，有二十层世界。在其最下方，有个世界种名叫最妙香。在此世界中，有位佛，名号变化无量尘数光佛，在教化众生。
此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名不思议差别庄严门。佛号无量智。

wlxg20130220

续-《●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5》

摘自《无量香光网文章集锦》
在最妙香世界的上边，经过十个佛刹微尘数世界。有个世界和金刚幢世界相齐而平等，名叫不思议差别庄严门。在此世界中有位佛，名号无量智佛，在教化众生。
此上与娑婆世界齐等。有世界名十方光明妙华藏。佛号师子眼光燄云。
在不思议差别庄严门世界的上边，经过三个佛刹微尘数世界。有个世界和娑婆世界相齐而平等，名叫十方光明妙华藏。在此世界有位佛，名叫师子眼光燄云，在教化众生。
於此最上方，有世界名海音声。佛号水天光燄门。
在妙轮间错莲华场世界种最上方，有个世界，名叫海音声。在此世界有位佛，名号水天光燄门佛，在教化众生。
诸佛子，彼天城寳堞香水海外。
这位大行大愿普贤菩萨又叫一声，各位佛弟子！在那天城寳堞香水海的外边，又有十个香水海。在每个香水海中，各有一个世界种。在各世界种有二十层世界。
次有香水海，名燄轮赫奕光。世界种名不可说种种庄严。
在其次有个香水海，名叫燄轮赫奕光。在此海中，有个世界种，名叫不可说种种庄严。
次有香水海，名寳尘路。世界种名普入无量旋。
在其次有个香水海，名叫寳尘路。在此海中，有个世界种，名叫普入无量旋。
次有香水海，名具一切庄严。世界种名寳光徧照。
在其次有个香水海，名叫具一切庄严。在此海中，有个世界种，名叫寳光徧照。
次有香水海，名布众寳网。世界种名安布深密。
在其次有个香水海，名叫布众寳网。在此海中，有个世界种，名叫安布深密。
次有香水海，名妙寳庄严幢。世界种名世界海明了音。
在其次有个香水海，名叫妙寳庄严幢。在此海中，有个世界种，名叫世界海明了音。
次有香水海，名日宫清净影。世界种名徧入因陀罗网。
在其次有个香水海，名叫日宫清净影。在此海中，有个世界种，名叫徧入因陀罗网。
次有香水海，名一切鼓乐美妙音。世界种名圆满平正。
在其次有个香水海，名叫一切鼓乐美妙音。在此海中，有个世界种，名叫圆满平正。
次有香水海，名种种妙庄严。世界种名净密光燄云。
在其次有个香水海，名叫种种妙庄严。在此海中，有个世界种，名叫净密光燄云。
次有香水海，名周徧寳燄灯。世界种名随佛本愿种种形。
在其次有个香水海，名周徧寳燄灯。在此海中，有个世界种，名叫随佛本愿种种形。
如是等，不可说佛刹微尘数香水海。
像前边所说的香水海，有不可说佛刹微尘数之多。
其最近轮围山香水海。名积集瓔珞衣。世界种名化现妙衣。以三世一切佛音声為体。
在最接近大轮围山的地方，有个香水海，名叫积集瓔珞衣。在此海中，有个世界种，名叫化现妙衣。用三世一切佛音声。来作為其体性。
此中最下方，有香水海，名因陀罗华藏。世界名发生欢喜。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号坚悟智。
在化现妙衣世界种的上边，有二十层世界，在其最下方，有个世界，名叫发生欢喜。有佛刹微尘数世界，在其四周围绕，来作為其眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号坚悟智佛，在转*轮，教化众生。
此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等。有世界名寳网庄严。十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号无量欢喜光。
在发生欢喜世界的上边，经过十个佛刹微尘数世界。有个世界和金刚幢世界相齐而平等，名叫寳网庄严。有十个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，来作為眷属。纯一清净，而无混杂，在此世界有位佛，名号无量欢喜光佛，在转*轮，教化众生。
此上过三佛刹微尘数世界。与娑婆世界齐等。有世界名寳莲华师子座。十三佛刹微尘数世界围绕。佛号最清净不空闻。
在寳网庄严世界的上边，经过三个佛刹微尘数世界。有个世界和娑婆世界相齐而平等，名叫寳莲华师子座。有十三个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。在此世界有位佛，名号最清净不空闻佛，在转*轮，教化众生。
此上过七佛刹微尘数世界。至此世界种最上方。有世界名寳色龙光明。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号徧法界普照明。
在寳莲华师子座世界的上边，经过七个佛刹微尘数世界，也就是化现妙衣世界种最上方，有个世界，名叫寳色龙光明。有二十个佛刹微尘数世界，在其四周围绕，作為眷属。纯一清净，而无混杂。在此世界有位佛，名号徧法界普照明佛，在转*轮，教化众生。
诸佛子。如是十不可说佛刹微尘数香水海中，有十不可说佛刹微尘数世界种。皆依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华住。
这位大行大愿普贤菩萨，又叫一声，各位佛的弟子！请你们大家注意！仔细来听。像前边所说的十个不可说佛刹微尘数的香水海中，有十个不可说佛刹微尘数那样多的世界种，都是依靠著现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华而住。
各各庄严际无有间断。各各放寳色光明。各各光明云，而覆其上。各各庄严具。各各劫差别。各各佛出现。各各演法海。各各众生徧充满。各各十方普起趣入。各各一切佛神力所加持。
