李圆净居士地藏菩萨本迹录

wlxg20130220

摘自《李圆净居士地藏菩萨本迹录》

李圆净居士地藏菩萨本迹录

地藏菩萨灵感录
    目    录

  —、摹像出险…………………………………(16)
  二、闻声脱械…………………………………(17)
  三、助父升天…………………………………(18)
  四、驱魔除患…………………………………(20)
  五、奉法回阳…………………………………(20)
  六、倾诚遇救…………………………………(23)
  七、木心御虎…………………………………(24)
  八、刻像荐亲…………………………………(26)
  九、大疫无忧…………………………………(27)
  十、持名解厄…………………………………(28)
  十一、母亡得见………………………………(29)
  十二、火灭更生………………………………(29)
  十三、转夭为寿………………………………(30)
  十四、求富得金………………………………(31)
  十五、放光扫疫………………………………(32)
  十六、祈请生牙………………………………(33)
  十七、佳儿得宝………………………………(33)
  十八、大士化身………………………………(34)


地藏菩萨灵感录  (语译)
    地藏菩萨，誓愿弘深，与此世界众生有大因缘，经常到地狱中去救拔罪苦众生。灵感的事迹，各地均有流传，可惜文字记载的不多。去年冬天，我偶然翻阅《续藏经》时，见有宋代沙门常谨编辑的《地藏菩萨像灵验记》一书，所记的大多是唐宋时代的事迹。此书未见单行本，同时因时代久远，中间有些传抄错误，和校对疏忽的地方。稍加更正，共抄录十八则，刊印出来。希阅读者和听闻者，都能生起正信，供养称念，同获无边的福利!
    (李圆净)

    一、摹像出险
    梁代汉州德阳县善寂寺，东厢房的墙壁上，有名画家张僧繇画的地藏菩萨像。形状像僧人，披袈裟趺坐，时常发出奇异的光。唐代麟德元年，寺中僧人在临摹的时候，再一次看见发光。麟德三年，王记出任资州剌史的时候，随身携带所临摹的像，虔诚供养着。途中遇大风，同行的十艘船，九艘船都沉没水中，只有王记的船丝毫未受惊恐，大家知道是受菩萨的慈悲加被，深为感动。
    垂拱三年，天后(武则天)听到这件事下诏派画师去临摹，放光的现象和过去一样。大历元年，有位宝寿寺的大德，在道场中，又看见放光的奇异的现象，便写奏章报告朝廷。皇帝就诚心顶礼，极力赞叹。每当菩萨像放光，常常是国泰民安的时候，另外，有一个商人的妻子怀孕达廿八月未分晓。一天，忽然看见菩萨光明，就一心发愿临摹圣像，当天夜晚便生下一个男孩，相貌端庄，看见的都无不喜爱他。于是，他们都称地藏菩萨为“放光菩萨”。

    二、闻声脱械
    唐代雍州鄂县，有个姓李的女居士，平时持斋奉佛，很有信德。在她家中供奉的木雕地藏菩萨像，高一尺六寸，甚为灵异。她家有个五十多岁的婢女，怀着邪见，不信正法。一天，趁她外出，这婢女把菩萨像拿出门外丢到荒野中去。李居士回家，不见菩萨像，哭着到处寻找，忽然看见野外草地上在放光。她循着光芒出现的地方去一看，原来就是失去的菩萨雕像在放光，于是高高兴兴地迎请回家，但并不知是婢女干的事。第二天，这婢女忽然昏迷，不省人事，当她苏醒过来的时候，她哭着忏悔，诉说自己到幽冥地府的经过：“我死去时，看见两个骑马的官员，念着官府的命令，说我毁辱圣像，已经犯下大罪。他们把我绑去见阎王，受到阎王的严历训斥，并说应发到大地狱中受苦。这时有一位和尚来到堂上，阎王见了，立即下座，恭敬迎接。他问和尚有什么事。和尚说：“这人是我施主家的婢女，她虽讨厌我的像，但我怜悯她的无知，并不想舍弃她，赐还她的寿命。”阎王说：“就照师父的吩咐办吧!”我听后，心里非常愧悔，不觉脱口高呼：“南无地藏大菩萨!”这时，看见堂上的其他罪人，随着声音所到，枷锁自行脱落。和尚就拉着我的手走出堂外，我也便苏醒过来了。女主人听了婢女亲口的诉说以后，更加恭敬这尊圣像，全县的人，因此都发起信仰心。

