蕅益大师佛说阿弥陀经要解（己）二约耳根声尘明受用

wlxg20130220

摘自《蕅益大师佛说阿弥陀经要解》

（己）二约耳根声尘明受用。以此方耳根最利。故别就法音广明。其实极乐摄法界机。五尘一一圆妙。出生一切法门也。又二。初别明。二总结。（庚）初中二。初化有情声。二化无情声。（辛）初又二。初鸟音法利。二徵释略显。（壬）今初
　
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸眾鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根。五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土眾生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。
　
种种奇妙杂色。言多且美也。下略出六种。舍利。旧云鶖鷺。琦禪师云是春鶯。或然。迦陵频伽。此云妙音。未出〔穀-禾+卵〕时。音超眾鸟。共命。一身两头。识别报同。此二种西域雪山等处有之。皆寄此间爱赏者言其似而已。六时出音。则知净土不以鸟栖為夜。良以莲华托生之身。本无 昏睡。不假夜卧也。五根等者。三十七道品也。所谓四念处。一身念处。二受念处。三心念处。四法念处。四正勤。一已生恶法令断。二未生恶法不令生。三未生善法令生。四已生善法令增长。四如意足。一欲如意足。二精进如意足。三心如意足。四思惟如意足。五根者。信正道及助道法名信根。行正道及诸助道善法。勤求不息。名精进根。念正道及诸助道善法。更无他念。名念根。摄心在正道及诸助道善法中。相应不散。名定根。為正道及诸助道善法。观 於苦等四諦。名慧根。五力者。信根增长。能破疑惑。破诸邪信。及破烦恼。名信力。精进根增长。破种种身心懈怠。成办出世大事。名精进力。念根增长。破诸邪念。成就一切出世正念功德。名念力。定根增长。能破乱想。发诸事理禪定。名定力。慧根增长。能遮通别诸惑。发真无漏。名慧力。七菩提分。亦名七觉分。智慧观诸法时。善能简别真偽。不谬取诸虚偽法。名择法觉分。精进修诸道法时。善能觉了。不谬行 於无益苦行。常勤心在真法中行。名精进觉分。若心得法喜。善能觉了此喜。不依颠倒之法而喜。住真法喜。名喜觉分。若断除诸见烦恼之时。善能觉了。除诸虚偽。不损真正善根。名除觉分。若捨所见念著境时。善能觉了所捨之境虚偽不实。永不追忆。名捨觉分。若发诸禪定之时。善能觉了诸禪虚假。不生爱见妄想。名定觉分。若修出世道时。善能觉了。常使定慧均平。或心沉没。当念用择法精进喜三觉分以察起之。或心浮动。当念用除捨定三觉分以摄持之。调和适中。名念觉分。八圣道分。亦名八正道分。修无漏行观。见四諦分明。名正见。以无漏心相应思惟动发觉知筹量。為令增长入大涅槃。名正思惟。以无漏慧除四邪命。摄诸口业。住一切正语中。名正语。以无漏慧除身一切邪业。住清净正身业中。名正业。以无漏慧通除三业中五种邪命。住清净正命中。名正命。（五邪命皆為利养。一诈现异相奇特。二自说功德。三占相吉凶為人说法。四高声现威令人敬畏。五说所得供养以动人心。）以无漏慧相应勤精进修涅槃道。名正精进。以无漏慧相应念正道及助道法。名正念。以无漏慧相应入定。名正定。此等道品（皆有订譌之功）。依生灭四諦而修。卽藏教道品。依无生四諦而修。卽通教道品。依无量四諦而修。卽别教道品。依无作四諦而修。卽圆教道品。藏道品名半字法门。净土浊轻。似不必用。為小种先熟者或暂用之。通道品名大乘初门。三乘共稟。同居净土多说之。别道品名独菩萨法。同居方便净土多说之。圆道品名无上佛法。有利根者（方是极乐净宗）。 於四净土皆得闻也。如是等法者。等前念处正勤如意足 。等餘四摄六度十力无畏无量法门也。三十七品。收法虽尽。而机缘不等。作种种开合。名义不同。随所欲闻。无不演畅。故令闻者念三宝。发菩提心。伏灭烦恼也。灼见慈威不可思议。（此三句各四益详见下释念三宝中）。故念佛 。法喜入心。法味充足。故念法。同闻共稟。一心修证。故念僧。能念卽三观。所念三宝有别相。一体。及四教意义。三諦权实之不同。如上料简道品。应知。