[德兰根迥仁波切]什么是六中阴

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什么是六中阴

     什么是中阴？就是指以前的事情境相已经结束，以后的事情境相还没有开始之间的过渡阶段，叫中阴。什么是六中阴？按《中阴听闻解脱密法》所说，人从出生到本期生命结束进而投胎，要经历六种中阴类型，即生处中阴，梦境中阴，禅定中阴，临终中阴，法性中阴，投生中阴，叫六中阴。

     每一种中阴的间隔或阶段中，都有很多的解脱机会，学习六中阴，可以帮助我们发现和认出这些机会；每一种中阴又各有不同的显现。所以，认识和修习中阴教法，就特别重要。今天我就对什么是六中阴和六中阴的显现做一开示。

     第一生处中阴：是指出生与死亡之间的整个过程。

     一般来讲，这个阶段在六中阴里应该是时间最长，但是如果和漫漫轮回相比，却很短暂。这一生的生处中阴是我们准备死亡的唯一且最好的时间，就像一个遭受了百年牢狱之苦的犯人，突然有一天被告知他有半天的自由，可以做各种努力，如果表现好的话有机会永远离开监狱一样，这个“半天”就是我们此生获得的暇满人生，获得出离的唯一的方法就是学佛与修行。

     生处中阴，一切都是无常的显现，比如：

     身体无常，身体与心只是短暂的结合，最终一定要分离；就像石头上的鸟儿，石头不过是鸟儿的暂时憩息处，不知道在什么时候、什么样的原因鸟儿就会飞走。我们的心不会很长时间停留在我们的身体里；

     寿命无常，身体什么时候垮了谁也不知道，当真正死亡来临时，心就像鸟儿飞离石头一样很快地离开身体，身体被留在人间，心独自离去，去到哪里谁能知道呢?

     人的声音无常，像回音、像雷声，电闪雷鸣一样很快就过去了。

     亲戚朋友无常，就像母鸡生了一窝小鸡，长大后各分东西；亲戚朋友也是这样，一步一步死亡了分离了，不可能长久地聚在一起。

     夫妻无常，不能永远相伴，比如两个牛耕地时被圈在了一样，收工回家了最后一定要分开。生命无常，刹那消逝，就像悬崖上的滚石向下直落坠入死亡深渊，势不可挡。

     财产无常，自己拥有的财产一点也抓不住，一辈子辛苦，到头来还不是别人享用为他人忙，就像蜜蜂不停地采蜜而自己却一点也尝不到蜂蜜的滋味，到底为谁采蜜忙？

     生处中阴，一切的显现都是业力所造：

     你们可以这样去了解和领悟生处中阴的显现。

     众生由于业力不同，各自不同受生，受生处有苦有乐或中等，这些都是众生各自业力所成。根源是根本无明，有了根本无明才有了执着，有了执着才造成这样的结果，于是随着业力各别受报，就产生了六道轮回。本来是一法，比如同样是水，由于众生业力不同，天人见到以为是甘露，人以为水，畜生以为饮料，饿鬼以为浓血，地狱以为火灰，看到的都不一样，因此所有三界六道的显现如梦如幻。

     由于五毒烦恼的覆盖，我们无论对外对内都是以虚为实，执着外界实有，执着“我”是实有，因此，一定要珍惜此生的生处中阴，刹那不懈怠，断除烦恼，精勤学佛与修行。

     第二梦境中阴：是指今天开始入睡与次日没有醒来之间的阶段。

     回忆一下你做的梦，经常会梦见从很高的地方跳下却毫发无伤，梦里感觉有身体，但其实梦里的身体不是你现在的身体，只是一种幻象而已；又或者你做了一个跨越了很长时间的梦，但其实你只睡了几分钟而已，梦醒了梦中显现什么都消失了。白天醒时所发生的一切也是这样，在证悟空性的行者看来，所有这些白天的显现如梦如幻，根本不存在。