    三、助父生天
    唐代抚州某剌史的夫人姓祖，归依敬奉地藏菩萨，信心真切。但她亲生父母却不相信，夫人便捐出金钱，为父母造一尊金色的地藏菩萨像，有三尺高。很诚敬地供奉着，当时她父亲因事外出，母亲一人在家，夜里有一窃贼，准备来偷衣物，进了屋，看见地藏菩萨端坐在那里，于是急忙退出。第二天这窃贼改换了衣服来到她家，只见一位老太太单身独居，并不见有菩萨像，心中感到惊奇。他对老太太坦白了自己的犯罪意图，并说出夜里所见的情景，最后表示深切的忏悔。
    还有一次，她父亲前去抚州时途中遇到怨家。那怨家拔刀砍他，正在千钧一发之际，忽然看见一位金色的和尚，用手来拒刀，用头来受刀，以后被害倒地了。这时怨家认为已将仇人杀死了，当即离去。她父因得免遭杀害，很觉稀奇。
    到了家后，他把经过的事实向女儿详细地谈一遍，大家认为这是很稀有的事，于是同到佛堂顶礼，看见菩萨头部有三条刀痕，刀痕处的金色稍有变化，很象是流过血似的。夫人知道这是地藏菩萨承受刀砍，拯救父亲的厄难。她父亲见了当即产生正信，并把她母亲接到官署，三人昼夜礼拜供养。
    后来她父亲七十九岁才去世，过了三十五天，夫人梦见父亲，身上带着光明，在空中往来，自由飞行，觉得很希有，于是向空中遥拜，问他生在哪里，他父亲回答说：“我生在第四天上，同事补处。在这重天生的人，大多是由地藏菩萨的引导的。你母亲过十三年寿尽当往生；你要过二十五年才往生；你丈夫过二十八年才往生。”说完就不见了。后来母亲和他们夫妇逝世的时间，都和她父亲所说的一致。从此以后，这一州内，造像画像，礼拜供养的人很多。他们中多数都获得了感应。

    四、驱摩降患
    唐代李信思居士，泸水人。他全家男女三十多人，被恶鬼所扰，先后病倒，有的吐血，有的昏死。这时李信思很忧虑，向僧人问解救的方法。僧人考虑很久以后，告诉他说：“从前如来在世的时候，摩竭提国，毗富罗山下，侨提长者家里，也是被恶鬼所恼。他家五百余人，全都昏晕而死，十天不醒，那时地藏菩萨正在各国游化，来到长者家，见到这一惨状，就发大悲心，念咒来解救他们。不一会便都好了。你应遵照那个方法，归依地藏菩萨，一心称念菩萨名号。”李信思听后很欢喜，就依照僧人的话，画菩萨像来供养，从此泸水县在五十年间，得以免除瘟疫的恐怖。

