[静思法语·释证严]步步连步不脱离

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[静思法语·释证严]步步连步不脱离
静思法语
步步连步不脱离
证严法师
　 　
　　很感恩、也很欢喜，教师联谊会的老师们多年来的耕耘，现在已经有许多令人感动的成果了。许多老师已经知道教师的使命是什么，慢慢地已投入志业的精神，不再把教师的工作当成职业，这让我感到台湾的教育，愈来愈有希望。

志业与职业

　　志业与职业不一样，抱着「职业」的心态，是教书的时候就踏上讲台，教孩子几个钟头书本上的知识而已，像是一位教书匠；放寒暑假时，就过着轻松悠闲的生活，这就是职业的心态，只能算是时间的交易。但是，「志业老师」就不一样，志业是以自己当初选择当老师的那分心愿去努力，怀抱着很大的抱负，期待将来为人师表时，要把孩子们教导得很好，寒暑假时，就参加各种研习和教学研讨，充实自己各方面的能力，这就是志业老师。

　　近几年来，我们看到老师们不断地在转变，不只在精神上，连形象也改善了。现在许多老师不再有教学上的倦怠感，能重新提起教师的毅力和冲力，甚且也自我净化心灵，而且真正用菩萨心和父母心在爱学生。

人师

　　教师联谊会的种子老师很美，美在他们的言行、穿着和仪态，能用心的将慈济精神形象化。刚才有位老师说：「你用什么心看人，人就是什么样。」其实这是要教育自己，尽量以善解的心，去尊重别人。假如我们将这句话变成「你是用什么心看我」，这就有偏差了，如果自己没有将自己的精神和身形美化，却要人家「看」你是美的，那就难了！

　　我们如何在教书的生涯中，真正好好地教人呢？就是要做个「人师」。人师，就是要「以身作则」，用我们的身教来做给学生看，因为孩子总是在学习老师的行谊和举止啊！老师们，孩子很好教，老师用什么样的形态教学生，学生就一定会是那样的形态。假如老师说：「我的学生像牛一样！」那么，自己就应该要反思一下，自己是用什么心态在教孩子？

　　我常常喜欢说一个真实的小故事。年轻时，我寄住在花莲的慈善寺，寺后方有一条铁轨，寺里也住着一位小学二年级的女孩。有一天早晨，我在古井边洗衣服，看到小女孩背起书包要上学，她刚走到古井边，就忽然间大喊了起来，一面用小手指着说：「你看！你看！我们的老师叫我们不要走铁轨，可是，老师自己在走铁轨啊！」

　　这位小女孩的话，深深的启发了我，我慎重的告诉自己，以后如果要说，就一定要能做，也就是要说到做到，绝对不能让人家在背后说：「你看，他只会说，又能做些什么？」我们不要以为「小孩子的童言童语，不必太认真」，错了！孩子的话虽然无心，却是非常纯真。

应机对缘

　　曾有一位美国回来的老师，对静思语很疑惑，认为教中华文化就好，为什么要说静思语？其实，这可能是一种缘吧！因为静思语能和现代人的生活很相应，所以，一切都是应机对缘，应现在的时机，对现在的缘。

　　有一位国小三年级的小女孩，曾用唱歌的方式来歌颂静思语；这位小女孩有一个小小的心愿，就是想看看自己心目中的偶像，你们知道她心目中的偶像是谁吗？就是师公。于是她的父母就陪她来到精舍。

　　她的父母本来不太认同慈济，但自从陪她来这里之后，看到很多有爱心的老师，看到静思精舍的生活，以及慈济一路走来的岁月和所做的一切，心中很感动；于是爸爸发心要加入慈诚队，妈妈也要参加委员的行列，一起来为大众服务，这就是这位小女孩带引父母进入慈济的因缘。
　　你看，一个小女孩小小的动作，就能带她的父母进来，这个因缘应该是来自于静思语教学的教师。

净化人心

　　三十多年来，我一向的心愿是要净化人心，祥和社会，祈求天下无灾难。这三愿，其实最先要做的是净化人心。人心能净化，社会一定会很祥和，佛陀说众生共业，如果每一个人的善念、爱心都启发了，人人同样具足善业、爱心，天下就会减少灾难。因此，虽然我发的是三个愿望，其实它们是互相连贯的，就是在净化人心。

　　但尽管我有愿，单靠一个人是绝对没有办法成就的，不论我的愿再大、爱心再大，一个人总是孤掌难鸣。所以，很感恩有这么多人和我产生共鸣，一起来协助我。

　　三十多年来，起初是委员陪着我，从一步一脚印，一步两脚印，到一步三个脚印、四个脚印，甚至六、七、八个脚印，这样一步一步地由委员、慈诚、荣董、老师及社会上每一个阶层的人，步步跟上来的，大家用心地尽一分力量，帮助我向前推动一直到现在。