在每一个世界种，每一个世界，所有庄严的边际，都是接接连连而没有间断的地方。每一个世界种，每一世界，都恒常放出自己的寳色光明。每一世界种，每一世界，都有它们的光明寳云，而盖覆其上。每一世界种，每一世界，有自己的庄严器皿。每一世界种，每一世界，所经的劫，都不相同。每一世界种，每一世界，都有佛出兴於世，所出现的佛也不相同。每一世界种，每一世界，都有佛在演说法海。每一世界种，每一世界，众生都徧满。众生的形相虽然不同，但都充满。每一世界种，每一世界，十方法界都来趣入此一世界。在每个世界，都有这种的感觉。每一个世界种，每一个世界，都各得有一切佛的神力加持，令这世界不坏而久住。
此一一世界种中，一切世界，依种种庄严住。递相接连。成世界网。於华藏庄严世界海种种差别，周徧建立。
在前边所说每一个世界种中，所有一切世界，都依靠著种种庄严而住。依一切佛一切菩萨神的神力而住。这些世界是互相接连，而成為世界网。所谓「此世界，他世界，无量世界，依佛神力而成就」。在华藏庄严世界海中，有种种的差别。周徧法界，互相建立，来成就这个世界。
参加讲经法会，无论听得懂或听不懂，都有不可思议的好处。记得我在香港西乐园讲经的时候，有位六十多岁的女居士，因為她耳聋，所以大家都称她為聋居士。她姓陈，法名果娟，住在西乐园山下，每逢我讲经时，她总是风雨无阻的天天从山下要走三百多级的石阶，到西乐园来听经。聋子听经，眞是难能可贵，她的诚心，实在可嘉！有人问她：「老居士！你来听什麼？」她说：「我也不知道听什麼？」事情就是这样的妙。有一天，在讲完经时，大家在念「南无莲池海会佛菩萨」。她忽然清清楚楚地听到了！从此之后，耳根的功能便恢復正常。她非常用功修行，这就是心诚所感，所谓「精诚所至，金石為开」。虔诚信佛，即有不可思议的感应。
还有个念大悲咒救绝症的故事。因為有人需要念大悲咒，所以今天说出这个不可思议的灵验。
在前年的春天，果归和他父亲到英国去旅行，到了英国之后，他父亲感觉身体不适，乃到医院检查，发现有癌症，不得已提前囘国医治。经过一个时期，医药均不见效。这种病，在今时今日是无特效药可治的绝症。
果归在佛教讲堂的时候，就参加我们的团体，也很用功修行。他看见父亲的病情一天不如一天，非常著急。他在长途电话中问我怎麼办(此时我在香港)，他父亲才能不為癌症而死，究竟有何方法解救？我当时告诉他，唯一解救的办法？就是每天念一百零八遍大悲咒。於是他便专心一意的念大悲咒。后到他父亲到医院去检查，证明癌肿消失了。今年(一九七五年)不幸因為其他的病逝世，但不是因癌症而死。
果归诚心念大悲咒，感应他父亲的癌症消灭了。本来应该寿命延长，多活几年。可是他父亲放不下烟酒，所以引发其他病症而死，他父亲虽然死了，但他不生退转心，仍旧努力念大悲咒。诸位！应该效法释迦牟尼佛，生生世世都精进，不退菩提心。
大悲咒能治疑难杂症。无论什麼奇奇怪怪难治的病，如果虔诚的念大悲咒，没有不见效果的。很多人念大悲咒，都有不可思议的效验。观世音菩萨对佛说：「如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，於现在生中一切所求若不果遂者，誓不成正觉者，惟除不善及不至诚」。
有人在山野诵经坐禪，如有山精魍魎魑魅恼乱时可以诵大悲咒，则有不可思议之效，诸鬼魔悉皆被缚。(记录者按：為求世界和平，三步一拜的恒实法师和恒朝法师，从洛杉磯一心礼拜万佛城。三年来，都在山林海滨风餐露宿。所遇怪异之事，如山妖水怪之纒扰等，眞是不胜枚擧，皆以念大悲咒而降伏诸魔。这是最佳的现身说法。(一九八○年五月)
尔时，普贤菩萨，欲重宣其义。承佛威力，而说颂言。
在这个时候。这位大行普贤菩萨，愿意将前边长行的意思，再重新说一遍。乃仰承佛的大威神力，用一百零一首偈颂，来说明其义。
华藏世界海　法界等无别
庄严极清净　安住於虚空
这个华藏庄严世界海，和法界是无二无别。庄严是纯一清净，而无混杂的。它是依靠著虚空而安住，由风轮的吸力所摄持。
此世界海中　刹种难思议
一一皆自在　各各无杂乱
在这个华藏庄严世界海中，所有佛刹和世界种的数量，有不可心思、不可言议之多。在每一个佛刹，每一个世界种，都是很自在，各各都有规律，不会杂乱无章，而是有条不紊的。
华藏世界海　刹种善安布
殊形异庄严　种种相不同
在华藏庄严世界海中，有微尘数那样多的佛刹和世界种。安布很整齐，其形状很特殊，其庄严很奇妙。有种种的形相，各不相同。
诸佛变化音　种种為其体
随其业力见　刹种妙严饰
三世一切诸佛，所变化的音声，来作為这个世界的体性。这个世界是随众生的业力而建立。因為众生的业力不同，所以世界有殊形异庄严，种种形相也不同。这都是随众生的业力而现前。好像我们所住的世界，在众生看来，是五浊恶世，不过是草本土石，江湖河海而成的。可是在诸佛看来，是清净庄严的世界，一切都是七寳所庄严。同样的东西，众生所见和诸佛所见，就完全不相同。為什麼？因為众生心中有染汚，所以所见的不清净；诸佛心中是清净，所以所见的是庄严。
这个世界眞的不相同吗？眞的！不相同。你戴绿色眼镜来观世界，看人物都是绿色；你戴红色眼镜来观世界，看人物都是红色。為什麼？因為你戴上有色眼镜的关係，所以看见世界是有色。众生所造的业障是这样，所见的形相也是这样，是一样的道理。一件事理，站在不同的立场来处理，便有不同的结论。為什麼？因為是主观而不是客观，所以才有不同的看法和结论。
因為随众生的业力所见，所以在每个佛刹，每个世界种，都有微妙不思议的严饰。
须弥山城网　水旋轮圆形
广大莲华开　彼彼互围绕
须弥山城犹如网罗一样，有很多香水海，有的向右旋、有的向左旋，而成為轮围的形状。在香水海中，有广大无比的莲华，正在开敷鲜荣。每个香水海和香水海，每个世界种和世界种，每个须弥山和须弥山，都是互相接连而不间断彼此围绕著。
山幢楼阁形　旋转金刚形
如是不思议　广大诸刹种
有的世界，或是山形、或是幢形、或是楼阁形、或是旋转形，或是金刚形。这样种种的形相，简直有说不出来那样之多。广大的佛刹和世界种，都是不可思议。
大海眞珠燄　光网不思议