    五、奉法回阳
    唐代钟山开善寺，有尊地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，多年来不知道是那个塑造的。后来扬州都督邓宗，六十一岁时，患小病死去，但心窝处还温暖，所以没有入硷。过了一昼夜，他苏醒了，只是痛哭着不说话。后来，由子孙扶着去开善寺问僧人：“这里有三尺高的、通光四尺五寸的地藏菩萨像吗?我要去礼拜供养。”众僧都不知道像在哪里，便照他所说的去寻找，果然找到了。邓宗恭敬顶礼，并要求将这尊像请回去。僧人问他为什么要这样做?邓宗就把详细情况叙述如下：
    我死的时候，看见有个四品官员，带我到阎王面前。阎王说：“你不应该死，因为你能奉行佛法，应当早些回到人间去。不过，一般人都不知幽冥的道路很可怕，你想看看地狱吗?”我答道：“我正想看呢。”
    阎王便派一位穿绿衣的官员带领我出城，向东北方走了五六里，有座大铁城，铁门关着，渐渐看到那城内猛火炎炎，火光进发，有无数的罪人在那里受苦。这时有一位和尚来到狱内，一面防御猛火，一面教化罪人。在他的神力下，火焰暂时熄灭了。
    我们向前又走到一座铁城，十八地狱就在里面，受苦的情景，简直没法可以详细说明。又看见那位和尚在教化罪人，和前面一样。等一处处参观完毕才回来。
    和尚这时也从地狱出来，他问我：“你认识我吗？”我回答说：“不认识。”和尚说：“我就是开善寺的地藏菩萨。从前有个沙门智藏法师的弟子智满法师，为了拔救三恶道的受苦众生，所以雕刻我的像，以便人们供养礼拜，并要求我到恶道去教化苦难众生。我顺从他的请求，每天用一个时辰，到十八地狱和无数小地狱中，进行教化开导。
    恶道众生中，第一种是过去曾种善根、善力比较强的人，只要一发心便能出离罪苦；第二种是善力比较薄弱的人，仅仅种下出苦的善因；第三种是没有善根而邪见特别深重的人。这些人毫不觉醒，全没有出苦的心。假如在人间，善根薄弱的人，还比较容易化度；可是一堕入恶道，佛力也难救拔，因为恶业的力量很强，如同本有的那样。这类不觉悟的人，只有等他出离恶道后，过去所种善因渐次增强，自觉发心忏悔，才有拔救的可能。你由于奉行佛法，免受地狱罪苦，可早日回到人间，向大众普遍宣传劝告。
    这时，我抬头一望，和尚身高三尺，头顶的光明耀眼。那和尚还传授给我两首偈语：若在人间修圣道，阐提有心尚可发，若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲行路，若动其足扶易进，倘卧不动力不及，众生业定亦复然。
    偈语说完，就不见了。我在沉睡中牢牢记住这件事，生怕弄错了，所以一直没有对别人说。现在看见这尊像，完全和我见到的一样。因此，我想将像请回去供养。
    从僧听邓宗说完，都欢喜赞叹，并说这像可以仿造，不能请走。邓宗雇请雕塑能手。仿造一尊，迎到家中，至心供奉。

    六、倾诚遇救
    唐代简州金水县邓待郎(官名)，素来信佛。有一天他在路上，看见一根折断的手杖头上刻有和尚形象，捡回家供在佛堂里。过了两三年，他患急病死去，心胸部还微有热气，家人不敢装硷。过了一昼夜，他苏醒了，流着泪说道：“刚死的时候，两个骑马的带我进一座大城门，来到阎王殿前，看见殿前有无数的披枷带锁的人。阎王正在发怒。要斥责我。这时有一位面貌端庄的和尚，来到殿前，阎王恭敬下座，合掌跪拜，问道：“大圣，为什么突然前来?”和尚说：“侍郎是我的施主，你应当赦免他。”阎王说：“定业已经形成，他的寿命和食禄都完了，是不能赦免的了。”和尚说：“我从前在三十三天的善法堂中，受佛的付嘱，救拔受定业的恶罪众生，已非一次，并不是今天才开始的，何况侍郎并没有犯重罪，怎能不救!”阎王说：“大士的大愿，像金刚山那样坚固不动。愿照指示，放他还人间吧。”和尚心生欢喜，拉着侍郎的手，引他走入生路。将要分别的时候，侍郎请求说：“和尚救我，是大恩人，请告诉我你的法号，以便永远作个纪念。”和尚说：“我是地藏菩萨。你从前在人间时，有一次，你不是在路边拾得一根刻有菩萨头像的手杖吗?虽觉雕刻得有些粗糙，但你却能虔诚地供奉在佛堂里，并不时称念着我的名号，你还记得吗?”说完这话，忽然不见。侍郎苏醒后，在屋角墙壁上，看见手杖头的像，手杖已经破裂，便加檀香木，改造成五寸像，时常放光，照亮室内，侍郎又造一尊大像，并施舍家宅建立寺庙，称为“地藏台”，仍将小像供奉在寺内，远近前来瞻仰的人群络绎不乡色。