     更重要的认识梦境中阴，可以帮助我们对即将到来的临终中阴、法性中阴、投生中阴有所准备，因为开始入睡、入睡后与做梦前、做梦这三阶段与上述临终等三种中阴很类似。你们可以观察在睡梦中自己的心是怎么反应和表现的，那么对死亡来临时自己可能会有的反应和表现就可以推知一二，虽然死亡时出现的境相更加混乱和可怕。

     第三禅定中阴：是指进入禅定还没有出定的阶段。

     我们的身口意为什么总是感到痛苦？就是因为我们有五毒烦恼，执着显现实有，身口意三门不断地造业，受苦，又不断受苦，造业，循环往复，一刻不停，把我们牢牢地缠缚在轮回中。

     要解脱轮回，身口意三门要定下来，禅定休息很重要。
     一个人特别累很难受的时候，放松休息一下感觉就会好多了，也不难受了，就像身体累了，放松一下，累就可以消除，身就可以定下来。
     就像一把琴，有了琴弦可以弹出声音，琴弦断了就不成音；口就像琴，声音断了，口就可以定下来。
     就像水磨是靠水车带动的，水车要靠不停的水流，如果水流不断，水车就不停，水车不停，水磨就可以一直轮转；如果水流断了，水车就会停下来，水磨也就不能轮转。心像流水一样，如果断流了，心就可以定下来。

     上师已经传了那么多秘诀，这时候就需要修习禅定，让身口意三门定下来，贪嗔痴烦恼自然而然就会中断，烦恼不再显现，那么我们的光明本性就可以显露。如果有禅定的境界，那么在临终中阴、法性中阴和投生中阴阶段，就比较容易认识自己的光明本性，得到解脱。

     第四临终中阴：是指从死亡过程开始一直到内气结束、法性中阴出现之前的阶段。

     上等修行人，不计较死兆和死于何处像小孩那样死的人，因为他们在人间时已获得圆满修证，所以他们不需要中阴教法；
     其次那些中等勤行的人，他们的境界也比较高，临终时外境等已不能烦扰他们，可以像乞丐那样死于道路或城市街旁；
     再次那些中等勤行的人，虽然境界比我们一般人要高很多，但是死时还是会受到外境影响，于是他们离开喧闹处，像野兽及狮子那样死于雪山、山岩、沟壑等。

     后面这两种人都要用方便法，有两种：一是入于佛的三身与智慧中；二是往生法。对这两种方便法，有缘的人平时要多修习，对哪种法修习比较多，临终时就可以用这种方法观想应用。

     再下者，就是我们这些普通人，临终时一般都要经历四大分离的痛苦，会有两次明光出现的机会，如果没有认取未获解脱，就进入此后的法性中阴阶段。

     在这个阶段，知道自己快要死了，死亡就要到了，内心一万个不愿意，可是没有办法，自己决定不了，不能不死；特别怕死，已经知道死亡痛苦却没有一点把握，将要进入另外一个世界，世上所有的东西都要远离，以前的财产、亲戚朋友连自己的身体也带不去，只有一个人孤零零地去一个未知的遥远的地方，没有自由，只有痛苦，是个很痛苦时刻。

     就像一个犯人马上就要被枪毙的感觉，认识到痛苦，内心不愿去，却没有办法不去，想跑也跑不掉，不接受也没有办法，完全没有自由掌握自己的生死。

     对四大分离，续云：“由地收归地，身重不能起，起居力气绝；由水归水时，下垂口鼻涕；火归火如是，口鼻极干燥，周身热散失；复次风归风，气粗肢枯细，眼亦向上翻。谁现此现相，此不住往他。”

     死亡真正来临时就是这样的心情，任何亲人朋友都帮不到你。因此平时对上师的口诀，一定要熟记于心，对临终中阴状况及表现多一些认识和修习。他人也可以根据临终之人死兆等对其进行中阴教授。