如是诸刹种　悉在莲华住
在香水海中有眞珠放光，犹如火燄。在世界种也放光，光光之间，互织成网。这是诸佛神通力所变现的，乃是不可思议的境界，像前边所说的种种佛刹，种种世界种，完全在种种莲华中而住。
一一诸刹种　光网不可说
光中现众刹　普徧十方海
在每个微尘数佛刹和微尘数世界种中，互相有光网交织，但不混杂，而是非常整齐，有不可说之多。在每一光中，又现出所有佛刹和世界种，普徧趣入十方世界海去。
一切诸刹种　所有庄严具
国土悉入中　普见无有尽
所有一切佛刹和世界种，所有一切庄严具，所有一切国土，都被吸入这光网中。这种境界，不但在一个世界能见到，而普徧於十方世界，都能见到，是无穷无尽的。
刹种不思议　世界无边际
种种妙严好　皆有大仙力
微尘数佛刹和微尘数世界种，这种不可思议的境界，在所有的世界，都是没有边际。有种种妙好庄严。这是有什麼力量所成就呢？都是由大仙(佛是大罗金仙)的力量所成就，也就是十方三世一切诸佛神通力所成就。
一切刹种中　世界不思议
或成或有坏　或有已坏灭
在所有微尘数佛刹和微尘数世界种的里边，有不可思议的世界。世界有成住坏空四个阶段。或有世界在成就的时候、或有世界在变坏的时候、或有世界已经毁灭了，或有世界成為空劫。
辟如林中叶　有生亦有落
如是刹种中　世界有成坏
这种境界，好像树林中的树叶，在春天生，在秋天落，生的时候是成，在枝上的时候是住。落的时候是坏，落到地上的时候是空。树叶要经过这样四个阶段，每个世界，亦復如是。所以说有生亦有落。像前边所说种种佛刹和种种世界种之中的世界，有成必有坏，有坏必有成。
辟如依树林　种种果差别
如是依刹种　种种众生住
在擧出一个譬如，好像各种树林乃结种种不同的果实。所有的佛刹和世界种，也有种种众生在其中而住。换言之，什麼果树就结什麼果实；什麼世界就住什麼众生。
譬如种子别　生果各殊异
业力差别故　众生刹不同
又有一个譬如，好像种子有分别，所生的树、所结的果，也各不相同。因為众生的业力不同，所感的果报也不相同。因此，每个众生所住的佛刹也不相同。
譬如心王寳　随心见众色
众生心净故　得见清净刹
再说个譬如，好像心王寳一样，随著众生的心愿，而现出种种不同的顏色。众生的心，若是清净，便得见清静的佛刹，这是感应的作用。
譬如大龙王　与云徧虚空
如是佛愿力　出生诸国土
譬如大龙王，牠所兴起的云，能徧满虚空。同样一个道理，佛在往昔所发的愿力，愿度一切众生，所以出生於所有的国土，去教化众生。
如幻师咒术　能现种种事
众, 生业力故　国土不思议
好像幻化师的咒术一样，能现出种种境界。众生之业力有不同的缘故，所以现出的国土，也是不思议。
譬如众绘像　画师之所作
如是一切刹　心画师所成
好像用纸绘的像、用绢绣的像，这都是画师所作出来的。像华藏庄严世界海，所有微尘数刹种，都是由众生的心和业力所成就。
众生身各异　随心分别起
如是刹种种　莫不皆由业
所有的众生，其身体各不相同，乃是随众生心里所分别而造成的，像这样种种佛刹、种种世界种，一切世界的成住坏空，都是从众生的业感而成就的。
譬如见导师　种种色差别
随众生心行　见诸刹亦然
好像见到导师(佛)，随众生的心愿，愿现种种色之差别。随顺众生所行的业感，所见的一切刹种，也各有不同，是同样的道理。
一切诸刹际　周布莲华网
种种相不同　庄严悉清净
在一切所有佛刹的边际，都周徧布满莲华网，很有规律而不杂乱。所有的香水海和世界种，虽然其种种形相不同，但其庄严都是极其清净，而无杂染。
彼诸莲华网　刹网所安住
种种庄严事　种种众生居
那些所有的莲华网，都是世界网所安住的地方。有的是用摩尼寳珠来庄严、有的是用金银来庄严、有的是用瑠璃来庄严、有的是用玛瑙来庄严。这种种庄严事，是随众生的业力来示现的。这些国土皆有种种众生而居住。
或有刹土中　险恶不平坦
由众生烦恼　於彼如是见
或者有的刹土，其地险恶不平坦，这乃是由众生的烦恼所造成。众生烦恼重，世界便险恶多；众生烦恼轻，世界便险恶少。因為烦恼的缘故，所见的都是险恶，是不平坦的土地。
我们所住的地球，就是娑婆世界。在此世界又分出许多国家。所有的众生，安住在自己的国土中。因為同在娑婆世界居住，这是同业(大家业力相同)，又是通业(业力是通达於彼此国家)所感。虽然共同住在地球上，但是分出种族不同、国籍不同、而现出种种不同的环境。有的国家，地大物博，人民生活快乐，丰衣足食，无有战争的恐怖。有的国家，地贫物稀，出產不足，人民在困苦中生活，天灾人祸时时降临，时刻在生存中挣扎，生命没有保障，这也是别业所感。若作清净业，则生在富强大国。若作染汚业，则生在贫瘠的国家，时刻受飢饿恐怖的威胁。
杂染及清净　无量诸刹种
随众生心起　菩萨力所持
有的世界，或者杂染、或者清净，无论是杂染或清净，皆有无量佛刹和世界种，都是随众生的心所造出来。这是菩萨大威神力所支持的。
或有刹土中　杂染及清净
斯由业力起　菩萨之所化
在刹土中，或者是杂染，或者是清净，都是由众生的业力所造成，也是菩萨神通所变化。
好像我们人，前念想修行，不要有那麼多的欲望，不要有那麼多的染汚念头——这就是清净了。可是后念又想不修行，认為染汚法是不错的。这个欲人人所欢喜，為什麼不去做呢？这就是染汚了。清净和染汚，皆由心所造，你造清净业，世界就清净；你造染汚业，世界就杂汚。
有刹放光明　离垢寳所成
种种妙严饰　诸佛令清净
有的佛刹，常常放大光明。為什麼？乃是离垢寳(众生清净心)所成就，也就是众生的业力所现出。这个佛刹不但放光明，而且还有种种妙严饰。这是由於十方三世一切诸佛，令其世界常常清净的缘故。
一一刹种中　劫烧不思议
所现虽败恶　其处常坚固
在每个佛刹和世界种中，被劫火所烧的时候，有一种不可思议的境界现出。虽然被劫火燃烧而败恶，但是佛刹和世界种的本体，仍然保持坚固，没有破坏。
由众生业力　出生多刹土
依止於风轮　及以水轮住
因為众生的业力太重，所以生出多种的刹土。如果众生的业力尽了，所有佛刹国土也就空了。这些世界，都是依止於风轮，被摄持於虚空中，或者依靠水轮而居住。