    七、木心御虎
    唐代华州慧日寺的法尚和尚，三十七岁时出家。他过去在家时，曾经从事打猎。一天，看见树林里，时时放光，心中惊异，下马仔细察看，仅是一截约一尺多长的朽木在发光，后来又去打猎，看见原地方还在放光，心中觉得稀奇，便把前次捡得朽木放置在树枝上，回家去了。
    途中遇着一只虎，他驰马去追赶，不料弓弦断了，没有可代替的武器。这时猛虎回头扑来，他惊惶逃跑，马突然跌倒了，人就落到地上。自料将被老虎吞食，不能幸免的了，吓得失魂落魄，神志昏迷。在迷惘中，看见一位形状丑陋的和尚出来追赶猛虎。他便问：“你是什么人?”回答说：“我是地藏菩萨。树林里的朽木，就是我的身体。你的曾祖父曾在这里建寺造像，现在寺庙已经破败，我的像也朽坏了，只剩下像内的木心。你是他的曾孙儿，所以能看见我的光明。现在我是来搭救你的。”过了许久法尚才清醒过来。定神一看，马还站在那里长鸣，猛虎已无影踪了。
    经过这件事以后，他深切忏悔，便在放光的地方，建造精舍，把朽木粘合上泥土，塑成地藏菩萨像，使法灯能持续下去。这就是慧日精舍。
    法尚和尚七十八岁那年的二月十四日，告诉众僧说：“地藏菩萨来到我的房里，说我是弥勒三会说法中第二会得道的人。此刻舍报身，即可生忉利天，我对菩萨说：“天上是五欲境界。快乐无比，万一迷失菩提，难望遇佛。我只愿往生西方极乐世界!  菩萨回答说：“随你所愿吧。如果想往生净土上，应当专心致志地念阿弥陀佛一日一夜，即得往生。”我听后，从昨天起，专念阿弥陀佛，现在我要往生净土了。”说完，合掌面向西方，安然而逝。

    八、刻像荐亲
    唐代陈都督的小女儿，自幼丧母，日夜思念，以未能相见，心想自蔱。都督宽慰地说：“我也是你的亲人，你母亲虽死，父亲还在，怎么不饮不食，要想绝食而死呢?你如果思念亡母，可以造地藏菩萨圣像，祈求救拔母亲的罪苦。”随后，便拿出钱财，雇请匠人雕刻一尊三尺高的圣像。
    女儿又对父亲说：“我希望将圣像安放在母亲寝室中，那末，当我想见母亲时，就可见到圣像。”父亲怜悯她，依从她的请求，就腾出寝室，安放圣像。女儿便日夜礼拜供养，祈求救拔母亲的罪苦。
    一次，梦中见一位和尚对她说：“你母亲现在焦热地狱中。从前我现女身时，父亲名尸罗善现，母亲名悦帝利。由于母亲死后，在地狱受苦；我因此发菩提心，誓愿救度众生的罪苦。现在感你的孝心，我已到地狱去，为你母亲放光说法，拔救罪苦，使她已得生天。”陈女看见和尚衣服焦黑，问他，这是什么原故?和尚说：“当我入地狱时，猛火炎炎，以致衣服被熏焦了。”陈女听后，知道母亲确已生天，悲喜不已。便终身不嫁，奉待佛法。