     关于临终中阴四大分离及两次明光出现，具体可参阅解脱之路《中有教授 <听闻解脱密法>2》开示。

     第五法性中阴：是指临终中阴之后，出现声、光、色，开始看到强光、听到嘈杂的声音、出现很多寂静愤怒本尊等景象的过程，处于这个世界所有的东西都离开了，以后事情会怎么样还不知道的阶段。

     就像来到一个特别大的地方，这里有成千上万的兵卒，自己如同犯人一个人夹杂他们中间，感觉到四周全部是高大无比的身体，很多人冲着自己打、骂，还伴随着“打、打”“杀、杀”的声音，以及出现其他各种不同的声音，特别多。想跑也跑不掉，想叫也叫不出来。

     对有修行的人而言，这些声、光、色，全部是文武百尊佛菩萨的显现，根本是自心的幻化，当下认识顷刻就得到解脱；修行人会尽可能延长法性中阴的状态，以前如果他经常观想金刚萨埵或其他本尊，这个时候他会有机会认识自己的本性找到光明，获得解脱。

     对没有修行或者没有听过听闻解脱的人来讲，法性中阴时间会非常短，就好像我们看电视剧一段广告插播时间几秒钟那样就会过去，马上进入下一段中阴，根本不可能认识；受业力的影响这个阶段你会不断地恐惧、躲避、寻找藏身之处，或者一遇到这样的境相，当即就晕掉，失去了宝贵的解脱机会，直到你找到下一次六道中任何一道的投生才结束。

     因此法性中阴对于修行人是非常重要的。具体可参阅解脱之路《中有教授 <听闻解脱密法>1、2》开示。
     本师释迦牟尼佛在《大藏经》里把中阴的显现一步步讲述得非常清楚，如果有机会建议大家看《大藏经》。

     第六投生中阴：是指法性中阴之后从投胎前寻找身体以及开始投胎的阶段。

     在法性中阴阶段对出现的佛菩萨没有认识的原因，要经历投生阶段，此时，还不知道投生哪个道。

     就好像一根鸡毛被风吹过去，在空中随处飘荡无法控制一样；或者想象你是一个3岁小孩子，没      任何大人的陪伴突然到了一个特别陌生特别大的地方，你是从哪里来、到哪里去完全不知道，除了自己外其他什么人也没有，迷路了一样，这个时候你一定会害怕得哭起来，特别不高兴，不舒服，又害怕又生气，人抖得很厉害；

     不时还听到老虎、狮子等动物的可怕的吼叫声，接着动物们都来追杀你，周围的风呼呼的吹着，天上下起滂沱大雨，到处是雷鸣、冰雹、闪电和动物们的吼叫，有时候感觉所有的山压下来，或者龙卷风吹过来，或者劫末火烧掉了整个世界一样，很痛苦，却没有办法；

     你无处可逃，到处去找遮雨藏身的地方，别说旧房子连洞穴也找不到；想去家乡也去不了，原来的尸体已经不在了，要么烧掉了，或者埋在地里，或者天葬了，自己能到什么地方去呢也不知道，又没有办法住下来，心里还执着原来的地方、原来的身体，这真是太痛苦了。

     这样的痛苦在没有找到投生地方之前，再再转变，亡者每七日都要经历生死境界一次，特别痛苦，因此在藏地为死者做超度49天内每到第7天都尽可能多地为他念经、放生、做火供等方式为他超度，超度对亡者经历中阴阶段非常重要。

     以上简单开示六中阴及显现。《听闻解脱密法》非常重要，如果有机会接受听闻解脱的灌顶那就最好了，最好能接受三次。解脱之路网站上也有《听闻解脱密法》的介绍，希望你们一定要好好看，一个月最好能念一次，然后一步步地观想，因为这是你们每个人死亡时必定要经历的，如果有生之年看过、听过，再依靠对上师三宝的信心，那么你从苦海中解救出来的希望就有了。