世界法如是　种种见不同
而寳无有生　亦復无灭坏
世界的法，就是这样子，有种种的形状。所有的众生，所见各不相同。而其实本来没有所生，也没有一个成，既然没有所生，那麼就没有灭坏了。
一一心念中　出生无量刹
以佛威神力　悉见净无垢
在每个众生的心念中，现出无量无边的佛刹。因為众生的心念多，所现出的诸佛刹土也多。因為诸佛大威神力的缘故，众生所见的世界，都是清净而无尘垢。
有刹泥土成　其体甚坚硬
黑暗无光照　恶业者所居
有的佛刹是用泥土所成就的。好像娑婆世界，就是泥土金石所成。可是其体性很坚固又强硬。又有佛刹是黑暗，没有日月的光所照，犹如地狱，这是专造恶业的众生所居住的世界。
有刹金刚成　杂染大忧怖
苦多而乐少　薄福之所处
有的佛刹是用金刚所成就，可是一半是清净，一半是染汚。因為杂染不纯，所以有大忧怖。这种世界，苦多而乐少，是薄福众生所居的世界。
我们生在佛后，就是薄福众生。佛在世的时候，所有的清水，比现在的牛奶还有营养。现在所饮的牛奶，不如佛住世时的清水那样的芬香，為什麼？因為我们的福根薄了，所以世界一天比一天多灾多难。
或有用铁成　或以赤铜作
石山险可畏　罪恶者充满
有的世界，或者以铁為大部分的成就因素。或者以赤铜為大部分的成就因素。如果完全是铁或铜所造，那麼，众生便无法生存。或者有世界以石為山，非常险峻，众生见之，则生可畏心。这种世界裡，到处充满了作恶业，造罪孽的众生，都是恶贯满盈，积恶甚重的众生。
刹中有地狱　众生苦无救
常在黑暗中　燄海所烧然
有的刹土中有地狱，众生所受之苦，非常惨重，而没有佛菩萨来救度他们。為什麼？因為业力所致。他们常在黑暗地狱中居住(智慧者在光明世界住，愚痴者在黑暗世界住)，常被燄海烧身(没有智慧，常生烦恼；烦恼犹如火海，自己烧自己，而无快乐)。
或復有畜生　种种丑陋形
由其自恶业　常受诸苦恼
或有世界充满畜生，(贪而无厌，就是畜生)有种种丑陋的形相。这是由恶业所造，因而常受种种苦恼。
我们人在世界上，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡。这五种欲望放不下，所以现出种种烦恼，这就是心里有畜生。烦恼是丑陋形，使人时刻在苦恼煎熬中过日子。
或见阎罗界　飢渴所煎逼
登上大火山　受诸极重苦
或者见到阎罗(鬼王，主审判罪恶)界，就变成恶鬼，又飢又渴，好像被火所烧，被油所煎一样的痛苦，这是被恶业所逼迫而受罪。或者到大火山上，被燃烧其身，受种种极重的苦毒。这些苦都是无法形容，其苦难言。
或有诸刹土　七寳所合成
种种诸宫殿　斯有净业得
或者有诸佛刹土，是用金、银、瑠璃、玻璃、硨磲、赤珠、玛瑙七寳所和合而成(极乐世界，就是七寳合成)。又有种种庄严清净的宫殿，是由修清净业而得到的。
汝应观世间　其中人与天
净业果成就　随时受快乐
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！你们大家应该观察世间一切因果报应。在这世界有天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。若修清净业，所得的果报是清净，才能造成清净的世界，随时随地享受清净的快乐。
一一毛孔中　亿刹不思议
种种相庄严　未曾有迫隘
在佛身每根毛孔中，都有亿个诸佛刹土。这是小中现大，乃是不可思议的境界。所有种种相庄严，都装在一根毛孔中，但未曾有互相迫隘的现象。
众生各各业　世界无量种
於中取著生　受苦乐不同
每个众生有每个众生的业报，所以有无量无边的世界种。在世界上所有的众生，有贪取有执著而生存，所以受苦受乐各不同。总而言之，种善因结善果，种恶因结恶果。
有刹众寳成　常放无边光
金刚妙莲华　庄严净无垢
有的刹土，是用众寳所成就，所以常放无边的光明。在这刹土中，有金刚妙莲华，庄严清净，没有尘垢。
有刹光為体　依止光轮住
金色栴檀香　燄云普照明
有的刹土，是用光明作為体性，依止光轮而住。有金色牛头栴檀的燄云，普徧照明一切世界。
有刹月轮成　香衣悉周布
於一莲华内　菩萨皆充满
有的刹土，是月轮所成就。到处有香衣，这种衣是冬暖夏凉，常放芳香之味，而周徧布满。在每朵大莲华蘂中，都有菩萨在其中坐道场，转大*轮，教化众生。
有刹众寳成　色相无诸垢
譬如天帝网　光明恒照耀
有的刹土，是众寳所成就。其顏色鲜艳，其形相清净而无尘垢。好像释提桓因的网罗汉一样，常放珠寳的光明，照耀一切处。
有刹香為体　或是金刚华
摩尼光影形　观察甚清净
有的刹土，是用香来作為体性。或者用金刚华来作為体性。有摩尼寳珠的光影而现出，仔细来观察，是非常清净的。
或有难思刹　华旋所成就
化佛皆充满　菩萨普光明
或者有微尘数那样多难思议的刹土，都是向右旋的莲华所成就。在佛光中现出的化佛，都充满在莲华内。菩萨也普放光明，照耀在莲华中。
或有清净刹　悉是众华树
妙枝布道场　荫以摩尼云
或者有清净的刹土，有种种的华，种种的树，华的枝和树的枝，非常微妙而庄严，布满於道场，在其上又荫覆著摩尼寳云，舒光发焰，非常华丽。
有刹净光照　金刚华所成
有是佛化音　无边列成网
有的刹土，是清净光明所照耀，是用金刚妙莲华所成就。佛所化的音声為其体性。又有无数莲华来庄严道场，排列成為罗网，非常整齐而美观。
有刹如菩萨　摩尼妙寳冠
或有如座形　从化光明出
有的刹土，其形相好像菩萨头上所戴的摩尼妙寳冠。或者有的像师子座的形相。这都是从化佛光明中所现出这种相。
或是栴檀末　或是眉间光
或佛光中音　而成斯妙刹
有的刹土，或者是用栴檀末而成就，或者是佛眉间白毫光所成就。或者是佛光中所放的音声所成就。因為这种原因，才能成就这种微妙的诸佛刹土。
有见清净刹　以一光庄严
或见多庄严　种种皆奇妙
有的众生，见到清净的刹土，是用一种寳光所庄严。或者是多种寳光来庄严。种种的庄严，都是奇妙而不可思议。
或用十国土　妙物作严饰
或以千土中　一切為庄校
或者用十个国土中的妙物，来严饰一个国土。或者用千个国土中的妙物，用一切的妙寳来庄校一个国土。