    九、大疫无忧
    唐代路州剌史康居通，真诚信佛，多年供奉地藏菩萨，并发心画菩萨圣像，虽没有敷加色彩，但却闪耀着光明，因而信心更坚定。
    一次，偶然做了一个梦，被两个骑马的官兵追逼着，没法逃脱。他惊恐地站住了脚。官兵下马说道：“我们错了。地藏菩萨的施主，纵然有大过失，也不能轻易陷害他。”说完，不见了，醒后，信奉更虔诚。
    僖宗广明元年，全国瘟疫流行，死亡无数。康居通梦见许多青色鬼走过他的门前说：“这里是地藏菩萨住的地方，我们要注意，不可进门去。”醒后很欢喜，结果全家免遭病厄。
    他在中和年间，外出远游，在大雪中迷路，便念地藏菩萨，忽然看见一只鹦鹉，在雪上跳走，他好奇地去追赶，走着走着就寻到了大路。
    还有一次，在光启年间，他身患小病，虔诚祈求病愈。梦中一位和尚告诉他：“你杀害青雀，本应要堕地狱，现在重报减轻，但是宿业还要偿还的，所以得稍受痛苦。等到明后日，才能往生净土”康居通醒来后。欢喜礼拜，病便全愈。果然又过两天，念佛而逝。

    十、持名解厄
    唐代别驾(官名)健渴，信心清净，奉行佛法。一次问僧人“在家居士，应该供奉那一尊佛菩萨?”众僧人所说不一，有的说应当供奉地藏菩萨，因为菩萨曾受佛的咐嘱。健渴心想，既是承受佛的咐嘱，怎会舍弃我们呢?便用檀木造三寸高的圣像，带在头发内，行住坐卧，都称念名号。
    庄宗天成年间，全国发生兵乱，健渴被围困，死在顷刻，他在危害中，即念地藏菩萨，这时围兵在他们大将命令下，忽然驰马惊惶撤离，健渴得以安全无恙。兵乱平定后，他谈起此番经历，听到的没有不叹为奇异的。
    长兴年中，他前往任职的地方，他的怨家知道了，准备暗害他，埋伏在路边等侯，可是等侯许久，怨家只看见和尚往来，却没有瞧见健渴，知道有佛菩萨在护佑他，即便悔过解怨。
    又一次，健渴在旅途中夜宿，遇大雨，灯火都熄灭了。他头发中的圣像放出光来，照耀如同白昼；同时，有小孩子般的微弱的声音说道：“早去，早去!”他很惊异，就借着光明引路，急速去别处投宿。第二天，洪水暴发，原住地方已深陷水底，他才明白这是地藏菩萨的救护之恩。
    清泰两年，健渴七十八岁才逝世，临命终时，发中圣像再次放光，他合掌念佛，安然而没，光明指向天上升去。

    十一、母亡得见
    五代时候，苇州有个姓邓的女子，母亲早死，依靠伯父抚养。她日夜思念母亲，向和尚求教，说“怎样才能再见到母亲的面呢?”和尚说：“地藏菩萨，具有大悲愿力。只要一心称名，可望母女再见。”女子便日夜称名号。后来她对和尚说：“我依仗师父的恩德，得再见母亲的慈颜。谨供养衣服一件，以表示报答微意。”和尚问她经过情况。女子说；“我梦从和尚背上，飞升到天上，看见四十九重摩尼定殿，里面充满着来来往往的天人，我见母亲也在里面，便上前礼拜问候。我母亲说：“由于你念地藏菩萨的功德，便送我来这里，并得和你再见。感应如此，怎敢忘师恩呢!”