　　如今慈济已在国际间被肯定了，老师们也将慈济精神文化融入教学中，为净化人心在实施静思语教学，现在不只是小学生在学静思语，连国中、高中和大学也在学了。我曾提起，很担心现在青少年的问题，究竟要如何导正青少年不正确的心态？我想必须从往下扎根开始，要从幼教、小学、国中、高中，每个阶段不断地赶快教好，这副重担就要落在老师的身上了，所以很感恩老师们。

　　当然，更要感恩委员、慈诚及所有的慈济人，若不是这三十几年来，他们一步一步陪着我走，从本地的慈济，到走出国际的救灾救难工作，若不是这样，慈济的精神凭什么走入国际间呢？

慈悲喜舍

　　有些人想看看「慈济」是什么？刚才清水那位黄老师说，自己是一位跑道场七、八年的老修行者，今天他来到慈济只有三天。我想，他可以用这三天和以前七、八年的时间相较，说不定这几天所学的更能派上用场。

　　因为我们日常面对的是凡夫，如果动辄「佛言佛语」，对方会不知道你在讲些什么？不过在这里三天的研习，我们所听的，都是在日常生活中体验出来的睿言智语，老师说的话，都是最具教学效果的经验谈，将来回去后对学生就会应机说话了。

　　慈济这几年来，本着佛教的精神，做入世的事业。有人曾说：「慈济人只会做，不会念经。」老师们可知道，千经万论没有离开哪四个字？就是「慈悲喜舍」。你们会不会念「慈悲喜舍」呢？若能实际应用「慈悲喜舍」这四个字，等于就是把千经万论读完了。

　　「慈」，就是无缘大慈。刚才我们听到一位老师说他的孩子本来很乖，不知道为什么这段时间会跷家，虽然他很烦恼，但每天仍然用快乐的形态来面对他的学生，以老师心奉献给学生，这就是慈。

　　「悲」是人伤我痛，人苦我悲。老师们有时也会到慈济医院当志工，走在医院道场里，也会感觉到人伤我痛，人苦我悲，这就是悲。当我们在做国际赈灾时，大家都能很踊跃地呼吁捐输，这种生命共同体的大悲心，我想老师们也应该做得到。

　　「喜」是什么呢？这几天下来，各位老师在这里听到许多人的分享，心灵充满欢喜，这就是我们的文化。其实他们所说的，就如手指头里的沙和大地的土相比较，这只是慈济世界中微少的一点点，慈济的文化有很多说不完的感受，慈济人把吃苦当成「了苦」，大家愈投入，就愈做愈幸福，都觉得很欢喜、很美满、很快乐，这就是喜。

　　　至于「舍」，老师应该更能体会，你们平常教学时，都没有暗藏秘方，和学生互动之后，哪一种方法是成功的，就马上和所有的老师分享，这就是舍。

步步连步

　　大家为了净化人心，觉得好方法一个人使用，不如让更多人应用，让大家在教学上更能步上轨道。过去这一、二十年来，我们的教育已经脱序了，如今我们要想办法赶快回归人性的伦理，注重道德教育，这是我们的使命。

　　老师们，真的非常感恩你们，现在慈济在大家的重视、肯定与信任下，更不能缺少你们。所以，不论是一步八个脚印或十个脚印，我永远需要你们的脚印和我在一起，我们对青少年未来的希望有共同的方向，因此要步步连步，不要脱离，这是我最大的期待。

　　我们希望未来的慈济小学、国中和高中，能成为示范的学校，所以欢迎老师们赶快回来，我们要以决心、毅力和勇气，共同承担并建立起教育的良好模式。

　　现在已经有人「移民」到花莲读慈济小学了，而且阿公、阿嬷、爸爸、妈妈都陪着孩子一起移民过来。

　　昨天我又听到另一个家庭里的两兄妹，为了来这里读书，都争了起来。原来是妹妹听说慈济小学第一年暂时不招收六年级的转学生，着急地问：「六年级可以来吗？」哥哥立刻就说：「我可以来啊！但你还不行，因为我今年要上国中了，慈济中学今年有招收国一生。」妹妹听了很着急，两人就争起来了。我问孩子的父母：「他们要来这里读书，你们怎么办？」孩子的父母回答：「我们也愿意移民。」

　　想起几年前，我说过不要让孩子到国外当小留学生，我们可以留在台湾，不要这么辛苦。现在，终于有人对我们的教育和环境产生信心，愿意移民过来了。

　　总之，教学工作是我们社会的希望，祥和社会也要从教学开始，所以大家都应该负起未来新世纪的责任。老师们，但愿普天下无灾难，社会祥和，孩子们的心地需由老师来净化，这就是我们未来的愿景。但愿在这条菩萨道上，有我有你一起同行，在此祝福你们天天吉祥，家家平安，福慧双修。阿弥陀佛！

(节录自八十九年二月静思语教学研习营上人对教师开示语)  

wlxg20130220

南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