或以亿刹物　庄严於一土
种种相不同　皆如影像现
或者用亿个国土中的妙物，来庄严一个国土。种种妙物的相，都不相同。好像镜中的影像，都能现出来。
不可说土物　庄严於一刹
各各放光明　如来愿力起
有不可说不可说诸佛刹土的种种摩尼妙物，来庄严一个刹土。各种寳物，大放光明。这是佛往昔所发的愿力而成就的。
或有诸国土　愿力所净治
一切庄严中　普见众刹海

wlxg20130220

续-《●[大方广佛华严经浅释]大方广佛华严经浅释5》

摘自《无量香光网文章集锦》
或者有诸佛国土，是佛菩萨所发的愿力，而令其国土清净庄严。在所有妙寳庄严物中，又能普徧见到十方无量的刹海。
诸修普贤愿　所得清净土
三世刹庄严　一切於中现
普贤大愿是愿中之王，所以修道人，一定要修普贤愿海，才能有所成就。修普贤愿海，未来所得的国土是清净的。过去的佛刹，现在的佛刹，未来的佛刹，所有一切的庄严，都在你的未来清净国土中现出。
佛子汝应观　刹种威神力
未来诸国土　如梦悉令见
普贤菩萨说：各位佛的弟子！你们大家应该观察刹种的不可思议境界，都是佛菩萨大威神力所成就。将来诸佛国土，好像作梦一样，都能在事先见到。
十方诸世界　过去国土海
咸於一刹中　现象犹如化
在十方一切世界，过去一切的国土，犹如大海，是无量无边。这些国土，完全能在一个刹土中，现出十方世界的身像，犹如变化一般现出来。
三世一切佛　及以其国土
於一刹种中　一切悉观见
过去已成的佛、现在新成的佛、未来当成的佛，和其所有的国土，在一个刹种中，一切的一切都能观察和看得见。
一切佛神力　尘中现众土
种种悉明见　如影无眞实
因為一切诸佛大威神力，所现出来的世界，都是清净的。在每粒微尘中，可以现出一切世界。一切世界的众生，都在一粒微尘中现出来，不但能见一切众生，而且又能见到万事万物，清清楚楚、明明白白，这种境界，好像镜中之影像，而不是眞实的。
或有众多刹　其形如大海
或如须弥山　世界不思议
或者有很多的世界，其形状犹如大海，或者犹如须弥山。有微尘数那样多的世界，都是不可思议。
有刹善安住　其形如帝网
或如树林形　诸佛满其中
有的世界，善於安住。其形状好像帝释天殿前的网罗幢，或者好像树林的形相。一切诸佛菩萨充满其中。
或作寳轮形　或有莲花状
八隅备众饰　种种悉清净
或者有的世界是寳轮形，或者是莲华状。或者是八角形，而具备一切的严饰。这种种的庄严，完全清净而无染垢。
或有如座形　或復有三隅
或如佉勒迦　城郭梵王身
有的世界，或者像师子座形，或者有三角形。或者像佉勒迦(篦子)形。或者像城郭形。或者像大梵天王的身形。
或如天主髻　若有如半月
或如摩尼山　或如日轮形
有的世界，或者像天主的髮髻形。或者像半月形，或者像摩尼山形，或者像日轮形。总之，有各种各样的形状。
或有世界形　譬如香海旋
或作光明轮　佛昔所严净
或者有世界形(种种形状)。或者有香水海旋流形。或者有光明轮形。这都是佛往昔的愿力，所庄严而清净。
或有轮輞形　或有坛墠形
或如佛豪相　肉髻广长眼
或者有轮輞形。或者有凸形。或者有凹形。或者有佛眉间白毫相形。或者有佛顶肉髻形。或者有佛广长眼形。
或有如佛手　或如金刚杵
或如燄山形　菩萨悉周徧
有的世界，或者像佛的手形。或者像韦陀菩萨手中的金刚杵形。或者像火燄山形。所有的菩萨，完全周徧而充满於此世界。
或如师子形　或如海蚌形
无量诸色相　体性各差别
有的世界，或者像狮子子形。或者像海蚌形。有无量种种的色相，和无量的体性，各有不同。
於一刹种中　刹形无有尽
皆由佛愿力　护念得安住
在每个世界和世界种之中，刹形是没有穷尽。这种种的形相，都是由诸佛的愿力所成就。佛的愿力是护念一切众生，令得安住在这个世界。
有刹住一劫　或住於十劫
乃至过百千　国土微尘数
人有生老病死，世界有成住坏空，都是无常的。有的世界，它的寿命是一个大劫。有的世界，它的寿命是十个大劫，乃至超过百千万大劫。甚至有些世界，还有国土微尘数那样多的大劫。
或於一劫中　见刹有成坏
或无量无数　乃至不思议
有的世界，或者在一个大劫中，有成住坏空。或者在无量无数大劫中，安然存在。乃至经过不思议大劫，仍然存在。
或有刹有佛　或有刹无佛
或有唯一佛　或有无量佛
有的世界，或者有佛在教化众生。或者没有佛，众生的善根深厚，就感化有佛出世。众生的善根浅薄，就没有佛出世。在每一个世界中，或有一位佛出世，或有无量佛出世。
国土若无佛　他方世界中
有佛变化来　為现诸能事
在这个国土，若是没有佛，在其他世界中的佛，就变化而来到这个世界教化众生。為众生现出种种佛事，令众生觉悟，发菩提心。
没天与降神　处胎及出生
降魔成正觉　转无上*轮
佛即将要出世的时候，先在兜率天宫住，候补佛位。等机缘成熟，从天宫降生人间，在胎中而住。到生时，乃从母体右脇而生。出生以后，就出家修道。修行将要成道时，魔王乃来扰乱，不让佛成佛。但佛用定力来降伏魔王，而成正觉，转无上妙*轮，教化众生。这是八相成道。
随众生心乐　示现种种相
為转妙*轮　悉应其根欲
佛转*轮时，随众生心乐而说法，也就是观机逗教，因人说法。佛会现出种种不同的相，為众生说妙法，对治众生的根欲，令众生得到所欢喜的法益。
一一刹种中　一佛出兴世
经於亿千岁　演说无上法
在每个佛刹里边，有一位佛出兴於世。经过亿千岁，常常演说无上妙法，令众生离苦得乐，了生脱死，而登彼岸。
众生非法器　不能见诸佛
若有心乐者　一切处皆见
所有的众生，如果不是法器，就不能见到诸佛。若是法器，便能常见到佛，或者在梦中见到佛。若有众生心中愿意见佛，那麼，在每个地方，都可以见到佛。為什麼你没有见佛？因為你没有诚心。如果有诚心，一定能见佛！
法器就是法门之龙象，也就是载法之器。我们出家人，要特别注意这一点。你们看！过去的祖师、菩萨、诸佛都是在最艰难的道路走过来的觉者。如果不想修行，什麼事情也没有。你想修行，认眞修行，魔就来了。或者是财魔、或者是色魔、或者是种种不如意的魔，都来扰乱你的清净修道心。