    十二、火灭更生
    五代时候，荆州有个以打雁为职业的人，很有名气，被称为“雁雄”。他五十一岁时，因触瘴气死去。妻子将他遗体放置坟墓地上，以喂虎狼。雁雄没有被虎狼吞食，三天后苏醒过来了，回到家里，妻子见了非常惊恐，以为是鬼怪闯进来了。雁雄说：“我死的时候，前有焰火熊熊的车子，后有燃烧着的猛火。我正在被火逼得难忍的当儿，有一位和尚用喷水车来救人，火被熄灭了，我的身体也感到清凉了。心中觉得很稀奇。”
    “到了阎王那里，有成千上万的禽兽对阎王控告说：“他杀害我，请惩办雁雄!”阎王说：“你们既然控告，雁雄定是恶人。不过他祖父归依地藏菩萨，他祖父的福庇。所以得免火烧的苦。”我见此情况，便一心称念地藏菩萨名号。由于我的称念，庭中的禽兽都变成人形。这时，阎王就释放了我，因此得苏醒过来了。”
    雁雄从此离开家庭，自称为“佛奴”，游行各外，述说地狱苦状，劝人念地藏菩萨，才能免除苦难。

    十三、转夭为寿
    宋代开宝寺惠温和尚，收养一个童子，那童子十四岁时，相师健真说他是短命人，再活一个月，必定死去。师父听了，便叫他还家。当时遇大雨，道路不通，投宿一个画师家里，童子看见室内供有地藏菩萨像，他便用指甲仿照画在墙壁上。天晴后还家，过了一个月，又回到开宝寺，师父很喜欢，认为健直胡说，就叫他来，让他看看童子。健真惊诧说：“他的寿命已延长约五十年了。这种事是很少见的，不知是什么原故?”就问童子最近遇到些什么?做了些什么事情?童子回忆说：“我用指甲画地藏菩萨像后，当夜有一位和尚叫我去，说道：“五十，五十”连说两遍，便不见了。”师父和相师都赞叹为稀有的事，后来，这童子出了家，精修六度，号惠藏法师。

    十四、求富得金
    宋代陈留郡有个穷家女子，靠劳力维持生活，自念苦命，就吃素，念地藏菩萨名号，想求得富贵。又想自己过去的业障太重，怎么能够实现呢?
    开宝五年闰二月二十四日，她在斋日时，看见家里小蚂蚁很多，深怕踩死它们，不敢进入屋里去。接着又见到小蚂蚁都是金色的，心理觉得奇怪。邻居看见了，也都认为稀奇。经过一日一夜，蚂蚁不见了，她才进屋。这时，她看见床单上，蚂蚁聚集的地方，都变成沙金了。收集拢来，装满三斗，纯是真金。她将它出卖，立刻变为巨富。于是她的信心更坚，把房屋施舍，兴建为寺院，后来，郡主的夫人死去，娶她作为妻子，敬重她像神一样。

    十五、放光扫疫
    宋代辽城一个乡村里，约有二千多户人家，多信奉佛法，并供奉观音菩萨和地藏菩萨，尤其尊重《观音经》和《地藏十轮经》。这里有座古庙，殿两旁供观音和地藏菩萨像，各高约七尺五寸；当中供阿弥陀佛像，高约一丈六尺，时常显示灵异。
    太宗太平、兴国年间，瘟疫流行，死亡的人很多，城主在地藏菩萨像前祈祷，蒙菩萨加被，放光普照乡里，全乡居民都获得愈平安。
    有个信外道的女人，不信佛法，已经病死，忽又苏醒，跑到寺内去顶礼地藏菩萨，并哭着要求出家，人们问她什么缘故?她说：我死后被鬼捆绑着，就呼喊神来救我。这神曾受和尚感化，他见我和恶鬼在一起，便舍弃我走了。这时有位和尚来对我说：“你是愚痴的女人，只凭神道制裁恶鬼，不信佛法。我是大寺的地藏菩萨，现在依城主的请求，救拔你这位愚痴女人，再给你的生命，你还阳后，应该在乡里修建寺庙，很好地维护佛法，戒除恶念。我并不制伏恶鬼。这是为什么呢?因为被鬼所纠缠的人，是属于那人自业所招，自心所造，不能怪鬼的作弄。”女人陈述了那和尚的话以后，并说：“我今天亲见这事，又能起死回生，所以决心改邪归正，请求出家。”听到的人都欢喜赞叹，同意她作一个比丘尼。

    十六、祈请生牙
    宋代千佛寺内东北角，有一尊地藏菩萨圣像，高一尺六寸，不知什么时代，什么人所造，只听说这尊菩萨十分灵异，凡是投宿寺中，礼拜忏悔的，必定获得感应。当时有一个居士，年已三十七岁，却未长出一颗牙齿。后来，他到像前绝食祈祷。夜半梦圣像来为他摩顶，顿时感到遍身轻安。醒后，便长出三十八颗牙齿，于是见闻到这一灵异事实的人，都来摹画圣像，供养礼拜，同时都有所感应。那时社会上的人大多数都知道，不能一一记述。

    十七、佳儿得宝
    宋代海陵县，相传有一件奇事。有一次，一群孩子在海边游戏，用沙画地藏菩萨像。忽然听到隆隆的雷声，孩子们各自惊跑。这时有位和尚前来救护，体弱的，把他抱起，跌倒的，把他扶起，啼哭的，加以安慰。其中有个画家的孩子，因惊吓而迷失方向，走入海中，这位和尚背他上岸，给予饮食，并给他一颗大如莲心，状似水晶的宝玉。回家后，他的父亲用来雕刻圣像，孩子长大后，终成富贵中人。

    十八、大士化身
    宋代沙门智佑，是西印度人。天福年间来华，住清泰寺。他所携带的经像中，有地藏菩萨变相图，和《本愿功德经》梵文本。这变相图的中央圆轮当中，画地藏菩萨像，头戴毗卢帽，手持锡杖，左右有十圣像，左边五位是：一秦广王、二楚江王、三宋帝王、四五官王、五阎罗王、右边五位是：一卞成王、二泰山王、三平等王、四都市王、五五道转轮王。一一各有司命、司禄、府吏、典官等侍从。
    这位印度沙门谈到画像的缘起，说：“从前西印度有位菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为了救拔三恶道的受苦众生，所以画地藏菩萨像，到十王所管辖的城中，告谕他们说：“现在我发愿救拔三恶道的罪苦众生，请给予方便。十王合掌答应说：“一切众生都属地藏菩萨所要化导的，你既带有地藏菩萨圣像，以菩萨本愿救三恶道苦，我等愿敬谨协助。”这时西印度菩萨所带的地藏菩萨像微笑说：“很好!众生的罪业，不久会减轻的。”那圣像还放大光明，遍照三恶道，被照的众生一切苦恼均获停息。由于这一因缘，所以画像中有了十王的形象。”
    接着他还说：“当我经过流沙时，遇到妖媚鬼，我祈祷称念菩萨，但得菩萨救护，持着锡杖追赶鬼怪。”
    有一次，夜间大雨，没有灯火，不辨方向，猛兽嗜吼，人马迷路。这时圣像放出光明，照耀如同白昼，猛兽见强烈光芒，就四散逃去，道路才得畅通。
    又有一次，走到一条大河边，波浪汹涌，不知多深。同时，那水的浮载力差，连树叶都不能飘浮，何况船舶。祈告圣像后，便看见一位沙门，身边有两个童子。一个捧幡一个划船。沙门手持梵本经，渡我们过河。到了东岸，临别时，将梵文经赠送给我，并说此方的僧俗，可以临摹抄写。
    听了西印度沙门的话以后，从此人们争着摹写，多获灵异。过三年后，不知道沙门智佑和圣像到何处去了。人们都怀疑其已回印度，看来那沙门正是地藏菩萨的化身呢。