在这时候，实在难过这一关，忍也不容易忍。刚要打坐，欲念就生出来，甚至慾火烧身，不知如何是好。男人就打女人的妄想，女人就打男人的妄想；不容易控制。此时，要修忍辱、精进、禪定、智慧种种法门，来降伏其心，要攻破这一关！这种情形，如同战场。要身穿鎧甲、手持刀枪、衝锋陷阵。你若武术不精、动作缓慢，不是被杀，就是被虏，而向敌人投降。修道人一定要视死如归，一鼓作气，攻破城池，完成使命，最后胜利——这样才能过关。
我们修道也是这样。要打起精神，勇猛向前，方能战胜。否则，你若拖泥带水，輭弱无能，便被魔王战败，就不能过关。无论出家人或是在家人，修行就要战胜对方。如何能战胜呢？就是常常忍耐，常常谦让。也就是常常所说的：「忍人所不能忍得，受人所不能受的，修人所不能修的。行人所不能行的。」修道者在一切一切都要有超人的表现。所谓「出乎其类，拔乎其萃」，要和一般人不同，有特殊的表现，这样才能过关
一一刹土中　各有佛兴世
一切刹中佛　亿数不思议
在每个刹土中，都有佛出兴於世。所有一切刹中佛，有亿数不可思议之多，在那里教化众生，令众生觉悟，发菩提心。
此中一一佛　现无量神变
悉徧於法界　调伏众生海
在刹土中每位佛，都能现出无量无边的神通变化，完全周徧於法界。為什麼有这样的现相？為了要调伏刚强的众生，把难调难伏的众生海都调伏了。
有刹无光明　黑暗多恐惧
若触如刀剑　见者自酸毒
有的佛刹，没有光明，只有黑暗。这是众生的业力所感。所以时刻在恐怖中生存。这种苦的环境，好像刀剑割身一般的痛苦。凡是见到这种恶劣环境的人，都会感觉到鼻酸，如同中毒。
或有诸天光　或有宫殿光
或日月光明　刹网难思议
有的世界，或有诸天放光明而照耀。或有佛菩萨宫殿放光明而照耀。或有日月放光明而照耀。(我们所住的世界，就是日月放光明)。刹网要是研究起来，都有不可思议的境界。
有刹自光明　或树放净光
未曾有苦恼　众生福力故
有的佛刹，本身放大光明。因為这个佛刹，有光轮来摄持。或有一切树林放出清净的光明，来照耀这个世界。这个世界，没有一切苦恼。為什麼？因為众生有福德力的缘故，所以没有苦恼。
或有山光明　或有摩尼光
或以灯光照　悉众生业力
有的世界，或者有山狱放光明。或者有摩尼放光明。或者有灯放光明，而照耀这个世界。这完全是众生的业力所感。众生若是造恶业，这世界便现出险恶。众生若是造善业，这世界便现出美丽，所以说随众生造什麼业？就受什麼果报。
或有佛光明　菩萨满其中
有是莲华光　燄色甚严好
有的世界，或者有佛光明来照耀。菩萨也充满这个世界。或者有莲华光明来照耀，放出光燄的顏色，非常庄严而妙好。
有刹华光明　有以香水照
涂香烧香照　皆由净愿力
有的世界，或者有种种华光明来照耀。或者有香水放光来照耀。或者有涂香(用香粉涂在身或手上，表示清净。或者懺悔，洗涤身心的尘垢，消灭业障)放光而照耀。或者有烧香放光而照耀，这都是由清净愿力所成就所的。
有以云光照　摩尼蚌光照
佛神力光照　能宣悦意声
有的世界，或者有云光来照耀。或者有摩尼蚌光来照耀。或者有佛神力光来照耀。在佛光普照之下，又能宣说无上悦意妙法音声。
或以寳光照　或金刚燄照
净音能远震　所至无众苦
有的世界，或者有寳光明来照耀。或者有金刚燄光来照耀。或者有清净音光来照耀。这种清净法音，能远震其他世界，所到之处，能消灭一切痛苦。
或有摩尼光　或有严具光
或道场光明　照耀众会中
有的世界，或者有摩尼所放光明。或者有种种庄严具所放光明。或者有道场所放光明。而能照耀其他世界一切法会中。
佛放大光明　化佛满其中
其光普照触　法界悉周徧
有的世界裡，佛在放大光明。变化佛充满这个世界。这种佛光能普徧照耀一切世界，在法界悉皆周徧。
有刹甚可畏　嘷叫大苦声
其声极酸楚　闻者生厌怖
有的世界，是很可畏惧。充满嘷叫大苦声，令人闻其声，便產生酸楚的感觉。因為其声极為悲哀，所以令闻者生厌怖心，而惊心动魄。
地狱畜生道　及以阎罗处
是浊恶世界　恒出忧苦声
有的世界，有地狱道、饿鬼道，畜生道、以及阎罗处。这是五浊恶世的表现，常常发出忧苦的音声。
或有国土中　常出可乐音
悦意顺其教　斯由净业得
有的国土中，或者常常演出快乐的法音。这种声音，令闻者生欢喜心，使其愿意依教奉行。為什麼会有快乐悦意的音声现出？因為众生的业力所感应。
或有国土中　恒闻帝释音
或闻梵天音　一切世主音
有的国土中，常常闻到释提桓因说法的妙音。或者常常听到大梵天王说法的妙音。或者常常闻到一切世主说法的妙音。
或者诸刹土　云中出妙音
寳海摩尼树　及乐音徧满
或有诸佛一切刹土，在云中现出微妙音声。或有七寳所成就的寳海。或有摩尼寳树，常发出一种微妙的乐音，而周徧充满这个世界。
诸佛圆光内　化声无有尽
及菩萨妙音　周闻十方刹
在十方世界，都有诸佛的圆满光明。在圆光之内，又宣说种种化声，都是无穷无尽。佛是这样，菩萨也是这样。其说法的妙音，周闻於十方刹土。
不可思议国　普转*轮声
愿海所出声　修行妙音声
有不可思议那样多的国土，普徧发出转*轮的妙音声。又有诸佛愿海所演出的音声。以及修行所发出的妙音声。
三世一切佛　出生诸世界
名号皆具足　音声无有尽
十方三世一切诸佛的愿力，出生於一切世界，佛的名号皆具足了。佛演说妙法的音声，是徧满法界，而无穷无尽的。
或有刹中闻　一切佛力音
地度及无量　如是法皆演
或者在一切佛刹中，能闻到一切佛十力的音声。或者闻到四諦、六度、十地、四无量心种种法门，像这些法都在演说。
普贤誓愿力　亿刹演妙音
其音若雷震　住劫亦无尽
这是普贤菩萨所发誓愿的力量，他常在亿刹中演说妙法音。其音好像雷震一样，徧满一切处。他演说妙音无穷尽，他所住劫也是无穷尽。
佛於清净国　示现自在音
十方法界中　一切无不闻
佛在清净国土中，常常示现自在的法音。在十方法界中的众生，没有听不见佛说法的音声。
——华藏世界品第五竟——
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
卷第十一　毘卢遮那品第六
毗卢遮那品第六
毗卢遮那译為光明徧照。徧一切处，就是无在无所不在，尽虚空徧法界，都有清净的光明。这一品在华严经文中居第六品，是讲毗卢遮那佛的因缘。
尔时，普贤菩萨復告大众言。诸佛子，乃往古世，过世界微尘数劫，復倍是数。有世界海，名普门净光明。
在这个时候，这位大行大愿普贤菩萨又告诉在菩提道场华严法会中的大菩萨，一切声闻缘觉、天龙八部诸神众、和一切众生说：「诸位佛的弟子！我现在对你们大家说一说毗卢遮那佛的因缘。在往昔，有世界海微尘数那样多的劫，这个数再加上倍数，其数更多的劫。有个世界海，名叫普门净光明世界。」
「乃往」和「乃至」的意思，恰好相反。乃往是说过去。乃至是说现在。但是其中间都要经过一段很长的时间。乃往是说从现在到过去，经过很长的时间。乃至是说从开始到现在，经过一段时间。这是两个介词不同的解释。
此世界海中，有世界名胜音。依摩尼华网海住。须弥山微尘数世界而為眷属。其形正圆。其地具有无量庄严。三百重众寳树轮围山，所共围绕。一切宝云而復其上。清净无垢，光明照耀。城邑宫殿，如须弥山。衣服饮食，随念而至。其劫名曰种种庄严。
在普门净光明世界海之中，又有一个世界名字叫胜音世界，依靠著摩尼华网而住，有须弥山微尘数那样多的世界，来作為眷属。其形状是正圆。在其地具有无量的庄严。有三百重众寳树和轮围山所共同围绕著，又有一切寳云弥覆在这个世界的上空，是纯一清净，而无杂垢。光明照耀一切处。所有的城市和乡村、一切宫殿，犹如须弥山之高。这个世界的众生，所穿的衣服、所吃的饮食，是随著众生的心意而至，不需要自己去动手。这是众生的福报所感，这个世界的劫，名叫种种庄严劫。
诸佛子，彼胜音世界中，有香水海，名清净光明。其海中有大莲华须弥山出现。名华燄普庄严幢。十寳栏楯，周帀围绕。
普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！你们要知道在那胜音世界中，有个香水海，名叫清净光明香水海。在这海中有个大莲华须弥山，出现其中。名叫华燄普庄严幢。有十寳所造的栏楯，在这大莲华的四周围绕著。
於其山上，有一大林。名摩尼华枝轮。无量华楼阁，无量寳臺观，周廻布列。无量妙香幢，无量寳山幢，廻极庄严。无量寳芬陀利华，处处敷荣。无量香摩尼莲华网，周帀垂布。乐音和悦，香云照曜。数各无量，不可纪极。有百万亿那由他城，周帀围绕。种种众生，於中止住。
在华燄普庄严幢山上，有个大树林，名叫摩尼华枝轮大林。在这林中，有无量华楼阁。又有无量寳臺观，在四周围绕布列。又有无量的妙香幢，又有无量的寳山幢，特别庄严，非常清净。又有无量寳芬陀利华(白莲华)，皆处处开放，十分鲜艳，芬芳扑鼻。又有无量香摩尼莲华网，在四周垂布，作為装饰。又有幽美的乐音，非常和鸣而悦耳。又有无量香云，在虚空照耀。每一种的数量都是无量无边，其数不可计算。又有百万亿那由他城，在四周围绕。又有种种的众生，在其城中居住。
诸佛子。此林东有一大城，名燄光明，人王所都。百万亿那由他城，周帀围绕。清净妙寳所共成立。纵广各有七千由旬。七寳為郭，楼櫓却敌，悉皆崇丽。七重寳(沂加土)，香水盈满。优钵罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华，悉是众寳，处处分布，以為严饰。
普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！在摩尼华枝轮大林的东边，有个大城市，名叫燄光明城，这座城是人间转轮圣王(有金轮王、管四天下。银轮王、管三天下。铜轮王、管二天下。铁轮王、管一天下，也就是四大部洲)所居住的京都。有百万亿那由他城。在这大城的四周而围绕，作為眷属。这个大城是用清净妙寳所共成就。南北有七千由旬(大由旬八十里、中由旬六十里、小由旬四十里，此乃大由旬)。东西也有七千由旬。有七寳所成的郭(内城為城，外城為郭。所谓三里之城，七里之郭)。在城上的楼櫓、绕城的却敌，都很美丽而壮观。有七重护城河，都用七寳建成。河中的水，香水盈满。又有青、赤、黄、白四色莲华，都是众寳所成，处处分布，见错纷綺作為庄严修饰。
寳多罗树，七重围绕。宫殿楼阁，悉寳庄严。种种妙网，张施其上。涂香散华，芬莹其中。有百万亿那由他门，悉寳庄严。一一门前，各有四十九寳尸罗幢。次第行列。復有百万亿园林，周帀围绕。其中皆有种种杂香，摩尼树香，周流普熏。众鸟和鸣，听者欢悦。
有寳多罗树(其树甚高，其果可食，大如石榴。其叶长广，可以写经)，有七重围绕此城。城中的宫殿楼阁，都是用十寳所庄严。又有种种妙网，张施於其上，又有涂香散华，芬莹其中，即芬香又光辉，灿烂夺目，令人心旷神怡。住在此城中的众生，皆无妄想，共同享受极乐的福报。
这个燄光明大城，又有百万亿那由他那样多的城门，统统是十寳所庄严。在每个门的前边，各有四十九个寳尸罗(吉祥、清净)幢。一幢接著一幢，成行成列，非常整齐。又有百万亿园林，在此城四周围绕著。在这园林中，有杂树生花的香气，有摩尼树的香气，周而復始的流动放香气，普徧熏著园林和大城。又有百鸟齐鸣，和雅之声，非常悦耳，令人闻之，生欢喜心。
此大城中，所有居人，靡不成就业报神足。乘空往来，行同诸天。心有所欲，应念皆至。
在燄光明城中，所有居住的人，完全有了成就。因為善业报的关係因而圆满了神足通。这是在往昔造作诸善业的缘故，可以在空中行走，往来如意，如同诸天一样，愿意到哪里去旅行，心一想就可以去到。凡是心中所希望的，在一动念之间，思衣衣至，思食食来，想什麼？便来什麼。这是天人的福报，妙不可言！
其城次南，有一天城，名树华庄严。其次右旋，有大龙城，名曰究竟。次有夜叉城，名金刚胜妙幢。次有乾闥婆城。名曰妙宫。次有阿修罗城，次有寳轮。次有迦楼罗城，名妙寳庄严。次有紧那罗城，名游戏快乐。次有摩睺罗城，名金刚幢。次有梵天王城，名种种妙庄严。如是等百万亿那由他数。
在燄光明城的南边，有一天城，是天人所住的城，名叫树华庄严城。在其次右旋有一大龙城，是诸龙所住的城，名叫究竟城。在其次有一夜叉城，是轻捷鬼所住的城(夜叉分為三种，一為天行夜叉、二為空行夜叉、三為地行夜叉)名叫金刚胜妙幢城。在其次有一乾闥婆城，是香神(為帝释天演奏轻鬆音乐的神)所住的城，名叫妙宫城。在其次有一阿修罗城，是非天众生所住的城，(因為有天福而无天德，所以叫非天)名叫寳轮城。在其次有一迦楼罗城，是金翅鸟所住的城，名叫妙寳庄严城。在其次有一紧那罗城，是疑神所住的城(為帝释天演奏庄严法曲的乐神)，名叫游戱快乐城。在其次有一摩睺罗城，是大蟒蛇所住的城，名叫金刚幢城。以上是天龙八部所住的城，在其次又有一个梵天王城，是大梵天尸弃所住的城，(他深信正法，每逢佛出世，他最先请佛转*轮)，名叫种种妙庄严城。佛上面所说的城，有百万亿那由他那样之多，不胜枚擧。
此一一城，各有百万亿那由他楼阁所共围绕。一一皆有无量庄严。
在这些百万亿那由他那样多的城，每一城中，各有百万亿那由他那样多的楼阁，共同围绕这个城。在每一城中的每一楼阁，都有无量无边的妙寳来庄严。
诸佛子，此寳华枝轮大林之中，有一道场。名寳华徧照。以众大寳，分布庄严。摩尼华轮，徧满开敷。然以香灯，具众寳色。燄云弥覆，光网普照。诸庄严具，常出妙寳。一切乐中，恒奏雅音。摩尼寳王，现菩萨身。种种妙华，周徧十方。
普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！在这个寳华枝轮大林之中，有个道场名叫寳华徧照道场，是用种种大寳来分布庄严。又有摩尼华轮，徧满各处，开放美丽的华朵，十方鲜艳。又燃起香油的灯，具足一切诸寳的色光。又有五光十色的燄云，弥覆其上。又有灿烂耀眼的光网，普照道场。在一切妙寳的庄严具上边，又放出种种妙寳的光色。在一切音乐中，常常奏出和雅庄严之音。又在摩尼如意珠寳王中，现出菩萨身形之相。又有种种奇妙的寳华，周徧於十方。
其道场前，有一大海。名香摩尼金刚。出大莲华，名华蘂燄轮。其华广大百亿由旬。茎叶鬚臺，皆是妙寳。十不可说百千亿那由他莲华所共围绕。常放光明。恒出妙音，周徧十方。
在寳华徧照道场的前边，有一个大海，名叫香摩尼金刚海。在此海中，出生大莲华，名叫华蘂燄轮。这朵莲华非常广大，周围有百亿由旬。莲华的茎、叶、鬚、臺等，都是妙寳所成就。有十个不可说百千亿那由他那样多的莲华，在这朵大莲华的四周围绕著，作為眷属。这华蘂燄轮大莲华，常放大光明。在光中常常演说妙法音。这种光明和一切妙音，是周徧十方世界。所有的众生，得到此光照耀，闻到此种妙音。皆发菩提心，普度一切有情。
诸佛子，彼胜音世界，最初劫中，有十须弥山微尘数如来，出兴於世。
普贤菩萨又称一声诸佛的弟子！那个胜音世界，在最初开始的劫中，有十个须弥山微尘数那麼多的佛，出兴於世，来教化众生。
其第一佛，号一切功德山须弥胜云。
在胜音世界，第一位佛出世，名叫一切功德山须弥胜云佛。
有人听华严经，听来听去也不懂什麼叫成住坏空？现在再说一遍。世界的寿命是一个大劫，分為成住坏空四个中劫。在成劫的时间，有二十个小劫。在住劫的时间，有二十个小劫。在坏劫的时间，有二十个小劫。在空劫的时间，有二十个小劫。总而言之，在一个大劫中有四个中劫。在一个中劫中有二十个小劫。也就是一个大劫有八十个小劫。
人有生老病死四个阶段，也和成住坏空四个阶段一样。一年春夏秋冬四季，这也如成住坏空四个阶段一样。春天播种是成，夏天生长是住，秋天收割是坏，冬天收藏是空。都是一样的道理，不过，时间有长有短而已。
我们研究佛法，不要执著。要由小知大，由少知多，由近知远，由浅知深。要反覆的研究，所谓「温故知新」，最后，告诉大家一个捷径：听经不打妄想，就会记得很清楚，久而不忘。若是一面听经，一面打妄想，等於听而未听，不歷耳根，不经过大脑，连记也记不清楚，更不用谈求其解。这是似是而非，囫圇吞枣，食古不化，是研究佛法最忌讳的事，成為修道中的绊脚石，不能有所进步。
诸佛子。应知彼佛将出现时，一百年前。此摩尼华枝轮大林中，一切庄严，周徧清净。
普贤菩萨又称一声诸位佛的弟子！你们大家应该知道，那位一切功德山须弥胜云佛，他将要出兴於世的时候。在一百年以前，这个摩尼华枝轮大林中，就开始庄严一切，周徧清净，预备完善，恭候这位佛降临人世。
所谓出不思议寳燄云。发叹佛功德音。演无数佛音声。舒光布网，弥覆十方。宫殿楼阁。互相照耀。寳华光明，胜聚成云。復出妙音，说一切众生前世所行广大善根。说三世一切诸佛名号。说诸菩萨所修愿行究竟之道。说诸如来转妙*轮种种言辞。
在这摩尼花枝轮大林中，怎样準备欢迎佛降临呢？所说的，有出不可思议的妙寳燄云。在空中发出讚叹诸佛功德的音声。又演说无量无边无数佛的音声。放大光明，排布如网，弥漫盖覆於十方。世界所有的宫殿和楼阁，互相照耀而映辉。有寳华的光明，腾於虚空，积聚成云。在云中又出妙音，演说一切众生在前生所行广大的善根。又演说十方三世一切诸佛的名号。又演说一切菩萨所修的愿行和究竟之道。或说大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨他们所修的法门。又演说诸佛所转妙*轮和种种的言语辞句。
现如是等庄严之相。显示如来当出於世。
现出在前边所说的庄严之相。这是很明显地指示出来。这位一切功德山须弥胜云佛，将要出兴於世的象徵和预兆。
其世界中，一切诸王，见此相故。善根成熟。悉欲见佛，而来道场。
在胜音世界中，所有的国土，见到这种种祥瑞之相的缘故，他们的善根，已经成熟了，他们都想去见佛，亲近於佛、恭敬於佛、供养於佛、承事於佛，所以来到寳华徧照道场。
尔时，一切功德山须弥胜云佛，於其道场大莲华中，忽然出现。
就在这个时候。什麼时候？就在一切国王来到寳华徧照道场的时候。这位一切功德山须弥胜云佛，在其道场中大莲华上边，忽然现出法身，令大众瞻仰礼拜。
其身周普，等眞法界。一切佛刹，皆示出生。一切道场，悉诣其所。无边妙色，具足清净。一切世间，无能映夺。具众寳相，一一分明。一切宫殿，悉现其像。一切众生，咸得目见。无边化佛，从其身出。种种色光，充满法界。